1、自考笔记自考考点版自考串讲文学概论导论一、课程性质 建立在文学理论门科基本上（一）文艺学三个分支及其关系1、文学发展史 以文学产生、发展、演变状况以及文学发展经验和为研究对象，作为一门历史地详细地考察文学发展状况、经济和规律学科，是文艺学不可缺少分支。基本任务： 揭示各个历史时期经济、政治、思想、伦理、宗教以及审美趣味、审美抱负等各种文化因素对文学发展、演变作用和影响揭示各个历史时期文学发展过程中继承与革新关系通过对详细文学现象（作家、作品、文学运动、文学思潮等）详细分析，评估各个历史时期浮现作家作品在文学发展中地位、作用和意义。2、文学批评 以同步代作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象。
2、3、文学理论 以人类社会历史现实一切文学现象作为研究对象，以美学办法论为总指引，从理论高度和宏观视野上阐明文学性质、特点和普通规律。 基本内容：文学观念论、作品论、创作论、接受论、源流论等文学自身所决定 M.H.艾布拉姆斯镜与灯浪漫主义文论及批评老式 文学四要素：作品、艺术家、世界（自然、生活）、欣赏者（二）课程性质和特点1、文学理论基本原理及其基本知识，是文学理论初步。2、与文学活动实践保持密切关系：文学概论以文学创作、文学批评实践以及文学发展史研究所提供生动丰富材料作为立论基本 又是对 所提出普通问题概括和总结，可以并且应当对文学创作、文学鉴赏批评活动以及文学发展史研究活动起到有力指引和推
3、动作用3、虽是一门文字课程，从一定意义上又具备交叉学科特点4、强调理论思维和理论运用二、目规定（一）精确掌握基本理论和基本知识（二）提高分析文学作品能力三、详细办法（一）掌握原理，注意理解（二）抓住重点，融合贯通（三）联系实际，培养能力（四）学习教材，攻读原著 中外文学理论资源：马克思主义文学理论、中华人民共和国古代文学理论、中华人民共和国当代文学理论、西方文学理论四、本书特点 综合性、新颖性、实用性第一章文学观念 第一节 文学观念嬗变 文学观念属于历史范畴，它是流动着、变化着，世界上没有一种观念是永恒不变一、文学四要素及文学活动 （一）文学活动四要素波兰 英加登提出“层次论”,她以为文本由四
4、个层面构成：语言层，意义层，图式化外观层，意向性状态中世界层.英加登同步以为，有文本有第五层，即形而上学层面。 文学艺术作品 作品层次有合理性，仅限于作品，没有涉及整个文学活动各个方面方面（局限性）艾布拉姆斯 文学“四要素”理论，其基本观念是：文学活动是以作品为中心展开活动，其他三要素分别是世界，艺术家，欣赏者，其间还包括了体验、创作、接受三个过程。（二）文学活动 不但是指文学四要素所形成流程，更重要是人与对象所建立诗意关系，是人本质力量所有展开 把文学理解为以作品为中心所展开活动，文学按其本来形态说，是人类一种多环节精神活动。 文学创作自身又是一种曲折复杂过程（接受过程也是）世界作家文本读者
5、 体验创作接受“人本质力量确证” “人五官感觉形成是以往所有世界史产物”山水诗（作品中描写人物、景物等表面看是物理对象，事实上是情感对象） 唐 柳宗元至小丘西小石潭记二、历史上六种重要文学观念（一）再现说 在文学四要素中强调“世界”与“作品”相应关系，即以为作品是对世界模仿或再现。在西方，最古老“模仿”说，也就是再现说。古希腊 赫拉克利特 艺术模仿自然”，模仿说形态至苏格拉底已相称完备 “绘画是对所见之物描绘” 柏拉图 “理式模仿”和亚里士多德“自然模仿”虽有唯心唯物之分，但她们都以为艺术是“模仿”。模仿说作为一种文学观念统治西方达二千年，直到十八世纪末十九世纪初浪漫主义文学兴起，模仿说才被打
6、破。与再现说相似是中华人民共和国古代“度物象而取真”观点。“度物象而取真”由 五代 大画家 荆浩提出， 明代批评家叶昼与清代思想家叶燮也持类似看法。（二）体现说 文学四要素中强调作品与作家关系，即以为作品是作家情感自然流露。产生于19世纪初兴起浪漫主义文学思潮中英 诗人 华兹华斯 抒情歌谣集 “诗是强烈感情自然流露”柯勒律治 有一种特点是所有真正诗人所共有，就是她们写诗是出于内在本质，不是由任何外界东西所引起雪 莱 为诗辩护 “诗是最高兴最良善心灵中最高兴最良善瞬间之记录。”基本倾向是：主张文学本质上是诗人、作家内心世界外化，是她们情感活动时创造，是她们主观感受、体验产物；主张诗人忠实于情感，
7、忠实于诗人自我与人类情感；强调想象力充分发挥，使平凡事物现象以不平凡色彩呈现出来。在中华人民共和国,与西方体现说可相提并论是“诗言志”说和“诗缘情”说。（三）实用说 强调作品与读者关系，以为文学是一种工具和手段。文学可以给人带来快感和娱乐，文学主线目是外在。典型实用说：中华人民共和国古代“教化”说（即“文以载道”说）、西方“寓教于乐”说“克已复礼”作为人一切行动与活动规范，实用说和“诗言志说”紧密结合在一起，“言志说”和“教化说”双管齐下 贺拉斯“寓教于乐”开了西方实用说之先河 诗艺（四）独立说 与实用说相对立观念。 “为艺术而艺术” 重要强调文学是无关现实功利独立艺术形式创造， 来源于德美学
8、（康德、席勒），英法浮现“唯美主义”，王尔德、德莱尔（五）客观说 把文本抬到高（重）于一切地步，以为作品一旦从作家笔下诞生之后，就获得了完全客观性质。它既与作者无关，也与读者无涉，作品自身是一种自足体。俄 形式主义学派一方面提出，并得到了英美新批评派、布拉格学派和法国构造主义积极响应，成为西方当代颇具影响一种文学观。 雅各布逊、穆卡洛夫斯基、艾略特等。（六）体验说 在文学四要素中强调读者对作品意向性体验，强调读者阅读作品时感受和再创造。以为作家笔下诗歌、故事等只是“文本”，还不能成为读者观照美学对象,“文本”一定要在读者阅读过程中，通过读者体验，并与作者构成对话关系时，才干成为美学对象，才是真
9、正作品。因此在读者阅读活动之外，在读者意向性体验之外，就主线不存在文学,文学只存在于读者与作品交流活动之中孟子“以意逆志”说 瓦莱里“我诗歌中意义是读者赋予”说法 英加登：以为作品有许多“不定点”接受美学创使人之一姚斯三、文学观念嬗变因素 （一）文学观念变化时代因素 社会历史变迁，时代变化发展，社会心理变化，这是主线因素；（二）文学观念演变与文学自身演变 是文学自身继承和发展，模仿体现变形装饰这一文学发展趋势，呈现了文学自身演变规律四、文学界说文学作为一种文化样式，它是具备社会审美意识形态性质，凝聚着个体体验、沟通人际情感交流语言艺术第二节 文学是人类一种文化形态一、文化概念（一）广义文化概念
10、 英 泰勒 原始文化“文化或文明，就其广泛民族学意义上来说，是涉及知识、信奉、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得能力和飞快在内复合整体。 马林诺夫斯基 详细阐明了“文化各方面” 梁漱溟 东西文化及其哲学（二）狭义文化概念 是个人素养及其限度，即涉及人受教诲限度、知识多少、涵养高低等。（三）符号论文化概念 德 当代哲学家 卡西尔 文化是人类符号思维和符号活动所创造产品及其意义总和二、文化及文学文化意义 揭示人生存境遇和状况；沟通人与人、人与自然之间联系；叩问人生意义；憧憬人类将来；学习和丰富人们语言。三、文学是文化意义发现 伯明翰 文化阅读分为 “品质阅读” 、“价值阅读” 因
11、作家文化取向或文化抱负不同，她们对待老式文化有两种基本倾向：认同和离异。品质阅读 是指“试图尽量完全地把握作品肌质，一方面注意到语言中各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混，然后由此向人物、事件、情节和主题运动”。 对于文学作品语言技巧运用以及艺术素质高下解析。价值阅读 表达阅读者“试图尽量敏锐和精确地描述出她在作品中所发现价值”。 只是发现作品中文化内涵，不是价值评判。四、文学与其她文化形态互动关系 （一）文学与科学文化文学与科学不同点：1、文学中心问题一方面是人，人感受、情感、愿望和抱负；科学中心问题重要是自然世界，但在科学中，特别在自然科学中，人重要作为一种自然而进入科学视野。2
12、、文学和科学都要揭示世界奥秘，文学要揭示是人心灵方面奥秘，科学揭示是自然方面奥秘。3、文学与科学都追求真与美，但文学追求真重要是人情感真，科学则追求客观世界规律真；科学在必须选取时，它选取真而牺牲美，文学则在真与美两者中永不可作单一选取。文学规定真、善、美统一。文学与科学共同点：文学艺术与科学文化虽有偏重于感情与理性之分，但它们都是人类智慧结晶，它们在塑造人素质这个主线点上是相通。（二）文学与历史文化文学重虚构，重情感，重诗意；历史重真实，重事实，重理智。它们是两种不同文化形态，但是，它们都可以达到对世界普遍性揭示，并且历史与文学具备互动关系，历史为文学创作提供题材，文学对真实生活描写，也成为
13、对历史重要补充。（三）文学与其她艺术文化在艺术文化中，文学、绘画、音乐是最古老、最重要三种艺术形式。绘画以线条、色彩描绘世界，作用于人视觉，是视觉艺术；音乐以声音、以韵调抒写感情，作用于人听觉，是听觉艺术；文学是是艺术，这是文学与绘画、音乐区别。共同性：它们可以互相配合、阐发、影响和补充，文学可以使绘画和音乐具备深刻思想；绘画可以使诗和音乐增强形象性； 音乐可使诗和画增强节奏感。 西蒙尼底斯“画是无声诗，诗是有声画” 苏轼“味摩诘（王维）之诗，诗中有画。”第三节 文学是审美意识形态一、文学是一种社会意识形态 马克思、恩格斯从历史唯物主义观点出发，把文学界定为社会意识形态1、文学源于生活 文学源
14、泉问题：成书于战国末年或西汉初年 礼记乐记“凡音之起，由人心生也” “乐”诗歌、音乐、舞蹈结合体统称 物-心-乐 刘勰 文心雕龙明诗“人禀七情，应物斯感，感物吟志，难道自然。” 钟嵘 诗品“气之动物，物之动人。故摇荡性情，形诸舞咏” 提出“物感论”2、文学改造生活。 刘勰文心雕龙 提出“心物交融说” 王元化 歌德“艺术家对于自然有着双重关系”批判单纯“追求理性”而不顾现实；“妙肖自然”总之，咱们说文学是一种意识形态，是说社会生活本来是自然形态东西，是通过作家艺术改造，变为观念形态东西,文学已不是物质形式，而是意识形式。 二、文学是人一种审美活动 1、审美是心理处在活跃状态主体，在特定心境、时空
15、中，在有历史文化渗入条件下，对于审美客体观照、感悟和判断。2、审美实现条件 主体心理层；客观对象层；中介层（特定心理时空和心境；历史文化积累）3、审美特点包容性；深刻性。三、文学审美意识形态性 1、审美意识形态独立性 意识形态概念最早 俄革命 文艺理论家 沃罗夫斯基 马克西姆高尔基1910 钱中文 文学理论：观念与办法2、文学审美意识形态性内涵 文学意识形态性不是简朴，它既非单一意识形态体现，也非单纯审美，它是复杂而丰富，详细可体当前：从性质上看，有集团倾向性又有人类共同性；从主体特性看，是结识也是情感.黑格尔称结识与感情结合形态为“情致”。情致就是两个方面互相渗入，一方面是个体心情，是详细感
16、性，也是动人另一方面是价值和理性，可以成为人们结识。从目功能上看，是无功利性，又是有功利性；从文学反映生活形式看，是假定性与真实性统一。第四节 文学是作家体验凝结一、经验、体验与文学 （一）经验和体验个人见闻和经历及所获得知识和技能即经验；体验是经验一种特殊形式，是经验中见出深义、诗意与个性色彩那一种形态。经验和体验是密切相连，经验是体验基本，体验是对经验意义和诗意发现与升华。（二）体验与文学文学是作家个体体验凝结，作家个体体验有如下特性：情感诗意化；意义深刻化；感受个性化。关于“移情说”，编者在论及作家个体体验之特性之一“情感诗意化”时提出了“移情说”。为什么在体验中会发生对象情感化和诗意化
17、呢？这就与移情关于，即在体验中,“物”与“我”距离缩短乃至最后消失，达到“物我同一”境界。移情说创立者是德国美学家里普斯。关于“距离说”，编者在论及“意义深刻化”时提出“距离说”.“距离说”提出者是布洛，它主张体验是一种拉开功利距离体验，即所谓换了一种视角，当作者在换了一种视角之后再审视当下世界，就能看到普通未注意方面，即事物深义和诗意方面。体验美学功能 王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有气愤，出乎其外，故有高致。”王国维这段话高度概括了作家体验在文学活动中美学功能。（一）体验及艺术形象具备气愤勃勃活力；（二）体验使艺术
18、形象具备诗意超越，它涉及三层含义，对对象自身超越；获得“童心”，对老式陈规陋习和既定成见实现超越。（“童心”说为明代李贽提出）（二）关于文学五大命题：文学是一种文化样式；文学是一种社会审美意识形态；文学是作家个体体验凝聚；文学是作者与读者沟通情感一种独特渠道；文学是一种语言艺术。注5 关于文化三种形态概念（一）广义文化概念多数学者都是从广义角度来理解文化概念。就其外延来说，英国知名文化文类学家马林诺夫斯基以为，人类文化涉及物质设备、精神产品、语言和社会组织；梁漱溟先生以为，文化涉及三个方面内容，精神生活方面、社会生活方面、物质生活方面；庞朴先生也以为文化可分三个层面，物质文化、制度文化、精神文
19、化。（二）狭义文化概念从狭义角度理解文化是指个人素养及其限度。（三）符号论文化概念卡西尔从符号学意义解释文化，以为它是人类符号思维和符号活动所创造产品及其意义总和。本书所讲文化，是符号意义上文化。第二章 文学语言组织文本（注1）文本层面（注2）文本语言性（注3）语言在文学中地位（注4）文学语言组织（注5）文学语言组织层面（注6）语音层面（注7）文法层面（注8）辞格层面（注9）文学语言组织审美特性（注10）内指性（注11）音乐性（注12）陌生化（注13）本色化（注14）注1 文本、文学文本文本是未经阅读，依照一定语言衔接和语义连贯规则构成整体语句，是一份写出来或印刷出来语言产品。文学文本（或文学
20、理论、文学批语领域普通使用文本）是构成文学这种语言艺术品详细语言形态。文学文本除了具备普通文本共性外，还具备自身特点：（一）文学文本总是指一种实际语言形态，它不是指抱负具备普遍合用性社会语言构造，而是一种特定个体或群体在社会生活中对语言详细运用；（二）要表达相对完整意义；（三）供读者阅读和接受。文学作品是指已经读者阅读并赋予其一定读法语言形态。注2 文学文本层面（一）庄子“言”、“意”二层面；王弼（三国人）“言”、“象”、“意”三层面说；更为自觉分析文学文本层面构成是清桐城派文论家刘大槐和姚鼐。刘大槐“精”“粗”二层面说，“粗”指语言层，即“音节”和“字句”；“精”指内在乎义层，即“神气”。姚
21、鼐“精”“粗”两层面，“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。”（二）西方文论对文本层面结识但丁二层面说：字面意义、譬喻意义、道德意义、神秘意义，字面意义为一层，后三者构成超意义层，为一层。黑格尔二层面说：外在形象层和内在乎蕴层。英加登四层面说：字音及其高一级语音组合；意义单元；多重图式化面貌；再现客体。（三）编者观点文学文本由三个层面构成：文学语言组织、文学形象和文学意蕴。注3 文学文本语言性文学文本语言性是指文本所具备语言特性。它可以从三个方面去理解：（一）文学以语言方式存在。（二）文学语言具备其自身特点。文学中语言，是通过作家加工、旨在创造艺术形象并表达意义语言形态。（
22、三）言语是语言在文学中详细存在方式。当代语言学家索绪尔把语言分为语言构造和言语，前者是语言集团言语总模式，后者是在特定语境下个人说话活动。文学语言存在方式不是语言构造，而是言语，它呈现出个人、多方面、异质、不稳定或活跃特点。注4 语言在文学中地位（一）对语言在文学中地位结识西方文论界对语言在文学中地位结识。西方文论界对语言在文学中地位结识经历了两个发展阶段：一是典型语言观，二是当代语言观。从古希腊到十九世纪末、二十世纪初，西方文论界以为语言在文学中重要是表达意义工具；进入二十世纪以来，她们以为语言在文学中重要是创造意义场合，不再是意义简朴地先于语言并决定语言，而是意义在语言中被创造出来。持这一
23、观点知名学者有维特根斯坦和伊格尔顿。中华人民共和国文论界对语言在文学中地位结识。以清末为大体分界线，可以看到，中华人民共和国文论界语言观呈现出古典语言观和当代语言观分别。中华人民共和国古典语言观以为语言在文学中具备不容忽视重要地位。详细体当前，语言既是外在之道也是内在之心详细存在方式，从而具备鼓动天下力量；从清末始，中华人民共和国当代文论界吸取了来自西方语言观，形成了新当代语言观，清末诗人黄遵宪发出“我手写我口”、“语言与文字合”呼声；梁启超提出“由古语之文学变为俗语之文学”文学变革主张；胡适撰写文学改良刍议，“语言革命”终于被直接而明确地视为当代文学主线问题和首要任务；三十年代以来，来自前苏
24、联文学语言观在中华人民共和国产生了缓慢而决定性影响。（二）语言是文学直接现实语言在文学中地位集中体当前，语言是文学文本直接现实，语言在文学中具备首要地位。关于这一点，可以从四方面理解：从文学文本状况看，语言是文学文本基本存在方式，这可以从三方面看，一方面，一部文学文本总是直接地由客观语言符号系统构成；另一方面，作家从事文学创作目，是要最后形成语言艺术品文学文本；再次，读者阅读同样必要和只能一方面面对这种语言性文本，进而最后理解和欣赏它。从文学文本语言与意义关系看，语言是意义所不可须臾与之分离生长地。在文学文本中，一方面，语言是意义生长地，语言使意义得以生成；另一方面，意义生成始终通过语言。从语
25、言在文学文本中功能看，语言不但表达意义，并且自身就是意义构成某些。从文学审美特性看，语言是文学文本美构成某些。一方面，语言是文学文本美资源；另一方面，语言更是美构成某些。注5 文学语言组织文学语言组织是文学文本最基本层次和直接现实，它是一种具备体现目和个性特性整体性语言构造。详细说来文学语言组织有三个特性：（一）文学语言组织是一种语言性构造，（可参阅注3）。（二）文学语言组织具备整体性。（三）文学语言组织具备体现性目和个性特性。注6 文学语言组织层面文学语言组织有三个基本层面：语音层面、文法层面、辞格层面。注7 语音层面语音层面是文学语言组织语音组合系统，它涉及节奏和音律。（一）语音层面作用在
26、诗等抒情性文学文本中，声韵具备极其重要作用，甚至可以说它自身就构成了抒情形象必不可少构成某些。清沈德潜说：“诗以声为用者，其微妙在抑扬抗坠之间”；林语堂先生揭示了“中华人民共和国文学美”在语音层面特性，如特别注重汉语语音节奏和韵律美。在林先生看业，汉语“语音价值”不但体当前中华人民共和国文学上，并且渗入进更为广泛、深刻而主线中华人民共和国“社会老式”和“心理习惯”之中。与诗相比，尽管语音层面在散文中重要性普通来说要小些，但散文也往往讲究语音形象创造，朱光潜先生明确主张散文要讲究“声音节奏”。在故事方面，汪曾祺曾把语言“声音美”看作故事语言美乃至整个故事美核心因素。（二）语音层面形态：节奏和音律
27、。节奏节奏是文学语音层面基本形态之一，是语音在一定期间里呈现长短、高低和轻重等有规律起伏状况。节奏普通有三种类型：长短型、高低型、轻重型。音律音律也称声律、声韵或韵律，是文学文本语音层面基本形态之一，是由声调、语调和韵变化和协调而形成内部和谐状况。音律基本类型有：双声、叠韵、叠音、叠字、平仄和押韵。注8 文法层面文法层面是文学语言组织基本层面之一，它是文学语言组织在语词、语句和篇章方面构成法则，文法普通有三类：词法、句法和篇法。注9 辞格层面辞格层面是文学语言组织层面之一，它是富有体现力并带有一定规律性体现程式运用状况，编者共简介了三对六种基本辞格：比喻与借代、对偶与重复、倒装与反讽。注10
28、文学语言组织审美特性文学语言组织审美特性，是指文学语言组织美详细体现方式及其相应构成法则，它有如下体现：内指性、陌生化、音乐性和本色化等。注11 内指性内指性是文学语言组织一种普遍和基本特性，是文学语言无需外在验证而内在自足特性，即它总是遵循人情感和想象逻辑行事，而不一定谋求与外在客观事实相符。注12 音乐性音乐性是指文学语言组织所具备富于音乐效果特性。注13 陌生化陌生化指文学语言组织新颖或反常特性，它由俄国形式主义者什克洛夫斯基提出。注14 本色化本色化是文学语言组织与人本来面目（身份、性格或面貌）相符特性。它有各种含义，一指文体规范；二指作家身份和性格特性；三指生活本来面目。“本色”一词最早由刘勰在文心雕龙中提出，而用“本色”批评诗歌创作是宋陈师道，她以为韩“以文为诗”和苏（轼）“以诗为词”，“虽极天下之事，要非本色”。宋张炎明确提出“本色语”规定，语言本色化往往成为作家一种必然选取，它意味着竭力选取、锤炼语言，以便尽量直接而生动地体现人本来面目。本色语有两种类型：本色化描述语，本色化对话。本色化描述语是指文学文本中论述人或抒写人所使用描述性语言极符合被刻画人物独特身份和性格及其所在环境语言组织。本色化对话是人物与人物在特定环境中所展开对话与说话人身份和性格相符语言组织。
