1、新高考语文二轮复习第一部分现代文阅读I专题一命题思有路遵路识斯真论述类文本阅读教学案专题一 命题思有路 遵路识斯真新题体验2020年山东高考迎来新变化，将原来的“论述类文本阅读”和“实用类文本阅读”合并为“现代文阅读”，“现代文阅读”增加了对现代诗歌和戏剧的考查。“现代文阅读”主要考查考生的信息整合处理能力和逻辑思维能力，尤其加强了对论证的考查。在新题型的设置上，2019年11月底山东、海南两省的模拟卷具有重要的参考价值。本专题将以此卷(以下简称“2020山东海南模拟卷”)为参照点探讨应对之策。(2020山东海南模拟卷)阅读下面的文字，完成15题。材料一：流浪地球的票房奇迹，加上此前三体的热销
2、，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科
3、幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。(摘编自冰村刘慈欣：黄金年代的守望者)材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一
4、般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是三体，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在
5、某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生
6、长起来的糜类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。(摘编自王峰科幻小说何须在意“文学性”？)材料三：科幻小说是
7、姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美；二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。三体的第一部地球往事基本上还是时间叙事；第二部黑暗森林时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部死神永生中，地球文明和三体文明
8、结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格。(摘编自汤哲声论中国当代科幻小说的思维和边界)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘。B科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。C材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的。D材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，
9、这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的“文学性”。解析：选D。A项，曲解文意。材料二第二段原文：“作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是三体，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。”科幻作家“将笔墨只集中在这些大的框架上”是科幻作品创作区别于传统创作的一大特征，并非作家“无暇对具体情节和人物情感做细致描绘”。B项，原文说“从题材来说，科幻小说关注探索与发现探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材的映
10、衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感”。表达意义不一致。原文并无“更看重”之意，其与“探索与发现”是相承的；原文“并不用力”不等于“较为随意”，所以B项错。C项，“并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的”表述错位，材料一原文：“他评价阿西莫夫的文笔，平直、单色调、刚硬、呆板几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔，却又话锋一转，表示这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。”所以“材料二并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学
11、需要的”是错位表述。D项，材料三论及“文学思维”的句子是：“科幻小说当然姓文，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这三剑客的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化”，这里的“文学思维”显然是指变化后的新的文学特性；材料二论及“文学性”的句子是“从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺”“可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性”，这里的“文学性”是指“传统的文学性”“原有的文学性”。因此二者含义不同，D项正确。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A刘慈欣看重科
12、学设定的宏大和新奇，在具体的写作实践中，他对传统意义上的文学性也有借鉴和吸收。B三体被一些读者评价为“细致不足”，是因为这些读者还是以阅读传统的文学作品形成的审美习惯来看待它。C科幻作品激发的阅读快感通常是一种令人倍感惊奇的体验，也是比传统的文学的细腻表达更有力的一种体验。D“文学性”这个概念应该与时俱进，避免固化，保持边界的开放，以更公允地评价科幻文学等文学样式。解析：选C。A项正确，材料一原文：“在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡，他后来的作品正是这些平衡的结果，这或多或少地背叛了自己的科幻理念。”这段
13、话表明选项中“在具体的写作实践中，他对传统意义上的文学性也有借鉴和吸收”正确。B项正确，依据材料二第二段尾句可做出判断，原文：“读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是三体，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。”C项错误。依据材料二第三段尾句，原文：“科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。”“同等的阅读快感”并不等同于“比传统的文学的细腻表达更有力的一种体验”，不能得出“更有力”的结论。D项正确，依据材料二第四段尾句，原文：“文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么
14、我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。”选项将原文的否定性表述转换为肯定表述形式，表述正确。3下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。B科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。C只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才臆测。D现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。解析：选B。首先需要概括材料二的中心论点，即：科幻小说不必在意文学性(或：科幻小说的优势不在文学性上)。B项，谈的正是科幻文
15、学的优势：丰富的故事资源，因此可以作为材料二的论据。A项可作为材料三观点的支撑，不能证明材料二，C项谈论的是创作方法，D项谈论的是故事来源。4材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。答：答案：以设问开篇，引发关注；采用辩驳的论证结构，先立再驳；论证中综合运用了多种论证方法，如举例论证、引用论证、对比论证等。5用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法。答：答案：观点一：不合理。传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的，已经形成一种相对封闭的审美惯性，不适用于评价科幻小说这种文类；科幻小说依托科技发展，长于构建幻想的新世界，给读者提供一种惊奇的审美体验，这是一种新的“文学性
16、”。观点二：有一定的合理性。科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类；科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。针对提升一知信息转换“三方式”，明设题陷阱“五角度”这类题目题干往往是“下列对材料相关内容的理解和分析”，涉及对文本内容的理解，命题者往往把这种理解加工、转换成等值或不等值的选项，而考生感觉最难的是辨别不清形异意同、形似意异这两种选项，也就难以确认选项是否对原文进行了等值加工、转换，导致少数同学在此题上失分。命题者为了考查考生对文本内容的理解能力，会对文本中的一些重要词语、概念、句子做正确或错误的解读。这种解读其实就
17、是对文本内容进行的加工、转换，要求考生对这种加工、转换的正误进行判断。命题者在命置选项时一般不是直接摘抄原文的句子，而是往往运用“似是而非”和“似非而是”的手法对原文的信息内容进行改换，这就出现了形异意同、形似意异这两种选项。因此， 要掌握高考命题者在命置此类选项时的规律，熟悉信息加工转换的主要方式以及在这种方式下可能设置的陷阱。这样在“切选项，抓关键找原文，定题源比文题，想规律”的解题过程中才能正确判断各个选项的正误。一、命题思有路把握命题规律所谓整合概括，就是在命置选项时对原文的某些内容进行信息的筛选整合，提取其主干或关键信息，进行压缩概括，然后让考生判断其是否与原文内容相符。其特点是信息
18、的多区块整合概括，特别是段内多区块信息整合概括。所谓设题陷阱中的偷换概念，就是命题者在整合概括时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生判断错误。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变，乍看与原文的说法相同，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。所谓设题陷阱中的混淆是非，就是命题者在整合概括时，有意将原文材料中肯定了的事情在加工转述过程中予以否定，或者将否定的事情加以肯定。二、遵路识斯真针对提升误判原因：题源定位不准，不会概括。精准指导：抓关键词，进行准确题源定位；抽取相关语句主干，进行有效压缩概括，特别注意选项在对原文整合概括中改换的词语，看是否造成了似是而非，曲解文意，
19、改变肯定与否定、现象与本质等问题；然后比对，在具体比对过程中既要比对主干部分是否转述一致，也要比对修饰部分是否转述一致，以防偷换概念。 注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，关注否定性词语。比对选项句中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如“没有、没、无、无非、拒绝、妨碍”等，以防混淆是非。三、解题演示悟“解题演示”，养“解题习惯”(2020山东海南模拟卷，选项T1B)(注意“”中的文字是选项与原文相对应的地方，便于确定答题区域，请在判断分析处写出比对意见)一、命题思有路把握命题规律信息删减，是指选项在加工转述原文内容时，故意遗漏一些关键信息，删除句子中的
20、部分词语而改变句意。最常见的是删减定语、状语或某一语句，修饰成分的删减就意味着语义的改变，可能是内容的扩大，也可能是对内容的曲解，造成以偏概全。如遗漏一些表条件关系的语句，导致结果不能成立。信息添加，是指在选项中添加定语、状语、某个中心词或其他内容，造成对原文内容的曲解或无中生有等，添加的这部分信息，依据上下文语境分析，也不能成立。 二、遵路识斯真针对提升误判原因：不清楚选项中增删的内容是原文信息隐含的，还是命题者有意无中生有的。精准指导：根据阅读中标注的关键词句和论述类文本特点，在模糊处反复推敲，读懂文本内涵，把握文本论述的本质。在具体比对过程中，注意选项与原文重要词语前后的修饰与限制的表程
21、度、范围、数量、频率等的关键词。现在命题者在命置以偏概全的选项时不仅仅在以上关键词方面设置陷阱，更在文本内容范围方面命题，需要考生格外注意。 命题者命置的无中生有的选项的内容在原文中根本找不到根据或原文中并无此意，而是凭空捏造出的某种意思，纯属命题者故意命置出来迷惑考生的。三、解题演示悟“解题演示”，养“解题习惯”(2018高考全国卷，选项T1A)(注意“”中的文字是选项与原文相对应的地方，便于确定答题区域，请在“比文题，想规律”处写出比对意见)一、命题思有路把握命题规律混淆关系，是指选项在加工转述原文内容信息时，故意把原文中句子之间的关系弄错位。比如，原文句间关系是顺承，选项说成目的；原文是
22、并列，选项为因果；原文为主宾关系，选项却主宾颠倒；等等。二、遵路识斯真针对提升误判原因：不能分清原文或选项中前后语句之间的关系，特别是前后语句之间没有关联词的。精准指导：既要细心分析原文相关信息语句之间的关系，也要分析选项语句之间的关系，再细心比对两者之间的关系是否一致。三、解题演示悟“解题演示”，养“解题习惯”(2020山东海南模拟卷，选项T1C)(注意“”中的文字是选项与原文相对应的地方，便于确定答题区域，请在判断分析处写出比对意见)反馈练有效提升一、请阅读选项和原文的相关信息，判断对错，并分析。1(2019高考全国卷，选项T1C)人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理
23、想的读者。原文信息一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。判断错误比对分析选项表述中的“因为”表示前后形成因果关系，而原文中的“但”表明前后是转折关系，选项混淆了关系；同时，原文并没有肯定普通的劳动者是否是读者，选项变成了肯定的“最理想的读者”，也混淆是非了。2(2019高考全国卷，选项T1C)传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。原文信息然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式
24、，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。判断错误比对分析“应当避免西式改编”错误，原文否定的只是“套用西方音乐编排方式”的做法，并非否定“西式改编”；“以防失去原有风格”错误，选项“原有风格”与原文“本真的艺术特性”内涵不同，选项偷换概念。3(2018高考全国卷，选项T1D)我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。原文信息大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我
25、们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。判断错误比对分析此选项对应原文最后一句，“对抗数字化记忆霸权”的方式并不是“就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆”，而应该是“适度的、合理的遗忘”。因此，选项把方式给换了。二、阅读下面的文字，完成48题。材料一：从上
26、古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。尚书五子之歌：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。国语楚语上：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和
27、崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。(摘编自魏家俊中国传统文化视野下的绚丽之美)材料二：在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自
28、强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸
29、因素的联系性、系统性，反对“头痛医头，脚痛医脚”；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以做创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是礼记：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦是谓大同。”这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。两
30、千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如三字经千字文以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。(摘编自郭齐勇中国文化精神的特质)材料三：信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以
31、较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视剧、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影霸王别姬，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。(摘编自封寿炎数字时代，传统文化如何保护传承)4下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。B中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。C“天人合一”是区分天人、
