1、西医基础理论重点总结中医基础理论要点总结A1.中医学有两个主要特色：一是整体观点，二是辩证论治。2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。3.辨证，就是将四诊所采集的症状和体征等资料，经过剖析、综合，辨清疾病的原由、性质、部位，以及邪正之间的关系，归纳、判断为某种性质的证候的过程。4.论治，是依据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。5.“同病异治”，是指同一种疾病，因为发病的时间、地域以及患者机体的反响性不一样，或处于不一样的发展阶段，所以表现的证不一样，因此治法就各异。6.“异病同治”，是指不一样的疾病，在其发展过程中，因为出现了同样的证，因此就采纳同一方法治疗。7.人体是
2、有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并经过经络纵横宽泛地散布，以通内外上下，运转气血津液，滋润并调理各组织器官的活动。8.阴阳是对自然界互相关系的某些事物或现象对峙双方属性的归纳，并含有对峙一致的内涵。阴和阳，既能够代表两种互相对峙的事物和权力，又能够代表和用以剖析同一事物内部互相对峙的两个方面。9. 阴阳的对峙限制： 正常者如 “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴 平阳秘，精神乃治”。失常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。10.阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起
3、亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。11.阴阳的转变：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。12.阴阳学说的基本内容包含：阴阳的对峙限制；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长；阴阳的转变；阴阳的自和与均衡。13.“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”14.凡阴虚不可以制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这类治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”
4、。15.凡阳虚不可以制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这类治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。16.辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。B1.五行学说应用于中医学领域，主假如以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的一致，进而成为中医学理论系统的重要构成部分。2.“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特征的经典性归纳。3.事物属性五行系统归类表（那个表的内容一定所有切记！）4.五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。5.难经比喻为“母”与“子”的关系，即生我者为母，我
5、生者为子。如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。6.五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。7.内经称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。8.五行制化，是一种五行相生与相克相联合的自我调理。故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不行无生，亦不行无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。9.五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过分限制和控制。即相克太甚。五行相乘的序次与相克同样。10.五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向限
6、制和控制。又称“反克”。11.从本脏所主的色、味、脉来诊疗本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉现弦象，能够诊疗为肝病；面色赤，口胃苦，脉象洪，能够诊疗为心火亢盛。12.依照五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依照五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。13.五脏的共同生理功能是化生和储藏精气，并能藏神，因此称为“五神脏”。故其生理特色是“藏而不泻”，“满而不可以实”。14.主血脉指心气推进和调控血液在脉管中运转，流注浑身，发挥其营养和滋润作用。15.心脏的搏动，主要依靠心气的推进和调控。16.心有生血作用，即所谓“奉心化赤
7、”作用。17.脉为血之府，营气与血液并行于脉中，故说“壅遏营气，令无所避，是谓脉”。18.心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包含精神、意识、思想、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。19.心为阳脏、火脏。心主透明，指心脉以畅达为主，心神以清明为要。C1.肺主气、司呼吸：包含主呼吸之气和主一身之气双方面。2.肺主一身之气，是指周身之气都与肺亲密有关。即关系着宗气的生成、气机的调理、辅心行血等三方面。3.肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推进和调理浑身水液的输布和排泄。故说“肺为水之上源”。4.肺朝百脉，是指浑身的血液，都要经过经脉而聚会于肺，经过肺的呼
8、吸，进行体内外清浊气体互换，而后经过肺气的宣降作用，将富含清气的血液经过百脉而输布于浑身。5.肺为华盖，位于胸腔，地点最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，拥有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃穆，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇贵之脏。6.脾主运化的功能分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。7.脾统血的机理，主假如性情的固摄作用。8.宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相联合而生成，经过心脉而布散到浑身。9.肝的疏泄功能，主要表此刻以下四个方面：促使血液运转和津液代谢；促使脾胃运化和胆汁分泌排泄；调畅情志活动；通调排精与排
9、卵。10.肝藏血的生理意义，有修养肝气、调理血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防备出血等五方面。11.肝为刚脏：指肝气主升主动，拥有刚强、躁急的生理特性。12.肝主升发：指肝拥有升腾一身阳气，调畅气机的作用。因为肝气有主升发之特征，故其病机以升泄太甚为常见，多表现为肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。故又有“肝气肝阳常有余”之说。13.肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不可以发”，“五脏之阴气，非此不可以滋”。肾阳充盛，肾阴充分，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。14.肾主水，是指肾气拥有主司和调理浑身水液代谢的功能。主要表此刻双方面：肾气对参加水液代谢的
10、脏腑的促使作用；肾气的生尿和排尿作用。15.肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防备呼吸表浅的作用。肾的纳气功能，实质上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的详细表现。故有 “肺为气之主，肾为气之根”的说法。16.心与脾的关系，主要表此刻血液生成方面的互相为用及血液运转方面的互相共同。17.肺与脾的生理联系，主要表此刻气的生成和水液代谢方面。18.肺与肝的生理联系，主要表此刻人体气机的起落调理方面。19.脾与肾的生理联系，主要表此刻天生与后天的互促 互帮关系，以及水液代谢的互用方面。20.五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”。详细联系是：心主脉，肺主皮，
11、肝主筋，脾主肉，肾主骨。21.心“其华在面”，肝“其华在爪”，脾“其华在唇四白”，肺“其华在毛”，肾“其华在发”。22.“五志”分属于五脏。即喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。五志虽分属于五脏，而统率五志者为心。23.五脏化五液。详细联系是：心在液为汗，肺在液为涕，肝在液为泪，脾在液为涎，肾在液为唾。D1.六腑的共同生理功能是受哄传化水谷，其气拥有通降下行特征，故其生理特色是“泻而不藏”，“实而不可以满”。2.胆主抉择，是指胆在精神意识思想活动中，拥有判断事物、作出决定的作用。胆的抉择作用对于防守和除去某些精神刺激等不良影响，保持精气血津液的正常运转和代谢，保证脏腑间的协调关系
12、，拥有极为重要的作用。3.胃的生理特征是主通降和喜润恶燥。所谓喜润恶燥，是指胃中应保持充分的津液以利于饮食品的受纳和腐熟。胃中津液充分，方能保持其受纳腐熟的功能和通降下行的特征。4.小肠的生理功能包含两个方面：一是受盛和化物，二是分别清浊。5.“小肠主液”、“大肠主津”。6.有的医家称三焦为散布于胸腹腔、包含五脏六腑之“大府”，并因其大而称为“孤府”。7. 三焦生理特色归纳为“上焦如雾”、 “中焦如沤”、 “下焦如渎”。8.三焦的生理功能是通行诸气和运转水液。9.脑的主要生理功能是主宰生命活动，主管精神意识和主管感觉运动。但中医脏象学说以五脏为中心，因此就将脑的生理功能分属于五脏，此中特别与心
13、、肝、肾三脏的关系亲密。这是因为心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘由。10.明朝李时珍明确提出脑与精神活动的关系，称“脑为元神之府”。11.冲脉能调理十二经脉的气血，有“冲为血海”之称。任脉与妊娠有关，故称“任主胞胎”。12.在五脏中，女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤其亲密。13. 人体之精，是指禀受于父亲母亲的生命物质与后 天水 谷精微相交融而形成的一种精髓物质，是人体生命的来源，是构成人体和保持人体生命活动的最基本物质。14.精的功能除拥有繁衍生命重要作用外，还拥有濡养、化血、化气、化神等功能。15.人体之气是经过肾、脾、肺等脏生理活动的综 合作用而生成。故称：肾为生气之根、
14、脾胃为生气之源、肺为生气之主。16.气的功能：推进与调控作用；和煦与凉润作用；防守作用；固摄作用；中介作用。17.人体之气的中介作用，主假如指气能感觉传导信息，以维系机体的整体联系。气是感觉传达信息的载体。18.宗气，别名大气。宗气是人体后天的根本之气，聚集于胸中（心肺），故称胸中为“气海”，别名“膻中”。19.宗气的主要功能有二：一是温养心脉，以保持其运行气血的功能。称为贯心脉以行气血。二是温养肺和呼吸道，以保持其呼吸和发声的功能。称为出喉咙而司呼吸。20.卫气的功能有三：即防守外邪、温养浑身和调控腠理。“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也”，即是对卫气功能的归纳。21.一般地说
15、，性状较清稀、流动性较大，布散于皮肤、肌肉和孔窍之中，起着滋润作用的，总称为津；性状较稠厚，流动性较小，灌输于骨节、脏腑、脑髓之中，起着濡养作用的，总称为液。22.津液代谢过程，以脾、肺、肾三脏的功能为主。而肾对脾与肺在津液代谢方面的功能又起着促使作用，所以说肾主水，即能主持水液代谢。23.津液的生理功能，主要包含以下方面：滋润和濡养作用；化生血液，调理血液浓度；运输废物。24.中医学把神分为神、魂、魄、意、志，分别归属五脏，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”，并称为“五神脏”。25.气与血的关系，往常归纳为“气为血帅、血为气母”。包含：气能生血；气能行血；气能摄血；血为气母。26.
16、气与津液之间关系，包含：气能生津；气能行津；气能摄津；津能生气；津能载气。27.经络，是经脉和络脉的总称，是运转浑身气血、联系脏腑形体官窍、交流上下内外、感觉传导信息的通路系统，是人体构造的重要构成部分。28.十二经脉的名称包含三部分，即手或足经、阴或阳经、脏或腑经。如手太阴肺经等。29.十二经脉的走向规律是手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，重新走足；足之三阴，从足走腹。30.十二经脉交接规律，是手三阴经从胸腔走向手指尾端，交于手三阳经；手三阳经从手指尾端走向头面部，交足三阳经；足三阳经重新面部走向足趾尾端，交足三阴经；足三阴经则从足趾走向腹腔和胸腔，交于手三阴经。进而形成阴阳
17、相贯、如环无端的循行路径。31.十二经脉的散布规律：四肢部位：阴经散布在内侧面，阳经散布在外侧面。内侧分三阴，外侧分三阳，其前后次序是太阴、阳明在前线；少阴、太阳在后线；厥阴、少阳在中线。头面部位：则阳明经行于面部、额部；太阳经行于脸颊、头顶及后面部；少阳经行于头侧部。躯干部位：手三阳经行于肩胛部；足三阳经则足阳明经行于前（即胸腹面）、足太阳经行于后背、足少阳经行于身侧面；手三阴经均从腋下走出；足三阴经则均行于腹面。循行于腹面的经脉，其摆列次序，自内向外为足少阴经、足阳明经、足太阴经、足厥阴经。32.十二经脉的表里关系，是手足三阴和三阳经脉经过经别和别络互相交流，构成手足六对“表里相合”关系，
18、即手足太阳与少阴为表里、手足少阳与厥阴为表里、手足阳明与太阴为表里。相为表里的经脉分别络属于相为表里的脏腑，如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠而络肺；足少阴属肾络膀胱，足太阳属膀胱络肾等。33.十二经脉气血的流注，其序次是手太阴肺经在食指端流注于手阳明大肠经，并挨次为：经鼻翼旁流注于足阳明胃经，经足大趾端流注于足太阴脾经，经心中流注于手少阴心经，经小指端流注于手太阳小肠经，经目内眦流注于足太阳膀胱经，经足小趾端流注于足少阴肾经，经胸中流注于手厥阴心包经E1.肺主气、司呼吸：包含主呼吸之气和主一身之气双方面。2.肺主一身之气，是指周身之气都与肺亲密有关。即关系着宗气的生成、气机的调理、辅心行血等三
19、方面。3.肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推进和调理浑身水液的输布和排泄。故说“肺为水之上源”。4.肺朝百脉，是指浑身的血液，都要经过经脉而聚会于肺，经过肺的呼吸，进行体内外清浊气体互换，而后经过肺气的宣降作用，将富含清气的血液经过百脉而输布于浑身。5.肺为华盖，位于胸腔，地点最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，拥有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃穆，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇贵之脏。6.脾主运化的功能分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。7.脾统血的机理，主假如性情的固摄作用。8.宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入
20、的自然界清气相联合而生成，经过心脉而布散到浑身。9.肝的疏泄功能，主要表此刻以下四个方面：促使血液运转和津液代谢；促使脾胃运化和胆汁分泌排泄；调畅情志活动；通调排精与排卵。10.肝藏血的生理意义，有修养肝气、调理血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防备出血等五方面。11.肝为刚脏：指肝气主升主动，拥有刚强、躁急的生理特性。12.肝主升发：指肝拥有升腾一身阳气，调畅气机的作用。因为肝气有主升发之特征，故其病机以升泄太甚为常见，多表现为肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。故又有“肝气肝阳常有余”之说。13.肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不可以发”，“五脏之阴气，非此不可以滋”
21、。肾阳充盛，肾阴充分，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。14.肾主水，是指肾气拥有主司和调理浑身水液代谢的功能。主要表此刻双方面：肾气对参加水液代谢的脏腑的促使作用；肾气的生尿和排尿作用。15.肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防备呼吸表浅的作用。肾的纳气功能，实质上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的详细表现。故有之主，肾为气之根”的说法。“肺为气16.心与脾的关系，主要表此刻血液生成方面的互相为用及血液运转方面的互相共同。17.肺与脾的生理联系，主要表此刻气的生成和水液代谢方面。18.肺与肝的生理联系，主要表此刻人体气机的起落调理方面。19.脾与肾的
22、生理联系，主要表此刻天生与后天的互促 互帮关系，以及水液代谢的互用方面。20.五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”。详细联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。F1，中医基础理论系统形成的标记是：黄帝内经2，确定辨证论治理论系统的专著是伤寒杂病论3，我国现存最早的药物学专著是神农本草经4，最早提出病因学说 “三因学说 ”的医家是陈言5，金元四大家中 “养阴派 ”指朱丹溪6，最早提出温热病 “卫气营血 ”辨证论治理论系统的医家是叶天士7，中医学的基本特色是整体观点和辨证论治8，人体是一个有机整体，中心为五脏9，中医学 “证 ”指疾病某一阶段的病例归纳； ”病“指疾病
23、总过程的病理归纳； “症状 ”指疾病过程中的临床表现10，阴阳之征兆是水与火，阴阳之道路指左右11，上子夜是阴中之阴12， “阴胜则阳病， ”“寒者热之 ”， “阴平阳秘 ”， “动极者，镇之以静 ”说的是阴阳对峙限制关系。13， 阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也 指阴阳的互根互用关系14，从冬至夏及春的气温变化，说明阴阳的消长均衡关系15， “重阴必阳 ”说明阴阳的互相变换关系16，人体区分阴阳，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴 ;五脏为阴，六腑为阳；腹部为阴，背部为阳17， “阴中之阴 ”指肾， “阴中之至阴 ”指脾18，阳偏胜致使的症候是实热证，虚热证是阴偏衰19， “壮水之主，
24、以制阳光 ”适应病症是虚热20， 阴中求阳 病理基础是阳偏衰21，五行特征 “木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下22，五行相生，木行的 母 是水23，五行相克，火的所不胜是水24，五行相乘的观点是某行之气有余侵及所胜，如肾病及心；五行相侮指某行之气亢胜侵及所不胜，如，芥蒂及肾25，按五行规律肝病及心为母病及子26， ”心肝血虚 “治则为补母： ”心怒火旺 “治则为泻子27，相克规律的治法有；泻南补北，佐金平木，培土治水28，五脏生理特色是化生和储蓄精气，六腑生理特色是受承和传化水谷29， 精神活动与五脏功能亲密有关，与肝关系亲密的是魂30，与肾关系亲密的是志31，对于心的 说法
25、“君主之官 ”“生之本 ”“五脏六腑之大主 ”“阳中之阳 ”32，心的功能，主血脉，藏神，在液为汗，在体为脉，在华为面，开窍于舌，在志为喜，33，对于肺， “相辅之官 ”“气之本 ”“阳中之阴 ”“娇脏 ”“华盖 ”“水之上源 ”34，肺的生理功能，主气，主一身之气，主宣发肃降，主通调水道，主治节，朝百脉，主行水，在液为涕，在体为皮，其华在毛，开窍于鼻，在志为忧35，肺之门户为喉36， “后天之本 ”， “气血生化之源 ”“阴中之至阴 ”指脾37，脾的功能，主运化，生血，统血，升清，与内脏地点相对地点有关，在液为涎，在体为肉，其华在唇，开窍于口，在志为思。38， ”将军之官 “， “罴极之本
26、”“阴中之阳 ”，刚脏， “体阴而用阳”指肝脏39，肝的生理功能， “喜条达而恶抑郁 ”“主疏泄 ”，调畅情志，促使脾胃运化，藏血，调理血量，与男子排精，女子月经来潮等生殖功能活动有关，在液为泪，在体为筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒。40，筋之余为爪41， “作强之官 ”， “天生之本 ”，封藏之本， “无实证 ”，“阴中之阴”，胃之关，水脏，指肾42，肾之府为腰43，肾的生理功能，藏精，主生长发育，主生殖，主水，主纳气，在液为唾，在体为骨，其华在发，开窍于耳，在志为恐，主思二便44，血之余为发，骨之余为齿45，肾为气之根的依照是肾主纳气46，既属六腑又属奇恒之腑， “中正之官 ”， “中精
27、之腑 ”的是胆，47，胆汁化源于肝之余气48，胆的功能主抉择勇怯49， “太仓 ”， “水谷之海 ”“仓癝之官 ”指胃50，胃的功能，受纳腐熟， “以降为和 ”51，小肠功能，受盛之官，泌别清浊，受盛化物，主液52，大肠的功能，主津，传道之官，排泄糟粕53，州都之官指膀胱54，三焦，称为孤腑，水道，决渎之官，元气的通道，水液代谢的道路，拥有主持诸气总司气化功能55，难经七冲门中户门指齿，阑门指大小肠会，魄门指下极，飞门指唇56， “元神之腑 ”聪明之腑，指脑57，与脑的功能亲密有关的是心肝肾58，脉为血之腑59，心与肺的关系主要表此刻气血互相依存方面60，心与脾的关系主要表此刻血液运转及生成方面61，心与肝的关系主要表此刻血液及神志方面的联系未完待续12 中甲：兮
