1、冯唐活着活着就老了读后感冯唐活着活着就老了读后感 第一篇：冯唐活着活着就老了读后感 冯唐活着活着就老了读后感 活着活着就老了是冯唐的一本随笔集。他在作家里是一个特别的人，因为他不可以以字谋生，所以字里行间就多了几分变本加厉。翻看他的文章，不难看出他的才思敏捷和霸气侧漏，挺有意思。 这本书应该集合了他近十年的文章，分为四个部分：那些书，那些人，那些事儿，那些地儿。开篇就说这本小说整体发展水平低下，吸引好奇的你读下去。讲到好小说的标准，他说结构好的文章远比辞藻华丽的文章好的社论多，但是如果一本书能让你感动，那么文字、结构、才情神马的就都不重要了。我仔细回想了一下，貌似中文应当小说里面我最喜欢的作家
2、应该是张爱玲，国外的小说家是村上春树，其余的若是谈得上某本书，谈不是某个人了。不过，我个人好像阅读中文小说偏多，是不是意味着我“整体水平低下”呢？呵呵，我想阅读是一件很私人的事情，仁者见仁，智者见智，自有不同的妙处，不过我也确实需要补充一些外国优秀小说，因为我过去也发现，国外经典小说的结构都还是很不错的。 “那些人”这个章节里面看得出来很大一部分是他为文学圈里的好友写的序言很大之类的短文，不过他记述这些好友时颇为生动，活灵活现，很是有趣，那些大块吃肉大碗喝酒的生活习惯生活也颇有豪情，从这一点看，倒是有些文人的气质。 “那些事儿”收的比较杂，基本放不进去其他三卷的长文文章都搁这里了，有他给自己书
3、的序言，后记以及一些随想。 “那些地儿”里描述的对象是他去过的国家城市公园和城市，写的最多的还是他的故乡北京和常住地香港。看的出来，他为北京而自豪，对香港的便捷称赞有加。 面对一本随笔集是很难写出框架式读后感的，况且也没有这个必要，毕竟是一些感性的译文，写在这里好像仅仅只是为了纪念：我读完了此书。最后要说的是，这本书值得再细读一边，为了见识那些有趣的句子。 第二篇：活着读后感 冯远鹏 读了这本书，我觉得主人公福贵是那么地辛福啊！也是那么的可怜啊！幸福，是因为他能够拥有善良握有的妻子、懂事的女儿、乖巧的儿子，活着读后感 冯远鹏。他因这些亲人而辛福，又因这些亲人而可怜。年青时不必好好珍惜这些不应亲
4、人，在外面吃喝赌嫖，读后感活着读后感 冯远鹏。 最后输掉了自家的一百亩地，让自己的爹伤心而死，真是人财两亡啊！最后才知道内亲人才是最可贵的。可惜的是在他身边的至亲都一个一个的离开他了。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着余华。 第三篇：只要活着-活着读后感 201*-11-22丁晓薇 只要活着 我喜欢看各种各样的书,很杂,文学名著、流行小说无一不看,只要作者的文笔不是太差,总能让我欲罢不能。即便很多时候是当成故事来看,看完了哀叹一番也就丢下了。一个很偶然的机会就看了余华写的小说活着。 活着讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,半生这是一个历尽世间沧海桑田和磨难的老人。作者
5、没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生悲喜哀愁。看完后感觉有说不出的悲悲凉,悲哀,悲伤似乎人生所能惨痛经历的不幸都降临到了主人公身上。一门心思主人公的经历,禁住疑问:活着的意义究竟是什么？ 徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个总而言之出生富贵的富家没有千金一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空。 从地主到赤贫,牧野贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁！他活着,欣然接受了自己新的身份。是啊,就如他娘
6、所说:人只要活得高兴,穷也不怕。活着的意义远非只是富贵。 自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了首要目标。书刊中的话说就是:日子过的又苦又劳苦,心里反到踏实了。 - 1 - 他想着通过自己的努力让他们火鸡徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来。只是世事难料,他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留给还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的可以选择了回家,那一刻,对的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想,如果那时他可以选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成
7、了俘虏选择即便遗留参加解放军的春生。 解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙处决了,真当是福兮,祸兮。这一刻,主人公已经想开了,认命了。用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。是啊,经历过分离之苦的几十家家人才知道团圆的真实可贵。活着,一齐不就是一家人平平安安在一起。 日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到 抽一点血就抽一点,医院里的人为了救营救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再次不停儿子了 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用。羽蛛属的那个乌龟王八蛋,把我儿子的针筒差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在角落里,那人才慌了,去叫来医
8、生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了。医生也来不及怎么当会事,只是骂了一声抽血的:你真是胡闹。就跑到产房相救救县长的女人了。 看到这里真是说不出的怨恨,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐？怎么会有如此草菅人命的若非之事？这是什么样的人心？恐怕这就是何况当时社会的沉重吧。 回头看我们的主人公,他活着,因为家珍。儿子有庆死了,老婆家珍 病重,好像随时随地会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。 我总认为人世间伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完活着我才知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下若是你孤单的一个人. 我不敢
9、想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存往前，但是反而他却依然友好地对待世界舞台，这种对苦难承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般新来者想象得到的。 小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让另一家这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了,凤霞却死了。三个月不到,家珍也死了。 徐福贵蓬莱和他的女婿围着他们的希望苦根,艰难的活着。苦根,一个古灵精怪的孩子,从小到大乖巧的让人心疼。四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女(请关注)婿二喜被水泥板压成了肉酱。苦根一天到晚他外公到了七岁,
10、发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子回来自个儿了。 他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头鬃毛蹄在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命预先逃离的。 在福贵与苦根相依为命时，狮子他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的 时候，苦根却已经死了。 福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看著老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两
11、个老不死的”徐福贵和老牛福贵居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着真名所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。 生活就像是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管头上负载着什么。 往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知重寄生又过了这么些年。回来这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,做人还是一般点好,争这个争那个,争来争去获赔了自己的命。 这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义究竟是什么？ 我想，壮烈牺牲只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮
12、助我们担受残酷的命运，努力向前。 悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫败的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。 生活在这个世界上，就不能不承认它的起伏属性，无论是精神层 面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊恐，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来泥水培植，知道
13、孩子的长大需要我们教育和指引 世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，搞清楚回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻绷起时光的耳朵，听那过去的声音和有限的未来（小仲马语）。 当然，人在适应变化时，绍代艾忘不了给自己一个偷赖的理由。但是，这个的世界容不得我们躺倒尽享安逸。我们社交生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力回来适应它，虽然这是个十分辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的感知和准备，猛然我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会氛围竞争市场的大环境下就显得更为重要。 人，活着，到底是为了什么？！ 也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人则总得承受,在命运面前,只有
14、忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡。活着并不是要告诉我们应该怎样挨饿,只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着。根本无法我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命。在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧。改变不 了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度只不过至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差。只是在生命的尽头另一端至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过。 计应二班丁晓薇201*-11-22 第四篇：活着读后感依然活着 依然活着 余华活着读后感 有一条路叫做人生，有一种状态叫做活着。活着的人们跋涉在爱情人生的路上，经历悲喜，体验酸
15、甜苦辣，感受快乐与忧伤。总会选择一种方式隐藏心中的情感那无可抑制的孤独寂寞、那痛失美好的深沉忧郁。读书，靠着文字的海洋，遨游与想象的世界无疑是最好的方式之一。 不同于其他方式，读书是一种极其个体的行为。在读的过程中，我们会被故事所吸引打动，把作品中的故事移情于现实，甚至有时无法从中挣脱出来：为人物的悲欢离合而喜怒哀乐。余华的活着即是其中的优秀领袖人物之一。 故事没有宏大的场面，只有江南淡淡的稻香充盈苦涩纸上，同时，还有淡淡的快乐与哀伤。但也许这些虽然只是表象。当我们被年老的富贵平静的语气所吸引，当我们在文字中目睹他一个又一个、朋友相继离他而去，那淡淡的哀伤却越来越浓，浓得让人有些压抑，当这种饥
16、渴压抑浓重到很强程度时，我们的泪水泪水便冲破情感的沿河，随着悲伤泛滥。理智的人泣不成声的是同情的厌恶泪，而感性的人能则把自己当成了富贵，在潜意识里为富贵也为真的自己流泪。因为活着的人早晚会离去，离去的人却永远不会归来，只有在潜意识和梦中才会几分找寻到一丝痕迹。 父亲、母亲、儿子有庆、妻子家珍、女儿凤霞、女婿二喜、外孙苦根、朋友春生、半朋不友的龙二，关于这些人的窒息，作者用的是近似“白描”的手法，寥寥几笔，没有号啕大哭，没有肝肠寸断，却让我 们为之巨恸。尽管亲人已经离去，但那依然亲情依旧温暖富贵与我们。 曾经熟悉的面孔，曾经感知的体温，曾经亲切的嘘寒问暖，所有这些都已遥远，只有富贵还在孤单的活着
17、，为苦难活着，为死亡活着。难道做梦只是忍受苦难，等待死亡吗？于是我们在几次流泪前，会进入自然地跨入一种思考的状态，思考生存的意义。 尘世所有的苦难，活着的人长必须承受，在命运面前，我们只有一个可以选择忍耐，忍耐永久的孤独，忍耐接踵而至的不幸，甚至是死亡。 活着并没有告诉我们应该反问怎麽这样的话，只是在隐约地说要好好做梦，我们只能等待被时间和命运的遗弃，而没有权利抛弃生命。 读活着，会获得心理健康对人生的震撼，时会感叹对命运产生一种无力的感叹。也许活着的轨迹，在我们还未存这人世之前已然划定。从遥远的史前到今天、此刻，尽管沧海桑田多次变换，但远方来的风依然还在细细的吹，我们能改变的只有活着的态度，
18、因为我们依然活着。 写到这里，我发现只能用海子的诗作为结尾： 在这个世界上 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 7年月日 第五篇：活着.活着读后感 活着 活着读后感 看了电影活着，我的确陶醉在这部电影。于是我便买了本原著活着。 每当夜幕降临，我便会翻阅此书，沉静在寂静的夜晚，遨游在书中，慢慢品读，如溪流潺潺不息。无人知晓多少次被震撼，被感动。活着的生命是多么地难熬，曲折，辛酸。 作者莫言这样解释“活着”：活着，意志在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不算来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去面对生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 所以活着的主人公徐福贵在谈到
19、死去的亲人的时候，“眼睛里流出了不可思议的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了身后看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手掉处理掉所有的富户之后，死于由老宅迁到第二天茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经便成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩开荒田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有人旁人该犁的地之前，一个在此期
20、间人在挑足他应挑的担子在此之后，上天是不必让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿一头就是攒钱买回一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着小鬼在哭，已经不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”大禹贵和老牛福贵居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去耕作，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着绝大多数死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。 生活就是人生的田地，每困窘一个被播种的困苦都会成长为一个希
21、望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。 人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着纯粹而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。 而世上却有成千上万的人因始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了 别人。当他们达不到时就跑去结束自己的生命。 有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何深爱借此机会，于是他们也选择了在这个世界可以选择上显现出来。 亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们实在退缩逐步解决也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而
22、去了。 活着讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的温情，因为他们两两感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃其他人，同时谁也没有理由抱怨对方。他们这样的话时一起这样一来走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作水汽和泥土。与此同时，活着还讲述了年轻人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的顺便重压，它没有断。活着还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不长期存在；讲诉了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。 余华的活着一书读完，值得令人深思。在当今社会不知多少人为了琐事而轻生，漠视生命之光。难道他们与福贵遭遇着同样的不幸或者更残忍的命运？难道他们不会为了加以解决大小事这些琐事而坚强的活着吗？解放初期大跃进及三年天灾着实让当时的人困苦。砸了自家的木桶等铁器为了国家壮大，而后又成功进行错误的炼钢法。家中难以没有铁锅既而不能做菜，从而都吃起了大锅饭。不久便支撑不住，又遇天灾，于是又各吃各的了，生活每况愈下。起初喝粥，往后些挖野菜，再者吃树皮，最终被活活饿死。然而代表当时广大农民群众的福贵却没有反抗而是顺从，真为他们“怒其不幸，哀其不争。” 余华想告诉读者：生命中其实是庆幸没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
