1、高中语文粤教版必修3同步练习 第2课 瓦尔登湖第2课瓦尔登湖(节选)1走近作者亨利梭罗(18171862)，杂文家、诗人、自然主义者、改革家和哲学家，生于马萨诸塞州的康科德，毕业于哈佛大学。在担任数年中学校长之后，毅然决定以作诗和论述自然为终生事业。19 世纪50 年代，梭罗卷入废奴运动，选择了积极的政治生活，1862 年死于肺病，年仅45 岁。2相关知识抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。抒情散文具有以下特点：(1)注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
2、例如：茅盾的白杨礼赞、朱自清的荷塘月色。(2)以描绘景物为主。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。例如：刘白羽的长江三峡。1注音(1)终年不涸(h)上涨(zhn) 峰峦(lun)葱郁(cn) 霓虹(n) 蜿蜒(wnyn)铺就(p) 映衬(yn) 湛蓝(zhn)一泓湖水(hn) 寒光熠熠(y) 魅力(mi)清澈(ch) 滋润(rn) 俯瞰(kn)渲染(xunrn) 浸水(jn) 上溯(s)璀璨(cuc
3、n) 糅进(ru) 遨游(o)(2) 2写对字形(1)(2) (3) (4) 追本溯源，巧记汉字“目”是个象形字。甲骨文的形体像侧竖的一只眼睛。金文像横着的一只眼睛。小篆的形体，把表示瞳子的圆形线拉平，变成了竖目。楷体的写法，已经不太像眼睛了。“目”是个部首字。在汉字中，凡由“目”组成的字大都与眼睛或眼睛的动作有关，如“见”“眼”“看”“睹”“眺”等。“目”也可以表音，做声符，如“苜”“睦”等字，都从“目”得声。3判断加点词语运用的正误(打“”或“”)A我们单位这几年变化确实比较大，但与那些先进企业相比，就不足称道了。()B谷俊山案逐渐明朗，涉及面广金额巨大，罕有其匹。()C. 庐山瀑布离我们
4、很近了，就在俯仰之间。()4辨析近义词(1)偶尔偶然辨析偶尔：副词。间或；有时候。偶然：形容词。事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的。瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，不足称道。偶尔一去之人、没有隐居湖畔的人未必能领略到它的魅力。俄罗斯独立报称，这次演习在距新疆不远的哈萨克斯坦奥塔尔举行，“这似乎并非偶然”。 (2)曾经已经辨析曾经：副词。表示从前有过某种行为或情况。 已经：副词。表示动作、变化完成或达到某种程度。联合国报告曝日本核安全缺陷，曾经拒绝国际原子能机构的建议。俄罗斯入世谈判已经进行了18年，最后三个问题还需要解决。(3)映照映衬辨析映照：侧重于照射。映衬：侧重于衬托。当霞光映照整
5、个城市，城市便动了起来，红花绿树，相互映衬，更显出城市的生机勃勃。一、课外阅读阅读下文，完成13题。瓦尔登湖(节选)亨利梭罗我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，形成一些凉亭，船只可以在下面通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出些山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮过，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了；那种日子里
6、，懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷；因为我是富有的，虽然这话与金钱无关，我却富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们；我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教师的讲台上，这我也一点儿不后悔。可是，自从我离开这湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的小道上徜徉了，不可能从这样的森林中偶见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，却不但没有跑到这
7、湖上来游泳或喝水，反而想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那裂破人耳鼓膜的声音已经使全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木吞噬了；这特洛伊木马，腹中躲了一千个人，全是那些经商的希腊人想出来的！哪里去找呵，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫“深割”的最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢瘟神的肋骨之间？然而，据我们知道的一些角色中，也许只有瓦尔登坚持得最久，最久地保持了它的纯洁。许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数
8、几个人能受之无愧。虽然伐木的人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经取过它一次冰，它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了。它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然扑下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有几乎每天都和它在一起厮混过一样，啊，这是瓦尔登，还是我许多年之前发现的那个林中湖泊；这儿，去年冬天被砍伐了一个森林，另一座林子已经跳跃了起来，在湖边依旧奢丽地生长；同样的思潮，跟那时候一样，又涌
9、上来了；还是同样水露露的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能是我的喜悦。这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？1文中画线句子“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的”的含意是什么？_解析：这是一个比喻句，理解这句话的含意只需找出“懒惰”和“产量”比喻的对象，前者是指“对湖水的陶醉和依恋”，后者指“湖水带来的享受”。答案：这里的“懒惰”是对湖水的陶醉和依恋。“产量”是指湖水带来的享受。这句话的含意是湖水的魅力使作
10、者终日徜徉其间，给作者以丰富的精神享受。2作者对破坏瓦尔登湖幽静的环境和明澈的湖水的做法持什么态度？请简要说明。_解析：此题把握作者在文中的观点与态度，在文中第二段里有明显表露作者情感态度的语句。答案：持坚决的反对态度。作者认为瓦尔登湖是作者的精神家园，是能给人以精神慰藉的地方。3梭罗在19世纪美国文化巨匠中，堪称一位“异人”。在这篇散文中他提出了什么样的生活理念？这种理念有什么现实意义？_解析：哈丁曾评价说：“它(指瓦尔登湖一书)是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。”答案：梭罗是“简朴生活”的宗师，他提倡回归本心、亲近自然。瓦
11、尔登湖完全可以看作是梭罗生活的诗意宣言。是对大自然的真情歌颂，是对金钱社会的强烈反对。二、基础训练4下列加点字的注音，全都正确的一项是(B)A深邃(su)终年不涸(h)峰峦(lun) 黄澄澄(dng dng)B霓虹(n) 蜿蜒(wn yn)寒光熠熠(y) 菖蒲(chng)C河蓼(lio) 上溯(s)湛蓝(zhn) 葱郁(cng)D俯瞰(kn) 黛绿(di)渲染(xun rn) 调和(tio)解析：A项，澄澄chng chng；C项，蓼lio；D项，渲染xun rn。5下列句子中，没有语病的一句是(B)A只有当农民工能在工作地上户口，有住房，并且其子女能接受基础教育、大学教育乃至竞争白领职位时，
12、中国的城市化或者说经济发展就算是成功了。B实行平行志愿录取方式，是对原有招录方式下权益失衡的必要纠偏，是对考生利益的倾斜，因而有利于促进考生和高校之间的权利对等。C艺术家能把自己心灵的创伤和对社会现状的痛苦感受，毫无顾忌地倾泻出来，靠的是以艺术来直接表达的。D由于自身特殊情况，美术、体育等特长生在专业上多投入一点时间和精力本是无可非议的，但是是否就可以因此而忽视文化课的学习呢？从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。解析：A项，关联词语“只有就”搭配不当，应用“只有才”；C项，句式杂糅，“靠的是以艺术来直接表达的”可以改为“靠的是艺术”或者“是以艺术来直接表达的”；D项，“这样”指代不明。6
13、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(B)那儿有矿工们的采金地和山脚花园山顶覆盖着银白色的积雪这些彩色地带和谐地交织在一起沿着山岭基部有一条呈玫瑰紫和黄色的地带形成了一堵美如彩虹、坚如磐石、光芒四射的城墙积雪下面是呈蓝色和暗紫色的地带，那是森林的延伸其光彩绚丽，令人感到无法用言语表达A BC D解析：注意各句中的提示：“山顶”“积雪下面”“山脚”等等，文段的内在顺序是：从上到下，从山顶到山脚。7依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(A)现在的家长们常常会觉得自己的孩子因为小小的细节或者一个小问题就大发雷霆，觉得孩子_，根据英国科学家的研究，家长的这种感觉或许是对的。作为全国
14、最重要的区域经济体之一，京津冀一体化的巨大示范作用_的，因为它不仅仅是经济和政治概念，也绝不是单纯地进行部分产业和企业的转移。这座餐厅中心区域位置的墙面和天花用山水画书卷的形式，包房区则运用传统的中式色调及元素，又加八款现代跳跃的彩绘手法，蕴含着_的东方气息。A不可理喻不言而喻不可言喻B不可理喻不可言喻不言而喻C不可言喻不可理喻不言而喻D不言而喻不可吉喻不可理喻解析：“不可理喻”指不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。孩子因为小细节或小问题就大发雷霆，所以家长觉得孩子不通情理，故选择“不可理喻”。“不言而喻”指不用说就可以明白。形容道理很明显。京津冀一体化的巨大示范作用是很明显的，故
15、选择“不言而喻”。“不可言喻”指不能用言语来说明。这座餐厅的东方气息是不能用言语来说明的，故选择“不可言喻”。8填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(D)战争题材影视作品，因为先天具有波澜壮阔的历史背景、纷繁复杂的人物事件、恢宏磅礴的战斗场面等，长期为影视界所钟情。_，再现那些激荡人心的历史瞬间，具有广泛的观众基础，在当代荧屏上占据很大比重。A但是以抗日战争为话题的电视剧，讲述当下国人甚至亲身经历的历史事件B讲述当下国人熟悉甚至亲历的历史事件，还是以抗日战争为主题的电视剧C其中以抗日战争为主题的电视剧，剧中的历史事件有的还是国人亲身经历的D尤其是以抗日战争为主题的电视剧，讲述当下国人熟
16、悉甚至亲历的历史事件解析：从横线后的语句来看，横线上的主语应是“电视剧”，并且这种类型的电视剧是横线前所讲述的影视作品的一种，所以应该用“尤其”。9在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，_。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。_：孝悌忠信礼义廉耻。这“八德”就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思
17、想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，_。答案：才能理好家治好国中华传统文化的核心是“八德”让民族文化生命得以延续写法归纳1语言干净、细腻瓦尔登湖的语言是干净的，如那方湖水一般圣洁。读者读到的是游鱼，是水鸟，是阳光，是雨露，没有尘世的污染；瓦尔登湖的语言是细腻的，如湖上的涟漪一轮轮地轻漾开来，我们读到的是一个细致、宁静的世界。2多种手法写景状物本文所写景物让人叹为观止。究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色美妙绝伦，世人难得一见，惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。一是写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、
18、静景，无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。更深层的原因在于，作者身处美湖既久，无尘世杂音扰耳，无世俗杂念烦心，可看见湖的最深的底蕴、最真实的色彩，因而能写成最纯美的文字。3抒情、写景、说理巧妙融合在文章里面，我们读到了大段的景物描写，读到了作者独特的心理感受，散于其中的，还有作者精辟的见解。作者不仅是景物的观赏者，更在景物中透悟人生和社会。例如他从湖的纯洁写到人“然而，据我们知道的一些角色中，也许只有瓦尔登坚持得最久，最久地保持了它的纯洁。许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧”。写法精讲情景交融，借景抒情单一的景物描写，再美的景物也无法感染读者，给读者留下美好
19、的心理享受，因此，作者在写景的同时，要融入自己的真实情感，让读者在文章中不但能“看”到美好的景物，还能感受到作者所想表达的情感，作者的思想。单一的为写景而写景的作文，是无法成为一篇让读者产生情感共鸣的好文章的，这就要求我们在写文章时，写到景物时，自然地将自己的情感融进去，借助于对景物的描写，来表达自身的情感。名著印证请在黄山记中找出一个情景交融的描写片段。_参考示例：西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。微写作训练请结合自己的观察和感受，写作一段情景交融的文字。(100
20、字左右)_参考示例：示例1：月光淡淡的，冷冷的，周围一片寂静，只有树叶的“沙沙”声。树叶轻轻飘落，星星无声地眨眼。我抚摩着一棵老树开裂的树皮，想象着它曾经风刀霜剑的岁月，我仿佛感受到它内心如刀绞般的疼痛。夜深了，远处传来一阵犬吠，灵魂随之震颤。示例2：我独自一人站在那清冽的湖水边，望着那蔚蓝的天空倒映在湖面上。蓦地，一只鸟儿在我眼前展翅翱翔；正有些欣喜，那鸟儿却已离我远去，刚不由举起的手，也僵在了空中。逝去的都无法再挽回了吗？一片落叶，随风飘到了湖面上，与清澈的湖水一对比，显得如此渺小与孤独，就像天上的那片云彩，从来没有一个地方可以栖身。不知何时，眼前的景象变得模糊不清。风依旧是柔柔的，却像是
21、嘴角一丝不易觉察的笑，嘲笑着世间的事物。课内素材瓦尔登湖的湖水清澈纯净，在这里，湖水不仅清可见底，而且纯洁无瑕，毫无污染。随着作者的娓娓道来，让人觉得这一派美丽幽静的自然景象已跟梭罗的心融为一体。宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴素淡泊心境的反映，他在这里躬身耕种、采果垂钓，从容悠然；他在这里倾听松风天籁，静观湖光山色，玄思妙想，无拘无束。文章的最后，作者用毫不掩饰的喜爱之情赞美了这个不仅纯洁无瑕而且充满生机的瓦尔登湖。在瓦尔登湖里，梭罗以他古老的生活方式告诉世人，将自己融于自然，自己的心灵就会像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而又不苍白。适用于“走进自然”“诗意生活”“追求淡泊”
22、“选择”等话题或相关材料作文中。精彩运用瓦尔登湖的遥想刘晓娟这是一池清澈的湖水，水里的草木鱼石、天光云影尽收眼底；这是一方宁静的宝地，林中的鸟鸣嘤嘤、松风阵阵尽在耳畔。阳光的明媚和煦、世外的宁静淡然召唤着渴望远离尘嚣的亨利大卫梭罗，于是他借来一把斧头，来到了这里瓦尔登湖畔。瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不壮观宏伟，甚至在地图上都找不到它的标记。不常来游玩的人，不住在岸边的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈远离尘嚣。梭罗就在它的岸边用斧头伐木造自己的房子，独居林中，方圆一英里之内没有任何邻居。就这样每天出去打水，然后阅读，倾听，种豆，生火，做饭，孤独了920天。温暖的黄昏，他常常坐在船里
23、吹笛，看着鲈鱼在周围游来游去，仿佛笛声已将它们迷住。月光映照在罗纹条状的湖底，湖底零星散落着林木碎片，深更半夜，月色皎洁，梭罗坐在船里，一连钓了好几个小时的鱼，成群的银色小鱼在月光下尾巴一扫一扫，给水面撩起阵阵涟漪。泛舟湖上听着猫头鹰和狐狸的小夜曲及一些不知名的鸟儿的吟唱，这些对于梭罗来说弥足珍贵。他说所有的生物都生活在自然中，黎明来临，自然透过宽宽的窗户，凝视着室内，神志安详，心满意足。在这个湖光潋滟的湖畔，他细心观察体验，看到了人类最原始的生存状态，亲自体会了一餐一饮的艰辛。他了解自然，领会自然，他倾听，他沉思，从中窥探人生，洞悉人生真谛。梭罗独居瓦尔登湖畔，但并不能视为隐士生涯，更不能将
24、其看成是逃避现实，相反，他是在探索人生，他的宁静不是一潭死水，不是独善其身。在瓦尔登湖结束语中他说：如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。生活越简单，宇宙法则就越不复杂，孤独不成其为孤独，贫困不成其为贫困，软弱不成其为软弱。可见他对人生有着异样而深刻的感悟。梭罗很自然地让我想起那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他的生活理想是落叶缤纷、良田美池、阡陌交通而又鸡犬相闻的桃花源，其间没有战争没有黑暗，有的只是和谐安乐。陶潜看似在逃离社会，但他的文字中流淌的实则是一种大胆的斥责和无畏的反抗，一种深沉的人生追问。不论中西方在文化上的差异有多大，但它们
25、在人生的探寻上似乎是血脉相通的。柏拉图借苏格拉底之口，描绘了一个具有清晰统治原则和丰富管理手段的理想之国；托马斯莫尔假托神秘旅行家拉斐尔希斯拉德之口讲述了一个没有贫穷，人民安居乐业丰衣足食，花草果木令人心旷神怡，一切财产共有的乌托邦；当然还有詹姆斯希尔顿在失去的地平线中描写的一个在中国西南部深山中的乐园，一片充满和平、安宁与幸福的人间乐土香格里拉太多太多的遐想。桃花源最终无迹可寻，理想之国也不过是幻想，乌托邦本身的含义就是乌有之邦，香格里拉意为心中的日月，如何看得见？而唯有梭罗勇敢地拿起斧头孤独地来到瓦尔登湖畔，亲自去探索人生，体会生活，他是我们未来的引路人，是寂寞的高歌者。但寂寞不是保守，不
26、是隐退，不是与世隔绝，寂寞是脱离复杂而廉价的人际关系的沉思，是心与心默契的对话。他以选择宁静的方式选择瓦尔登湖，选择那远离尘喧的恬静，选择春日湖畔那份好心情。在湖边，在林中，在瓦尔登澄明的月光下，在游荡的小舟上从容不迫地生活，聆听生活的教诲和真谛！在钢筋水泥的城市森林里，我们离自然越来越远了，生活在一个喧嚣的时代，却比任何时候都害怕寂寞。信息的爆炸让我们难得体会思考带来的惬意，取而代之的是心的焦灼与噪杂，多么的悲哀！当然我们不能都像梭罗那样找个湖隐居起来，但是我们有梭罗留给我们的智慧之音瓦尔登湖，一本安静孤独的书，一本可以慰藉心灵、抚平创伤的书，一本需要把心静下来方能阅读的书，一本需要放在枕边
27、放在心里的书。瓦尔登湖畔我们静静散步徘徊，细细遥想思索，思索生活的每一步，思索人生的每一天。(选自西安日报，2008年12月24日)阅读延伸神的一滴 读瓦尔登湖有感周晓婕没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。那么，我说，瓦尔登湖就是美的衣衫，梦的衣衫。 梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇气而非绝望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”
28、？想的是“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？ 于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。吠陀经里说道，一切知，俱于黎明中醒。 那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。 余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢？如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自
29、身健全？瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么不可容纳的湖深深膜拜呢？至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。 徐志摩曾说：“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守候。在他的故事面前如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的
