1、历史唯物主义公正观论文中国共产党论文历史唯物主义公正观论文中国共产党论文摘要马克思历史唯物主义公正观是一种以现实的人及其实践为出发点、以使现存世界革命化为生成点、以建构自由人联合体为归宿点的社会价值观，其着眼于人的生存和生计，要求不断改善人的生产生活状况、增进人的利益需求和生活幸福，从而促进人的自由而全面发展。以此观照，“关注民生，改善民生”是贯穿中国共产党人90年奋斗历程的一个核心理念，建设中国特色社会主义，需要深化体制改革，切实解决各种具体的民生问题。关键词历史唯物主义公正观；民生思想；中国共产党；中国特色社会主义；民生建设马克思历史唯物主义公正观是一种关于现实的人的生存和生计、生产和生活
2、以及自由全面发展的社会价值观。或者说，提升人民的生计水平，提高人民的生活质量，增进人民的生活幸福是马克思历史唯物主义公正观的核心内容。正确把握这一点，对推进当前我国关注民生、改善民生的实践具有重要意义。一、马克思历史唯物主义公正观的基本内涵在第一次科学阐发历史唯物主义的德意志意识形态（以下简称形态）和共产党宣言（以下简称宣言）中，马克思基于人的社会性和社会基本矛盾及其内在规律，把先前的思想家所认为的“普遍的人”还原成一定生产方式中的具体的“现实的人”，把“普遍的人”的解放要求具体化为“现实的人”的劳动的解放、阶级的解放乃至全人类的解放，由此指明社会公正的实践机制是：通过无产阶级革命，进行社会根
3、本制度变革，经过较长时期的社会主义建设，在生产力高度发达的基础上，消灭私有制，消灭阶级，消灭一切社会差别，从而实现自由人联合体的共产主义社会。“现实的人”、“现存世界”、“自由人联合体”这三个根本点展示出马克思历史唯物主义公正观的基本内涵。1以现实的人及其实践为出发点在形态中，马克思指出：“我们的出发点是从事实际活动的人”。1(p73)所谓“现实的人”，是有生命的个人，是从事实际活动的人，是在一定的物质生活条件中活动和表现他自己的人。现实的人是社会历史的主体，人们的生产实践活动成为一切社会现象的内在动因。由此出发，马克思解析了四个同时存在并一直在历史上起作用的人的活动的方面：其一，生产满足人们
4、的物质生活资料的历史活动，即生产物质生活本身，这是一切历史的基本矛盾，是人类生存的第一前提。其二，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要，即物质生活的再生产。正是这种连续不断的再生产构成了历史运动的永恒基础。其三，人类自身的生产，即种的繁衍。这是一切社会活动得以展开的主体性因素。其四，社会关系的生产，这是以前三种活动为前提的，它展示为双重关系：“一方面是自然关系，另一方面是社会关系”，2(p33)前者是生产力的发展，后者是生产关系的发展。马克思进而把上述四个方面作为全部历史的基本前提，指明是现实的物质生产方式决定着社会的发展变化，人的思想观念或
5、者理想诉求只能从一定的社会关系中才能获得理解。如果离开特定的社会历史条件去寻求社会公正，那么就只能是充满浪漫色彩的乌托邦。在现实的人及其实践中，随着社会生产的不断发展，人类社会由不公正状态逐渐走向公正状态是必然趋势，但真正公正社会的生成是在使现存世界革命化的过程中得以实现的。2以使现存世界革命化为生成点马克思把无产阶级乃至全人类的解放视为社会公正的根本内容，但他不是空洞地、抽象地提出什么口号，而是把这一重要思想建立在消灭私有制和阶级这一要求之上的。这就是说，社会生产关系的合理化调整或变革是实现社会公正的最关键因素。因此，马克思在批判不公正社会现象的基础上，既严厉拒斥种种抽象的社会公正思想，又坚
6、决提出对资本主义社会进行革命改造的具体方案：“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”1(p75)简而言之，劳动异化和权利异化不是人的存在与人的类本质的分离，而是一定条件下人们的一种存在方式。实际上，异化的直接根源在于分工和私有制，“分工和私有制是相等的表达方式，对同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言”，1(p84)而分工和私有制的直接根源又是生产力发展的一定水平，即生产力有所发展，但发展又不够充分。所以，社会生产发展不足，由此所决定的旧式分工、私有制以及阶级的存在是异化现象存在的现实依据。只不过借助资本的
7、现代性，这一点尤为明显地得到表现。为此，生产力的进一步发展是消灭分工、私有制和异化的“绝对必需的实际前提”。1(p86)同时，为变革生产关系，必须依靠无产阶级队伍的壮大，并使之成为摧毁剥削制度的力量。可见，马克思在历史唯物主义的分析基础上得出依靠人民群众的力量发展生产、消灭阶级、彻底改变私有制社会是实现社会公正客观条件的重要结论。彻底消除资本的异化，最终是为着实现自由人联合体的建构。3以建构自由人联合体为归宿点在宣言中，马克思主要从无产阶级实现人类解放使命的视野对社会不公正的根源、资本主义社会不公正的实质以及无产阶级实现社会公正的必然路径等进行了全面阐释，揭示出：受制于生产资料私有制，人们在经
8、济结构中的不平等是最根本的不公正；由于最为明显的阶级剥削和压迫，资本主义社会是实质上最高形态的私有制不公正社会；进行社会革命，建构自由人联合体是无产阶级实现社会公正的必由之路。根据马克思的阐述，“自由人联合体”具有符合人的尊严和权利享有的三个显著特征：其一，在物质生产领域，人成为自然界的主人，劳动成为人的生活的第一需要。其二，在社会生活领域，人成为社会的主人、自身的主人，人与人之间和谐相融。其三，在精神文化生活领域，人是精神境界极为健康而丰富的、自由自觉的人。每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件。这就是说，自由人联合体能够保证个人之间的关系是平等地发展自己能力的关系，即“每个人”都能得到自
9、由而全面的发展，这一发展和人类社会发展(即一切人的发展)在本质上是一致的。同时，由于共产主义的自由人联合体不是由人们的想象随便建立的，而是生产、生活和科学文化发展的必然结果。所以，无产阶级的使命，就是通过革命建立使自己占据统治地位，对资本主义进行根本的革命变革，经过较长时期的社会主义建设，逐步实现具备人的全面发展条件的共产主义社会。综上分析，马克思历史唯物主义公正观，全面阐发了“人”的社会本质，深刻分析了实现社会公正与变革社会关系的内在联系，并从实践斗争的角度指明了无产阶级实现公正社会的现实途径。二、马克思历史唯物主义公正观的民生导向马克思历史唯物主义公正观是无产阶级及其政党促进社会公正的行动
10、指南。90年来，中国共产党人不断激发人民群众的主观积极性，始终代表最广大人民的根本利益，全心全意增进人民的生活幸福。建设中国特色社会主义，需要深化体制改革，切实解决民生问题。1“关注民生，改善民生”是贯穿中国共产党人奋斗历程的核心理念所谓民生，指的是一个社会成员如何从社会和政府那里获得自己生存和发展所需要的社会资源和社会机会，从而支撑自己的物质生活、政治生活和精神生活的社会问题。民生一直是中国共产党人所关切的中心。 以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体，致力于人民解放和当家作主，谋求人民的幸福生活。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”3(p1031)由此，他要求中国共
11、产党人全心全意为人民服务，从群众最关心、最需要解决的生产生活问题做起，要“关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题。”4(p138-139)以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，注重社会生产力的解放与发展，重视富民，关心人民群众的经济利益，关切人民实际生活水平的改善提高。邓小平全面总结我国社会主义建设的经验教训，提出了“贫穷不是社会主义”的论断。他从消灭贫困、解决温饱问题着手，提出了“三步走”的发展战略构想，并强调指出，可以让一部分人、一部分地区先富起来，先富带后富，最后达到共同富裕。以江
12、泽民为核心的党的第三代中央领导集体提出了“三个代表”重要思想，其最重要的内容是党要始终代表最广大人民的根本利益。江泽民指出：“全党同志的一切工作都是全心全意为人民服务的，都是为了实现好、维护好、发展好人民的利益，任何脱离群众、任何违反群众意愿和危害群众利益的行为都是不允许的。”5(p3)“在任何时候任何情况下，党的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准。”6(p322)群众利益无小事，凡是涉及人民群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办，一定要带着深厚情感去解决。当前，以胡锦涛同志为总书记的党中央，提出了以人为本、执政为民的理念。胡锦涛指出，中国共产党人
13、必须真心倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真心关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。换句话说，中国共产党人必须执政为民、用权惠民，时刻为民所想、为民所忧，要致力于为群众解决实际问题，切实保障人民各项利益，让人民共享发展成果。显然，从毛泽东“全心全意为人民服务”的为民思想、邓小平“最终达到共同富裕”的富民思想，到江泽民“始终代表最广大人民的根本利益”的利民思想，再到胡锦涛“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的惠民思想，都是中国共产党人自觉遵循马克思历史唯物主义公正观、考察和解决民生问题的过程中所形成的重要思想。2“关注民生，改善民生”是建设中国特色社会主义
14、的重要课题党的十七大报告明确把解决民生问题和促进社会公正统一起来，强调指出：必须在经济发展的基础上，加快推进以改善民生为重点的社会建设，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会，促进社会公平正义。毫无疑问，当前我国政府在改善民生方面取得了显著成效，“最为明显的是，我们根据经济发展的阶段和水平，坚持优先保障公民生存权、居住权、就业权、教育权等基本权利，为维护社会稳定、提升居民生活质量作出了重要贡献”。7(p11)但是，毋庸讳言，马克思历史唯物主义公正观启示我们，只有不断发现问题、解决问题才能继续进步。当前若干现实问题昭示出，加强民生建设仍然是中国特色社会主
15、义的重要课题。笔者择取如下四个问题简要加以探讨。第一，就业是民生之本，需要继续解决就业压力问题。数据显示，2004年以来，中国城镇登记失业率一直超过4.0%，加上农民工失业返乡，实际失业率超过10%。8(p17)这需要实施积极的就业政策，加强政府引导，完善市场就业机制，扩大就业规模，改善就业结构；需要完善支持自主创业、自谋职业政策，加强就业观念教育，使更多劳动者成为创业者；需要健全面向全体劳动者的职业教育培训制度，加强农村富余劳动力转移就业培训；需要完善面向困难群众的就业援助制度，及时帮助零就业家庭解决就业困难。除此，必须积极做好高校毕业生就业工作，认真完善和落实国家对农民工的政策，依法维护劳
16、动者合法权益。第二，收入是民生之源，需要继续解决分配不公问题。确保劳动者劳有所获、不同劳动者之间收入公平分配是提升民生的重要内容。财政部的调查表明，10%的富裕家庭占城市居民全部财产的45%，而10%最低收入家庭财产总额占全部居民财产的1.4%。19781984年，我国居民收入分配基尼系数稳定在0.16。1984年开始，一路攀升，到2007年达到0.473，这就表明了我国收入分配差距已经达到“高度不平等”状态。9所以，需要加大个人收入分配调节力度，合理调整收入分配格局，尤其要通过改革和发展，强化税收调节，打破经营垄断，创造机会公平，整顿分配秩序，逐步扭转收入分配差距扩大，防止两极分化，使全体社
17、会成员逐步共同致富。第三，保障是民生之基，需要深化社会保障体制改革。社会保障，历来被称为民生的“安全网”、社会的“稳定器”。根据统计，我国已于2000年进入老龄化社会，全国60岁以上人口享受养老保险的比例不到50%。目前的失业保险覆盖面依然偏小，有相当部分的失业人员得不到失业保险的救助。此外，一直为城镇居民所关注的基本医疗，在2006年的社会调查中，“看病难、看病贵”是排在第一位的社会问题，在2008年的全国调查中，“看病难、看病贵”问题依然排在第二位。10为此，还需要改进城乡居民最低生活保障制度，逐步提高保障水平，逐步建立起以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活
18、保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充的社会保障体系。第四，安全是民生之道，需要加大公共安全建设力度。生活的安全和宁静是民生幸福的重要组成部分。不容乐观的是，从1993年起，我国进入经济快速发展时期，也进入了安全生产事故多发时期、环境破坏加速时期。2005年，中国食品安全开始进入事故多发时期，相继发生2005年肯德基苏丹红事件、2008年三鹿奶粉事件以及2011年双汇健美猪事件。因此，加强公共安全体系建设极为重要。必须加快体制机制建设，切实解决日益突出的生产安全、交通安全、环境安全、食品安全及药品安全等公共安全问题，使群众过上安心舒适的生活。总之，马克思历史唯物主义公正观关注人的生存和生计
19、，重视人民群众生产生活状况的改善，追求人的自由全面发展。90年来的奋斗历程证明，中国共产党人坚持和丰富了这一根本思想。切实解决当前中国的民生问题，是发展中国特色社会主义的重要任务。“关注民生，改善民生”是一个持续推进的过程，中国共产党人一定会为更加美好的民生幸福作出新贡献！参考文献：1 马克思恩格斯选集，第1卷m.北京：人民出版社，1995.2 马克思恩格斯全集，第3卷m.北京：人民出版社，1960.3 毛泽东选集，第3卷m.北京：人民出版社，1991.4 毛泽东选集，第1卷m.北京：人民出版社，1991.5 江泽民文选，第3卷m.北京：人民出版社，2006.6 江泽民.论党的建设m.北京：中央文献出版社，2002.7 卫兴华，王一程等.专家畅谈改革开放30年的伟大成就和基本经验j.思想理论教育导刊，2008，（12）.8 何增科.试析我国社会管理面临的新挑战j.新华文摘，2010，（2）.9 方晖.财政部调查现实中国收入分配已达到高度不平等状态n.国际先驱导报，2009-12-29（1）.
