1、讨论式教学在文学鉴赏方面的运用研究 安乡一中 龚德国“讨论式”教学在文学鉴赏方面的运用研究安乡一中 龚德国雷雨第二课时（教学实录） 教学目的和要求： 以讨论的方式提高学生的语言和思维能力。把握戏剧中人物的个性特色。 教学准备： 1、以“周朴园是否爱鲁侍萍”为论题，分正反两方。 2、确定分工，准备材料。 一、导语（5分钟）各位老师、同学们： 今天，我们继续学习雷雨。 战国时代的思想家墨子主张“兼爱”，提出了超阶级的爱的思想。而在阶级社会里，“爱”无不打上阶级的烙印。“爱”不仅是文学描写永恒的主题，而且她还是人世间最美好的东西口她能化干戈为玉帛，化泪水为欢笑，变绝望为希望，变冲突为和谐，使世界变得
2、更和谐、更美好。就正如一首歌中所云：“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。然而，这只不过是人的一种理想，一种渴望。实际上，在现实生活中时时有矛盾，处处有冲突，爱与恨的交织，便构成了我们每个人复杂的情感世界。在一定的条件下，爱能变得更圣洁。如革命战争年代很多仁入志士为了人类的自由不就抛掉了爱情吗？刑场上的婚礼中的周文维、李铁军两人可歌可泣的事迹不就是很好的佐证吗？但也有一部分人，为了地位、金钱、名誉，不择手段地玷污着“爱”，即便是父与子，母与子，也不例外。雷雨中的周朴园不就是一个典型的例子吗？ 高尔基在散文诗海燕中，把无产阶级和资产阶级的激烈冲突比作一场暴风雨，而曹禺则把爱与恨交织而成
3、的劳资冲突比作一阵雷雨，电闪雷鸣，风狂雨骤，预示着一个封建性的资产阶级家庭的衰败。在这场风雨中，周朴园、的性格是复杂的，如父与子、母与子、兄与弟、主与仆之间等一系列的矛盾冲突。在这些纷繁复杂的矛盾冲突中，有一最基本、最主要的矛盾冲突，那就是以周朴因为代表的资本家和以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。由于矛盾冲突的复杂性，有人认为：周朴园爱鲁侍萍，而有的人则说“不”，那么，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？请大家听正反两方的辩论口 二、辩题： 正方：周朴园爱鲁侍萍 反方：周朴园不爱鲁侍萍 三、参赛选手 正方：张铸、严燕、甘萍萍、胡娟，陈亮、程萍、樊伏良 反方：吴毅强、梅君、潘芳、张丹、崔怡、安安
4、、郭飞 四、辩论要求：（教师，课前指导） l、陈述观点要鲜明，观点和材料要统一口材料来源：从雷雨剧本及有关材料上寻找。 2、自由辩论要针对对方观点和材料的不统一进行辩论。辩论时要心平气和，不能出现争吵现象或进行人身攻击，更不能出现粗俗的语言和低级趣味的材料。注意：辩论时不能偏离辩论的主题，双方都要围绕自己的观点据理辩驳。 3、总结陈词部分要条理清楚。既要肯定自已这方的优势，又要指出对方辩论中的不足。最后，要理直气状地肯定自己这方的观点。 五、辩论程序 l、正方代表（严燕）陈述观点(5)各位老师、同学们、对方辩友： 大家好！ 我方的观点是：周朴园爱鲁侍萍。 许多人给周朴园的评价是冷酷、自私、虚伪
5、，残酷剥削无产阶级的资本家，可我方认为周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，本是一桩冲破封建礼教束缚的伟大爱情，他是一个无阶级意识的善良的富家少爷，却因为被封建礼教下的门当户对和资本家的唯利是图意识所毒害，而逐渐沦落为一个冷血的始乱终弃的纨绔子弟，直至后来他逐渐习惯了资本家的不择手段、骗取名誉、金钱和地位，他自己也被教化成一个无情、虚伪的资本家。这一切都并非出自本愿，而是为环境所迫。而且，就在他成为冷血动物时，他还保留着侍萍留给他的旧衬衣、旧家具和旧相片，他残酷的性格背后还保留着一丝对年轻时的爱情的留恋。所以说，周朴园的本性是善良的，却被封建制度所毒害。他既要赶走现在的侍萍却又保留
6、着鲁侍萍的相片，这本身就充满着矛盾。他受到现实中自身利益与内心深处真情的强烈冲击，最后，不得不冷酷地对待现在的鲁侍萍。他本身就是一个可悲的牺牲品，在他的内心深处还是爱侍萍的。总之我方认为：周朴园爱鲁侍萍。 2、反方代表（潘芳）陈述观点（5）各位老师、同学们、对方辩友： 你们好！ 我方的观点是：周朴园不爱鲁侍萍口 雷雨中的周朴园是一个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他在人前的虚伪远不及对自己的虚伪，他自私无情却又不愿意承认，因此，他赞美侍萍，用一些旧家具来怀念侍萍，这些都是做给别人看的，同时更多地是做给自己看的。这样，当他想起30年前的事实，他可以在心里自慰说：“我并不是无情，我逼走了她，但是
7、我又惦记着她。”相信他在得知鲁侍萍未死之前会有“若她活着，我将补偿她的想法，他以此来欺骗自己，让自己美化自己，使得自己的灵魂得以解脱。但当侍萍真的活着站在他面前时，他恐慌不安，一心想着如何来维持自己的身份、地位、形象，他甚至想用钱来打发曾经为他生过孩子，却又被他无情地逼着跳河的女人。这一切都出自资本家本能的反映自私无情的本能。由此，你还能说周朴园是爱鲁侍萍的吗？总之，我方认为；周朴园是不爱鲁侍萍的。 3、自由辩论(20分钟) 正方（张涛）：请问对方辩友，你们认为爱可以胜过一切吗？在现实生活中，爱并是那么美好，也不像粱山伯与祝英台那么浪漫，既然爱是那么伟大，可胜过一切，那么现实生活中为什么还有那
8、么多的爱情悲剧呢？难道他们就不算爱吗？请对方辩友回答。 反方（梅君）：对方辩友说我方认为爱情可战胜一切，我现在重申一次，周朴园是不爱侍萍的，周朴园在他力所能及的范围内没有娶鲁侍萍，反而在她生了两个儿子后，把侍萍赶出周家，这能跟粱祝相提并论吗？ 正（严燕）：我觉得周朴园还是爱鲁侍萍的，虽然说他把鲁侍萍赶出了门，但是那是形势所逼，因为当时他是封建地主转变丽来的资本家，他的阶级地位决定了他的本性，他是个非常冷酷自私、虚伪的人，但是我们要考虑当时的社会背景，他当时是在家庭制度非常严厉的封建社会，我们也知道，鲁侍萍在他的回忆中说：“是你们家把我赶出来的，是老太太看着孩子快死了才让我抱走的”，请注意她说的
9、是你们家，是老太太，把她赶出来的，这说明当时的 情况我们也不太清楚，也许是当时他的母亲不准鲁侍萍留在家里面强迫周朴园把他赶出去的，而他是为了尽孝道把她赶出家门的，我这里有个提问，如果你的爱人和母亲同落进水，你会先救哪一个？ 反（吴毅强）：我必须要提出一个观点，我想请问对方辩友，你心中的爱是什么观念？正（杨萍）：那么我请问对方辩友，你没有真正谈过恋爱，你知道真爱是什么吗？ 正（梅君）：请对方不要逃避问题。 反（吴毅强）：如果对方辩友不能回答这个问题，我来替你们回答，真正的爱情不是虚惰假意，不是做作也不是游戏，它是需要鄙弃世俗的眼光，高贵低贱在真爱面前，名誉、权力、地位只是一阵青烟，可有可无的青烟
10、，而我们看看周朴园吧，为了和一个阔小姐结婚，而在大年三十韵夜晚将侍萍赶出家门：难道这就是所谓的爱吗？ 正（张铸）：我想请问对方辩友，你一直说是周朴园把侍萍赶出家门的，我们说是他，家里逼他这样做的，你们说周朴园根本不爱鲁侍萍，那又有何证据呢？ 反（周算）；正方辩友一直强调不是周朴园把鲁侍萍赶出家门韵，那事后周朴园的冷漠又作如何解释呢? 正（张铸）：反方辩友，事隔30年，他当时以为侍萍已经死了，而且当时的社会背景压抑他，让他不得不坚持那种思想，30年了，他的冷漠只不过是他资本家的一面战胜了他爱的一面，如果他不爱侍萍，又怎么打听她的下落呢？ 反（吴毅强）：那么他见到侍萍的第一句话为什么是“你来干什么
11、？是谁指使你来的”，对这个问题，对方辩友又作何解释呢？ 正（张铸）：在创重了说出那句话前，有一句舞台说明“半响”，这难道不是他对侍萍的怀念吗？反（吴毅强）：唯有热情的爱才能使人幸福，而周朴园将鲁侍萍赶出家门，这无疑是向鲁侍萍泼冷水，即使他们是真心相爱，也被冷水泼灭了，而他们的作为只能说明他的虚假，请对方辩友深入问题的本质，不要只看表面现象。 反（梅君）：若周朴园不是一种冲动，那为什么分要赶侍萍而娶其他太太呢，并跟繁漪生了儿子。 正（张铸）：周朴园把繁漪打入冷宫，已说明他对侍萍的怀念，如果周朴园不爱侍萍，那为什么在与她生了一个儿子后还要生一个儿子呢？ 反（孙英）：在此我要纠正一个错误，他不是首先
12、跟繁漪结婚，他是首先跟阔小姐结婚，等阔小姐死后才与繁漪结婚的。 正（张铸）：这不是一样吗？ 反（孙英）：既然他爱侍萍，为什么他要娶两位夫人呢？ 正（张铸）：第一任太太他是被逼的，正是由于心灰意冷他才娶第二任太太。 反（梅君）：周朴园对侍萍如果不是一时冲动，又怎么会跟繁漪再生一个儿子。 正（张铸）：他和繁漪只是一种无奈的结合。 反（吴毅强）：正方辩友认为，在周朴园心中，侍萍仍是个美好的事物，他之所以把侍萍赶出去，只是情势所迫，请问对方辩友，一个人会轻易丢弃一件美好的事物，那么我要说周朴园心里还有侍萍吗？ 正（杨萍）：反方辩友说周朴园把侍萍当作美好的事物，那么我要说周朴园心里还有这个美好的事物，还
13、爱这个事物。而多年来对侍萍的爱不正是他对侍萍的爱吗？只不过周朴园把爱分成两份甚至更多，但是他始终是爱着侍萍的口 反（梅君）：一个人的爱能分给几个人呢？ 正（杨萍）：但周萍是他的儿子。 反（梅君）：对方辩友刚才说，她是爱着侍萍的，他把她当成一件美好的事物，并且他爱着这件事物，那么我们来看一下雷雨的作者曹禺是怎样说的，他说他对侍萍的怀念可能是真的，因为自从和侍萍离婚后他结了两次婚，第一个太太因抑郁而死，另一个是繁漪，两次婚姻都不如意，他对侍萍的怀念成为他后半生自欺欺人，经常咀嚼的一种感情，既可以填补他那丑恶空虚的灵魂，又可以显示他的多情和高贵，曹禺的这番话充分反应了周朴园的虚伪透顶，他以为他爱侍萍
14、，所以显示出他那种高贵与多情，其实他根本不爱侍萍。正（张铸）：对方辩友说周朴园爱鲁侍萍，怀念鲁侍萍只是填 补他内心的空虚，那么在雷雨中结尾时怎么会出现他细心照顾二位夫人的情节呢？ 反（梅君）：对方辩友，我刚才说过，周朴园对侍萍的怀念只是他后半生自欺欺入，经常咀嚼的感情。 正（张铸）：当他不是资本家，己不需要显示自己的高贵与多情的时候，他为什么还要细心照顾二位夫人呢？ 反（吴毅强）：他想让周围的人原谅他。 正（张铸）：反方辩友，除了周家这件事，影响不是很大，请不要把爱与资本家混合，对方辩友说鲁侍萍恨了周朴园30多年，而为什么不说周朴园悔恨了30多年呢？ 反（吴毅强）：请对方辩友联系书本上周朴园见
15、到鲁侍萍的一系列行动来再作回答口 正（张铸）：我刚刚说明“半晌”能够证明周朴园对鲁侍萍的怀念。 反（梅君）：半响能说明什么呢？是说明饱怀念侍萍还是在想怎样打发侍萍昵？ 正（张铸）：我说过周朴园是个两面性的人，他的资本家的本性掩盖了他的爱。 反（孙英）：对方辩友怎样说明他的两面性呢？ 正（严燕）：我认为他一面是自私冷酷的资本家的本性，一面是爱鲁侍萍的，周朴园见到侍萍后之所以要说那些话，是因为他的资本家的本性不能让侍萍住在他家，因为他要维持他那所谓有秩序的家庭，还要维持他那清高的形象。 反（吴毅强）：反方辩友，请问资本家的本性是什么？ 正（严燕）：资本家的本性就是残忍、冷酷、自私、自利、虚伪。 反
16、（吴毅强）：是，资本家的本性就是掠夺，包括一切美好的事物，在他的记忆中鲁侍萍就是一个美好的怀念，他对侍萍的怀念只是对一个美好事物的怀念，又何况爱呢？ 正（严燕）：他既然把他当成美好的事物就是爱他的。 反（吴毅强）：假如你对一个美好的事物有美好的感觉难道就是爱吗？ 正（杨萍）：当周朴园听到说那晚上跳河的时候，他的表情是苦痛的。 反（吴毅强）：对方辩友可曾听说过这样一句格言，爱情最起码的是诚实、以虚伪去骗取爱情，那爱情的骗术更虚伪。 正（杨萍）：那他的苦痛是装出来的吗？当时他根本不知道鲁侍萍就是梅侍萍。 反（吴毅强）：那为什么当鲁侍萍点穿后，他仍然说你来干什么。 正（杨萍）：因为他的家庭不允许，不
17、允许他接纳鲁侍萍，他爱鲁侍萍是因为当时的社会条件不允许。 反（吴毅强）：难道不允许爱就可以不去爱吗？我想问对方辩友真爱是不是可以超越一切，金钱、名誉和权势。 正（张铸）：真爱可超越一切吗，如果两个人相爱是不是 反（吴毅强）：当然我是说在一定的条件之下。 正（张铸）：他们结婚，周朴园的家庭条件不允许，如果为了爱他抛弃一切，那么他的生活会有着落吗？ 反（吴毅强）：虽然没有经济来源，但他可以自己做事。 正（张铸）：他是大公子，他怎么可能养活侍萍呢？ 反（梅君）：既然他是大公子，他不可能不能养活侍萍和他的儿子，这更说明他爱自己胜过侍萍。 正（张铸）：因为他爱鲁侍萍，所以他不能让侍萍受苦。 反（梅君）：
18、那么鲁侍萍被赶出周家，抱着儿子跳河，难道。这就不苦吗？ 反（吴毅强）：在这个时候，他可曾想到“责任”二字。 正（张铸）：那么请问对方辩友，他为什么30年来总保持着。这些习惯。 反（梅君）：我已经回答很多次了，只是他自欺欺人的表现。 正（张铸）：当老太太过世后，他还伪装给谁看呢？ 反（梅君）：这只是为了以他的那种方式来求心安理得。 正（严燕）：如果他在鲁侍萍这件事上，要安心，那么在江堤。出险淹死了那么多小工，他不去恕罪，而单单对鲁侍萍恕罪。 反（梅君）：因为周朴园是一个资本家，一个作恶多端的资本。家，他有他自己的一套生存方式，及自己的价值观。 正（严燕）：那么他又有怎样的价值观，他为鲁侍萍恕罪
19、反（梅君）：他恕罪了吗？ 正（张铸）：请问对方辩友，当周朴园一切都没有的时候，他为什么要细心照顾两位夫人呢？ 反（梅君）：请对方辩友不要偏离书本。 正（张铸）：我们是要对雷雨的整个情节进行分析。 4、反方代表（吴毅强）总结陈词（5分钟）各位老师、同学们：大家好！ 作为反方代表，我想再重申一下我方的观点：周朴园不爱鲁侍萍。 首先，我们还想强调一下周朴园这个人物的本质。他既是尊崇旧道德的资本家，同时又是在国外留过学的知识分子，此人隐藏在“仁厚”“正直”“有教养”等外衣下的是伪善、庸俗、贪婪、自私、卑劣的本性，是一位十足的伪君子，更是一匹披着人皮的狼。他自认为是一个好丈夫、好父亲、正人君子，其实却是
20、一个在外杀人如麻，在家专制横暴的魔王。 雷雨里充满了憋闷、腐烂，即将爆炸的气氛，这主要是由于周朴园的蛮横专制造成的。周朴园，他最突出的特点是：伪善和冷酷。三十年前，他曾与侍萍有过一段感情，但最终将其抛弃。为什么？因为他是周家大少爷，是有名望、有地位的人，而侍萍只是一个下人。在他看来，同下人有一些关系是有损门第的，和侍萍在一起，必将会影响自己的声誉。因此，他在大年三十的晚上，将侍萍和刚出生的儿子赶出了家门。可以想象，那情景是多么的凄惨！堂吉诃德中，堂费南铎贪恋多若泰美色，于是花言巧语将其骗到手，尔后又将其抛弃，去和陆莘达成亲。种种的诺言化成了幻影，多若泰伤心欲绝，而周朴园不就是堂费南铎的化身吗？
21、在侍萍痛哭流涕之时，他可曾记得先前两人在一起的快乐；在侍萍抱着小儿子投河自尽之时，他可曾想到“责任”二字；在赶走侍萍的那一瞬间，他可曾想到爱一个人是让她幸福，还是让她痛苦？没有，从来就没有。如果说周朴园爱鲁侍萍，那是对爱的玷污。我们并不否认，从他的言行中流露出了对侍萍的深深怀念。但是，我们知道，周朴园是一个具有封建意识的资本家，这就决定了他自私、贪婪、虚伪、无情的本性。他的种种看似怀念的行为只是为了弥补家庭生活中的不尽人意，填补他空虚的灵魂，在精神上得到解脱。他“爱”的是从前那个年轻、美丽、驯服的侍萍。文中“周朴园不觉得，望望柜上的相片，又望侍萍，半响”就是最好的证明口他对侍萍的爱是真实的吗？
22、当侍萍说出自己的真实身份后，周朴园马上变成了一只变色龙，他巧妙地应付着，最后不得不使出了杀手锏：“好！痛痛快快的！你现在要多少吧！”一句充满铜臭鲍话将他的卑鄙丑恶的灵魂暴露无遗。钱能买回青春吗？钱能买回三十年的痛苦吗？卢棱有言：“爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会枪杀爱情的”。随后他又提出了辞退四风、鲁贵，开除鲁大海，并声称以后鲁家的人永远不许再到周家来，如此冷血无情，不仁不义，还指望他去真心爱一个人吗？ 另外，周朴园除了在家里独裁外，在外还是一个凶残的资本家。他用卑鄙的手段一方面血腥镇压工人。一方面又收买工人。残忍、狡猾的特点集于一身，他故意让江桥出险，借此赚昧心财，又指使警察开枪打死了30
23、多个工人。他的昧心的发家史，充满了罪恶，他的灵魂已被权势、地位，名望、金钱以及无辜者的鲜血所侵蚀，活象一具行尸走肉。对鲁大海，对工人的痛苦，都显示出若无其事的样子，可见此人绝情之至。这种人有什么爱情可言，他就是一头披着入皮的冷血动物。更有绝妙之处，他伤了人却要假惺惺地哀嚎几声，企图通过表面上的一点伪善、假装慈悲来换取别入的理解，让所有的人可怜他，原谅他。以致于感动了对方辩友，认为周朴园对侍萍仍是一往情深的，他的爱是无奈的。可悲啊！那些认为周朴园爱鲁侍萍的人，都被其华美的“人皮大衣”给骗了。扒下这层皮，他只是一个冷血动物，一个彻头彻尾的冷血动物。 综上所述，我方仍然认为：周朴园是不爱鲁侍萍的。
24、5、正方代表（张铸）总结陈词（5分钟）各位老师、同学、双方辩友： 大家好！ 现在我代表正方总结陈词，我们始终认为，周朴园是爱鲁侍萍的。 在旧社会，封建思想紧箍着人们，人们的活动都要受三纲五常等条条框框的束缚和限制，男女婚姻尤其如此。古时思想落后，认为男女自由恋爱是大逆不道，有辱圣宗，一切应由父母作主。这样，许许多多的真爱男女在“父母之命，媒妁之言”的威逼下洒泪而别。千古儿女情幽幽，焦仲卿、刘兰芝恩爱夫妻，因违母命，孔雀东南飞；梁山伯与祝英台，书洲成奇缘，却因门第，化蝶双双舞；还有陆游与唐婉，青梅竹马，却来横祸，错留钗头凤等等。可以说周朴园与鲁侍萍也是其中之一。少年时，年轻的周朴园拥有青春的生命
25、，尽管家规森严，人言可畏，但他仍冲破束缚，与侍萍真心相爱，并生下两个孩子，但旧社会的罪恶将他两活活拆散，以至于发生后来的种种事端。 双方辩友一直否认周朴园对鲁侍萍的爱是因为当初他赶走鲁侍萍的绝情和他俩相遇时周朴园的冷酷，但我们必须考虑当时的社会背景。不错，爱是伟大的、无私的，但它毕竟是人类自身情感之一，它还是受许多限制，阶级、社会甚至生死等等。焦仲卿不爱刘兰芝吗？梁山伯不爱祝英台吗？陆游不爱唐婉吗？爱，当然爱，爱得惊天地、泣鬼神，但是他们后来成功了吗?他们幸福地结合了吗？没有。即使吴三桂手握重兵，掌天下子殷掌，却仍挽救不了他与陈圆圆的爱情。更何况是手无缚鸡之力，不懂日常操作的周朴园呢？课文中有
26、老太太的操纵出现，更可以说明当时是家庭操纵的结果，对于周朴园，他只能屈从于社会，是的，他是资本家，他冷酷、自私、残忍、狡诈、唯利是图，但他一生下来就是这样吗？不是的，这是时代打在他身上的烙印。假如他生活在自由、民主的薪社会，他们的爱情故事将会被传为佳话。因此，对于周朴园这个人物，我们只能将他定型为旧社会罪恶制度下的牺牲品，才能更加完美地理解并感悟雷雨的艺术感染力。再者，假如周朴园在后来真的心如顽铁，冷酷如冰，那么我们就有可能不疑他的爱是不是真的。但是，在后来从周朴园言语中透 露出的一丝缕情思，我们都可以窥视他挪颗在社会制度下翻腾滚打的爱心。假如他不爱鲁侍萍，他会三十年如一日保存好鲁侍萍原来的一切并记住她的生日吗？假如他不爱鲁侍萍，他会在回忆那段往事时苦痛吗？不，他是爱侍萍的，是的，他的爱压抑却很深沉，隐晦却很真诚。各位老师、同学、双方辩友，周朴园能在那样残酷窒息的社会环境下仍爱心不变，难道他不爱侍萍吗？ 因此，我方再次重申，周朴园是爱鲁侍萍的。
