1、必修一至必修五文言课文挖空训练及答案上课讲义成都七中高2015级课内文言文训练（必修1）班级 姓名 说明：本练习考查的是第二单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。4 烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于（对）晋，且（并且）贰于楚也。晋军（驻军，名作动）函陵，秦军（驻军）氾南。佚之狐言于（对）郑伯曰：“国危矣，若（假如）使烛之武见秦君，师（秦军）必退。”公从之。辞曰：“臣之（主谓间消独）壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已（“矣”）。”公曰：“吾不能早用子（您），今急而（才）求子，是寡人之过
2、也（这是我的过错啊）。然（然而）郑亡，子亦有不利焉（句末语气词）！”许（答应）之。夜（在夜里，名作状 ）缒（名词作动词，用绳子拴着人往下放）而（表修饰，一说表承接）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若（假如）亡（让灭亡）郑而有益于（介词，对）君，敢以（用，介）烦执事（办事的官吏，此处尊称对方，你）。越国以鄙远，（越，越过；鄙，名词的意动用法，把当作边境；远，形容词作名词，园地，即郑国。译文：越过别国而把远地当作边邑）君知其难也，焉（怎么，为什么）用（因为）亡（使灭亡）郑以陪（增加）邻？邻之厚，君之薄也。（邻国的势力变雄厚了，你秦国的势力就削弱了）若舍郑以为（把作为）东道主（古今
3、异义词，东方道路上的主人），行李（古今异义词，来往的人）之（消独）往来，共（“供”）其乏困（形作名，缺少的东西），君亦无所害。君尝为（给予）晋君赐（动作名，恩惠、好处）矣，许（答应）君焦、瑕，朝（名词作状语，在早晨）济而（却，就）夕（名词作状语，到晚上）设版（防御工事）焉，君之（的）所知也。夫晋，何厌之有？（夫，句首发语词，无义。宾语前置句。译文：晋国，有什么满足的呢？）既东（向东，名作状）封（名词的使动用法，使成为疆界）郑，又欲肆（延伸，扩张 ）其西封（疆界），若不阙（使减少）秦，将焉（哪里）取之？阙秦以（来，表目的）利晋，唯（希望 ）君图（考虑）之。”秦伯说（“悦”），与郑人盟（名词作动词
4、，订立盟约）。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（于是）还。子犯请（请求）击之。公曰：“不可。微（如果）没有）夫人（古今异义词，那个人）之力不及此。因（介词，凭借、依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（动词，结交、亲附），不知（“智”）；以（用）乱易（动词，取代）整，不武。吾其（还是，表婉商语气）还也。”亦去（离开）之。5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（向北，名作状）略（掠夺、夺取）地，至燕南界。太子丹恐惧，乃（于是，就）请（请求）荆卿曰：“秦兵旦暮（早晚，很快，名作状）渡易水，则虽欲长侍足下（您，敬辞），岂（哪里）可得哉?”荆卿曰：“微（无，没有）太子言，臣愿得谒（拜会）之
5、。今行而无信，则秦未可亲（接近）也。夫今樊将军，秦王购（重金征求）之金千斤，邑万家。诚（如果，果真）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（“悦”）见臣，臣乃得有以（有用来的方法）报（报答）太子。”太子曰：“樊将军以（因为）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（品德高尚之人，可敬的人，指樊将军）之意，愿足下更（改变）虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇（对待）将军，可谓深（刻毒）矣。父母宗族，皆为戮没（都被杀戮和没收）。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（怎么办）?”樊将军仰天太息（长叹）流涕（眼泪）曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾（只是）计不知所出耳!”轲曰：“今有一言
6、，可以（可以用来）解燕国之患，而报将军之仇者，何如（怎么样）?”樊於期乃前（上前，名作动）曰：“为之奈何（怎样对付这件事？拿这件事怎么办）?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善（好好地）见臣。臣左手把（抓住）其袖，而右手揕其胸，然则（既然这样，那么）将军之仇报，而燕国见（被）陵之耻除矣。将军岂（疑问副词，是否）有意乎?”樊於期偏袒（露出一只胳膊）扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今（今天才）得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己（已经这样），无可奈何，乃遂收盛（装，盛放）樊於期之首，函（用匣子，名作状）封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工
7、以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立（立刻）死者。乃为装遣荆轲。（于是整理行装，派遣荆轲上路）燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视（逆视，正眼看）。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，（荆轲有等待的人，想和（他）一起去）其人居远未来，而为留待。顷之（过了一会儿）未发，太子迟（意动用法，认为迟缓）之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以（同“已”）尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而（却）不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆（谦称，我）所以（的原因）留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! （现在太子认为我行动迟缓，请允许我告别吧）”遂发。太子及宾客知其事者，
8、（定语后置句，太子和知道这件事的宾客）皆白衣冠（名作动，穿着白衣，戴着白帽）以送之。至易水上，既（已经，以后）祖，取道。高渐离击筑，荆轲和（应和）而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前（名作动，上前）而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就（登上 ）车而去，终已不顾。（始终不曾回头看一眼） 既至秦，持千金之资币（礼品）物，厚遗（赠送）秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚（确实）振（“震”，害怕）怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举（全）国为内臣，比（并列）诸侯之列，给（供给）贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头
9、，及献燕之督亢之地图，函（名作状，用匣子）封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。（燕王在庭上行跪拜大礼送出来，派遣使者来禀告大王。希望听凭大王吩咐 ）秦王闻之，大喜。乃朝服（名作动，穿上上朝的礼服），设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉（“捧”）樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以（按照）次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪（意动用法，以 为怪）之，荆轲顾（回头看）笑武阳，前为谢（道歉）曰：“北蛮夷之鄙（见识短浅）人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借（宽容、原谅）之，使毕（完成）使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发（打开）图，图穷（尽）而匕首见（“现”）。因（趁机）左手把秦
10、王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引（身子向上起，挣扎着站起来）而起，绝（扯断）袖。拔剑，剑长，操（握住）其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。（当时又害怕又着急（情势十分危急），剑插得紧，所以不能立刻拔出来）荆轲逐（追逐）秦王，秦王还（“环”，环绕）柱而走。群臣惊愕，卒（同“猝”，突然）起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及（来不及）召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒（同“猝”，突然、仓促）惶急无以（用来的）击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（投，掷击）轲。秦王方（正在）还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负（背
11、于背上）剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股（大腿）。荆轲废，乃引（举起）其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创（伤 ）轲自知事不就（成功），倚柱而（修饰）笑，箕踞以（而，表修饰）骂曰：“事所以（的原因）不成者，乃（是）欲以（用）生劫之，必得约契以（来）报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久（很久）。6.鸿门宴 沛公军（驻军，名作动）霸上，未得（能够）与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（称王，名作动）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（犒劳）士卒，为（替）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（劝告）项羽曰：“
12、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（被宠幸），此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父（叔父）也，素善留侯张良（一向与留侯张良交好）。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之（到）沛公军，私见张良，具（详细地）告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（告诉，动词）。” 良乃（于是）入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（拿这件事（对此）怎么办）？”张良曰：“谁为（介词，替）大王为（动词，出、献）此计者？”曰：“鲰生（浅陋无知的小人）说我曰：距（“拒”）关，毋内诸侯
13、（不要让诸侯进来），秦地可尽王也。故听之。良曰：“料大王士卒足以当（抵挡）项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（交情）？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（ 使活）之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长（与你相比，谁年龄更大（你们俩谁的年龄大）？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之（我要对待兄长一样对待他）。”张良出，要（同“邀”）项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿（捧上一杯酒为项伯祝酒），约为婚姻（古今词义，儿女亲家），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近（一丝一毫的财物都不敢据为己有
14、），籍（登记造册，名作动）吏民,封府库，而待将军。所以（的原因）遣将守关者，备（防备）他盗之（主谓之间的助词，无义）出入与非常（意外的变故）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德（同“背”）也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自来谢（道歉）项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机）言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日（第二天）从（ 使跟从，率领）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（合力）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（料想）能先入关破秦，得复见将军于此。
15、今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂）”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? （不这样的话，我怎么会这样做（我凭什么会到这地步）？）” 项王即日因（就）留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍（陪坐）。范增数目（多次使眼色）项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因（趁机）击沛公于坐，杀之。不者（同“否”），若属皆且为所虏（你们这些人都将被俘虏）庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请（请允许我）以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项
16、伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽（像鸟儿张开翅膀那样掩护）沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请（请求）入，与之同命（和他同生共死）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（同“纳”，让进去），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目（瞪着眼睛）视项王，头发上指，目眦（眼眶）尽裂。项王按剑而跽（跪直身子）曰：“客何为者？（来人是干什么的？）”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮（大酒杯）酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加
17、彘肩上（把猪腿放（在盾）上），拔剑切而啖（吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王（名作动，使为王）之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言），欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也（私下里认为大王不应该这么做）。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕（到、往），因（趁机）招樊哙出。
18、沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（做大事不必考虑细枝末节，行大礼不必讲究小的礼让）。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（何必告辞呢）？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操（宾语前置句，大王带着什么来的）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺（遵命）。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置（放弃）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道（取道，名作动）芷阳间（ 从小路，名作状）行。沛公谓张良曰：“从此道
19、至吾军，不过二十里耳。度（估计）我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜（禁不起，能承受）杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（拜了两次）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？（宾语前置句，沛公在哪里）”良曰：“闻大王有意督过（责备）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（小子）不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！（被动句，我们这些人将被他俘虏了）”成都七中高2015级课内文言文训练（必修2）班级 姓名 说明：本练习考查的是第三单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，
20、注意活用和句式。然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。7兰亭集序 王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春(春季的最末一个月，农历三月)之初，会（会集）于会稽山阴之兰亭，修（做）禊事也。群贤（形作名，贤士）毕至，少（形作名，年少的）长（形作名，年长的）咸(都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(长，这里是高的意思)竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水(引清流激湍来作为流觞的曲水)，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞(喝点酒)一咏，亦足以畅叙幽情(幽深内藏的感情)。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛(繁多)，所以(用来的)游目骋怀(纵目远眺，舒展胸
21、怀)，足以极视听之娱，信(实在)可乐也。 夫人之相与(交往)，俯仰(一俯一仰之间，形容时间极短)一世，或(有的人)取诸(兼词，之于)怀抱，悟(通“晤”，面对面)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪形骸之外。虽趣(趋向，取向)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(一时，暂时)得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之(往，到达)既倦，情随事迁，感慨系(附着)之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以(因)之兴怀；况修短随化(自然)，终期(至，及，到)于尽。古人云：“死生亦大(形作名，大事)矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由(原因)，若(像)合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻
22、(明白)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的)。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽(纵使，即使)世殊事异，所以兴怀，其致(思想情趣)一(一样)也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。 8赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望(过了望日之后，指农历十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(劝人饮酒)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵(任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷之茫然。浩浩乎如冯(通“凭”，乘)虚御
23、风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立(超然独立于现实世界之外)，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(划船工具，形似桨)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(像轻柔的细丝线延绵不断)。舞(使起舞)幽壑之潜蛟，泣(使哭泣)孤舟之嫠妇。 苏子愀然(容色改变，感伤的样子)，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？(曲调为什么这样悲伤呢)”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西(名作状，向西)望夏口，东(名作状，向东)望武昌。山川相缪(同“缭”，盘绕)，郁乎苍苍
24、，此非孟德之困于周郎者乎？方(当)其破(夺取)荆州，下(攻占)江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉?(宾语前置句，可如今在哪里呢)况吾与子渔樵(捕鱼打柴)于江渚之上，侣(意动用法，以为侣)鱼虾而友(意动用法，以为友)麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒)。哀吾生之须臾(短暂)，羡长江之无穷。挟(偕同)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(屡次，多次)得，托(寄托)遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒(到底，终究)莫消
25、长也。盖将自(从)其变者而观之，则天地曾(竟然，连都)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟(假如)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟(只有)江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁(禁止)，用之不竭(尽，完)，是造物者之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也，而吾与子之所共适(享受，享有)。”客喜而(表修饰)笑，洗盏更(重新)酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与(互相)枕藉乎舟中，不知东方之既(已经)白(天亮)。9游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍(名作动，筑舍定居)于其址(山麓，山脚)，而卒(死)葬之；以(因为)故其后名(名
26、作动，取名，命名)之曰褒禅。今所谓(所说)慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以(因为)其乃(为，是)华山之阳(山的南面，水的北岸)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文(碑文)漫灭，独其为文(残存的文字)犹可识(辨认),曰“”花山“”。今言(说)“华”如“华实”之“华”者，盖(大概)音谬也。 其下平旷，有泉侧(名作状，从旁边)出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然(幽暗深远的样子)，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷(形作动，走到尽头)也，谓之后洞。余与四人拥火以(而，表修饰)入，入之愈深，其进愈难，而其见(动作名，见到的景象)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：不出
27、，火且(将要，快要)尽。遂与之俱出。盖(大概)余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣(大概洞更深，那么到达那里的人就更少了)。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明(形作动，照明)也。既其出，则或咎(责怪)其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣) 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在)。夫夷(形作名，平坦的地方)以(而且，并且)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常(不同寻常)之
28、观(动作名，景象)，常在于险远(形作名，险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止(中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于(到达)幽暗昏惑(形作名，幽深昏暗、叫人迷乱的地方)而无物以相(辅助、帮助)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗)此余之所得也！ 余于仆碑，又以(因)悲(叹惜)夫古书之不存，后世之谬(形容词的使动用法，使错，弄错)其传而莫能名(名作动，识其本名，说得清楚明白)者，何可胜道也哉！(哪能说得完呢
29、)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了) 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 成都七中高2015级课内文言文训练（必修3）班级 姓名 说明：本练习考查的是第三单元的文言字词，请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后综合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。8.寡人之于国也 孟子 梁惠王曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察，了解）邻国之政，无如（没
30、有像）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？” 孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲着战鼓）兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭）五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是 （这）亦走也。”曰：“王如知此，则无（通“毋”，不要）望民之多于邻国也。 不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也。数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。养
31、生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（名作动，种植）之以桑，五十者可以衣（名作动，穿）帛矣。鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过） 狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：非我也，岁（年
32、成）也。是（这）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。” 9.劝学 荀子君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（名作状，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧）明而 （并且，而且）行无过矣。 吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，
