1、初中常见文言虚词的意义和用法初中常见文言虚词的意义和用法一、 【 之 】（一）代词： 1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这件事”。 例： 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家） 策之不以其道，食之不能尽其材。（马说） 屠自后断其股，亦毙之。（狼） 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（满井游记） 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（愚公移山）2、复指代词，表示前后是同一事物，可译为“这”“这样的”。 例： 有良田美池桑竹之属。（桃花源记） 其言兹若人之俦乎？（五柳先生传） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。（送
2、东阳马生序） 公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。（公输） 以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山）（二）助词：1、结构助词，可译为“的”，有的可不译。例： 缘溪行，忘路之远近。（桃花源记） 花之君子者也。（爱莲说） 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家） 三里之城，七里之郭。（生于忧患，死于安乐） 小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）2、结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，翻译句子时省略不译。 例： 予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（陋室铭） 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（醉翁亭记） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对） 吾妻之美
3、我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）3、结构助词，宾语前置的标志。例： 宋何罪之有？（公输） 孔子云：“何陋之有？（陋室铭）4、结构助词，定语后置的标志。 例： 马之千里者，一食或尽粟一石。（马说） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 例： 久之 ，目似瞑，意暇甚。（狼） 公将鼓之。（曹刿论战） 怅恨久之。（陈涉世家） 鸣之而不能通其意。（马说） 望之蔚然而深秀者，琅琊也。（醉翁亭记） 由此观之，王之弊甚矣。（邹忌讽齐王纳谏）（三）用作动词：可译为“去、往、到”
4、。 例： 辍耕之垄上（陈涉世家） 多助之至，天下顺之。（得道多助，失道寡助） 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（陈涉世家） 送杜少甫之任蜀州。（四）表示时间、空间的界限，不译。例： 期年之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏） 局促一室之内。（满井游记） 毛羽鳞鬣之间皆有喜气。（满井游记） 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（满井游记）二、 【 其 】（一）代词：1、用作第三人称，相当于“他（他们）、她（她们）、它（它们）”。例： 操蛇之神闻之，惧其不已也。（愚公移山） 百姓多闻其贤，未知其死也。（陈涉世家） 太守即遣人随其往。（桃花源记） 安求其能千里也。（马说） 其必曰“先天下之忧
5、而忧，后天下之乐而乐”乎？（岳阳楼记） 方其远处海门，仅如银线。（观潮）2、代词，相当于“他的（它的）”或“他们的（它们的）”。例： 便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。（口技） 屠自后断其股，亦毙之。（狼） 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（马说） 此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。（隆中对） 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（曹刿论战）3、活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例： 并自为其名。（伤仲永） 蹲其身，使与台齐。（童趣） 故人不独亲其亲，不独子其子。（大道之行也） 余人各复延至其家，皆出酒食。（桃花源记）4、指示代词，相当于“那”“这”“这种”“那个”“那
6、些”之类的词。例： 其人视端容寂，若听茶声然。(核舟记） 复前行，欲穷其林。（桃花源记） 自康乐以来，未复有能与其奇者。（答谢中书书） 以勉其学者也。（宋曾巩墨池记）5、指示代词。表示“其中的”，后面多为数词。例： 其一犬坐于前。（狼） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（口技）（二）语气词：1、在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（马说）2、表示推测语气，可译为：“恐怕”“大概”。 例： 其真不知马也。（马说） 其言兹若人之俦乎？（五柳先生传） 其恕乎！己所不欲，勿施于人。（论语十则）3、表示加强语气，可加强命令、祈使语气或加强
7、反问语气。可译为：“可要”“一定要”“又能”等。例： 安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命） 其如土石何？（愚公移山）（三）助词：1、形容词词头，放在形容词前面，起强调程度的作用，可译为“地”。例：彼其受之天也，如此其贤也。（伤仲永）2、调节音节，可不译。例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(离骚)三、 【 以 】（一）动词：认为，以为。例： 我以日始出时去人近，而日中时远也。（两小儿辩日） 臣之妻私臣，皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）（二）与“为”构成“以为”、“以为”，可译成“认为”、“把当作”。例： 或以为死，或以为亡。（陈涉世家） 孤常读书，自以为大有所
8、益。（孙权劝学） 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行（出师表） 以丛草为林，以虫蚁为兽。（童趣）（三）副词：1、与“可”连用，表示“能够”。例： 可以调素琴，阅金经。（陋室铭）2、同“已”，已经。例：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）（四）介词：1、表示动作所用的工具、方式、方法等，译为“把”、“拿”、“用”。例： 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战） 宫中之事，悉以咨之。/遂许先帝以驱驰。（出师表） 以刀劈狼首，又数刀毙之。/屠惧，投以骨。（狼） 全石以为底，近岸，卷石底以出。（小石潭记）2、表示动作行为所凭借的条件，译为“凭借”、“依靠”、“按照”、“根据”。
9、 例： 乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战） 以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（得道多助，失道寡助） 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（马说） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（曹刿论战） 小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）3、表示动作行为产生的原因，译为“因为”。 例： 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家） 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（送东阳马生序） 是以先帝简拔以遗陛下。（出师表）4、表示时间、空间的界限，不译。例
10、： 受命以来，夙夜忧叹。（出师表） 蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。（陈涉世家）5、由，从。 例：今以蒋氏观之，犹信。（唐柳宗元捕蛇者说）（五）连词：1、相当于“而”，表示修饰。 例： 手自笔录，计日以还。（送东阳马生序） 援疑质理，俯身倾耳以请。（送东阳马生序） 高祖因之以成帝业。（隆中对） 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（隆中对）2、表示目的，译为“来”、“用来” 。例： 以光先帝遗德，恢弘志士之气。（出师表） 河曲智叟无以应。（愚公移山） 公输般为楚造云梯之械，将以攻宋。（公输） 属予作文以记之。（岳阳楼记）3、表示结果，可译为“以至于”。 例： 不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路
11、也。（出师表） 恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表）四、 【 于 】 （一）介词：1、用来引进动作行为的时间、地点，可译为“在”、“到”、“从”。 例： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表） 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 怀民亦未寝，相与步于中庭。（记承天寺夜游） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（生于忧患，死于安乐） 指通豫南，达于汉阴。/ 箕畚运于渤海之尾，隐土之北。（愚公移山） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（出师表） 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。（醉翁亭记） 夫鹓鶵，发于南海而
12、飞于北海。（庄子故事两则） 子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。（公输） 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（送东阳马生序）2、介词，表示动作的对象，译作“向”、“对”、“给”等。例： 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（愚公移山） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表） 故天将降大任于是人也。（孟子二章） 吾以十倍之地，请广于君。（唐雎不辱使命） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。（鱼我所欲也）3、介词，可译为“和”、“与”、“跟”、“同”。 例： 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（隆中对） 曹操比于袁绍，则名微而众寡。（隆中对）4、介词，表示原因，可译为“因为”、“
13、由于”。 例： 然后知生于忧患，而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（五柳先生传）5、介词，放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。 例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（鱼我所欲也） 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 其受之天也，贤于材人远矣。（伤仲永）6、介词，表示被动，可译为“被”。 例：受制于人。（二）连词，与“至”合用组成复音虚词“至于”， 表示提起相关的另一件事。例： 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡） 至于负者歌于途，行者休于树。（醉翁亭记） 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（出师表） （三）连词，
14、与“是”合用组成复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例：于是惠子恐，搜于国中三日三夜。（惠子相梁）2、“于是”是两个词，介词“于”可译为“在”“从”，“是”是代词，“这”、“此”、“这时”。 例：于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之。（惠子相梁）五、 【 而 】（一）连词：1、表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，相当于“而且”、“又”、“和”，或不译。例： 中峨冠而多髯者为东坡。 （核舟记） 望之蔚然而深秀者，琅琊也。（醉翁亭记） 曹操比于袁绍，则名微而众寡。（隆中
15、对） 是故谋闭而不兴。（大道之行也） 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（鱼我所欲也） 此不为远者小而近者大乎？（两小儿辩日）2、表示顺承关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”“接着”等，或不译。例： 温故而知新，可以为师矣。（论语十则） 择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十则） 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（醉翁亭记） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（史记陈涉世家） 安陵君受地于先王而守之。（唐雎不辱使命） 忌不自信，而复问其妾曰（邹忌讽齐王纳谏）3、表示转折关系，可连接词语也可连接分句，所连两项在意思上相对或相反，译作“但是”、“可是”、“然而”、“却”
16、等。例： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（愚公移山） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说） 欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗。（隆中对） 环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助） 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语十则） 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（鱼我所欲也） 4、表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译作“而且”、“并且”或不译。例： 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。（醉翁亭记） 学而时习之，不亦说乎？（论语十则） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（邹忌讽齐王纳谏）5、表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可译为“地”、“着”，
17、或不译。例： 杂然而前陈者，太守宴也。（醉翁亭记） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。（愚公移山） 北山愚公者，年且九十，面山而居。（愚公移山） 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（鱼我所欲也） 朝而往，暮而归。（醉翁亭记） 环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助） 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（陈涉世家）6、表示因果关系，可译为“所以”。 例： 四时之景不同，而乐亦无穷也。（醉翁亭记）（二）助词，舒缓语气，不译。 例： 何苦而不平？（愚公移山） 盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。（大道之行也） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（三）跟其他词构成复音虚词：1、时间
18、副词词尾，与“已”、“既” 或“俄”合用，组成“已而”、“既而”、“俄而”，表示时间，可译为“不久”“一会儿”。 例： 已而夕阳在山，人影散乱。（醉翁亭记） 既而儿醒，大啼。（口技） 既而风定天清，一切乌有。（山市） 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（咏雪）2、“而后”，相当于“然后”。 例：困于心，衡于虑，而后作。（生于忧患，死于安乐）3、“而已”，放在句末表示限制的语气助词，表示仅止于此，可译为“罢了”。 例： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技） 城市依稀而已。（山市） 湖上影子，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（湖心亭看雪）4、“而或”，相当于“有时”。 例：而
19、或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（岳阳楼记）六、 【 为 】 （一）名词，做法，行为。读作wi。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（二）动词。读作wi。1、动词，表示判断，可译为“是”。 例： 中轩敞者为舱。（核舟记） 中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记） 若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家） 此为何若人？（公输） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输） 此不为远者小而近者大乎？（两小儿辩日） 自既望以至十八日为盛。（观潮）2、动词，做，表示动作行为，根据句义也可译为“雕刻”、“修建”、“制造”、“吟诵”等。 例： 空乏其身，行拂乱其所为。（生于忧患，死于安乐） 若有作奸
20、犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表） 为人五，为窗八。（核舟记） 为坛而盟，祭以尉首。（陈涉世家） 公输盘为我为云梯。（公输） 身长八尺，好为梁父吟。（隆中对）3、动词，成为，形成，变成。 例： 蒹葭苍苍，白露为霜。（蒹葭） 螣蛇乘雾，终为土灰。（龟虽寿） 近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。（小石潭记） 此何遽不为福乎？（塞翁失马）4、动词，担任，充当（后面多为官职或职务）。例： 温故而知新，可以为师矣。（论语十则） 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家） 项燕为楚将，数有功，爱士卒。（陈涉世家） 陈胜自立为将军，吴广为都尉。（陈涉世家） 先帝称之曰能，是以众议举宠为督。（出
21、师表）5、动词，说，以为，认为。或者与“以”连用，可译为“认为”。 例： 孰为汝多知乎？（两小儿辩日） 或以为死，或以为亡。（陈涉世家）6、动词，作为，当作，或与“以”合用，相当于“把当作”。 例： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。（桃花源记） 子墨子解带为城，以牒为械。（墨子公输） 以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。（童趣）（三）介词。读作wi。1、表示动作行为的对象，可译作“向”、“对”等。例： 不足为外人道也。（桃花源记） 此人为具言所闻。（桃花源记） 为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）2、表示动作、行为的替代，可译为“替”、“给”等。例： 公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋。（墨子
22、公输） 公输盘为我为云梯，必取宋。（墨子公输） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作） 听其相顾言，闻者为悲伤。（唐白居易观刈麦） 请为父老歌，艰难愧深情。（唐杜甫羌村三首之三） 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残念。（唐韩愈左迁至蓝关示侄孙湘） 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（唐李贺雁门太守行） 3、表示动作、行为发生的原因或目的，可译作“因为”、“为了”等。例： 昂首观之，项为之强。（童趣） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（鱼我所欲也） 力恶其不出于身也，不必为己。（礼记大道之行也） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙
23、郎。（宋苏轼江城子密州出猎） 愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）4、与“所”连用，构成“为所”结构，表被动，译作“被”。 读作wi。例： 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚。（满井游记） 舌一吐而二虫尽为所吞。（童趣） 仅有敌船为火所焚。（观潮） 茅屋为秋风所破歌（唐杜甫）5、表动作、行为的时间，可译为“当”、“等到”。例：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子故事两篇）（四）连词，表因果关系，可译为“因为”。 例： 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感） 无为在歧路，儿女共沾巾。（唐王勃送杜少府之任蜀州）（五）语气词，与“焉”合用，用在句尾，表示疑问或反问语气。读作wi。 例：夫子
24、何命焉为？（公输）七、 【 则 】（一）副词：1、用在判断句的主语和谓语之间，起加强语气的作用，意思是“就是”。例： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 卒之为众人，则其受于人者不至也。（伤仲永）2、那么。例： 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。（鱼我所欲也） 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对） 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（出师表）（二）连词：1、表示承接关系，可译为“就”、“便”。例： 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语十则） 山不在高，有仙则名。（陋室铭） 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记） 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
25、（鱼我所欲也） 风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（满井游记） 天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。（隆中对）2、表示转折关系，可译为“然而”、“却”、“反倒”。 例： 日初出大如车盖，及日中则如盘盂。（两小儿辩日） 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（送东阳马生序） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？（鱼我所欲也）3、表示对比关系，用在两个平行并列或对比对照的分句中，可译为“就”，或不译。 例：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（与朱元思书）4、表示假设关系，可译为“如果”。 例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）八、 【 乎 】（一）介词，介绍动作发生的处所或范围
26、，相当于“于”，可译为“在”。例： 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（醉翁亭记）（二）语气词。1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例： 然胡不已乎？（公输） 大王尝闻布衣之怒乎？ （唐雎不辱使命） 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语十则） 有一言而可以终身行之者乎？（论语十则）2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（论语十则） 王侯将相宁有种乎？（陈涉世家） 此何遽不为福乎？（塞翁失马） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）3、表示推测的语气，相当于“吧”。例：
27、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（岳阳楼记） 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（岳阳楼记） 其恕乎！己所不欲，勿施于人。（论语十则）4、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例： 嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家） 大兄何见事之晚乎！（孙权劝学）5、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例： 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 足下事皆成，然足下卜之鬼乎？（陈涉世家）6、用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。（方苞狱中杂记）（三）助词，形容词词尾或副词词尾，可译为“的样子”或者不译。 例： 牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说） 信乎其似巢也。（陆游筑书巢） 悠悠乎与灏气俱。（柳宗元始得西山宴游记）九、 【 然 】（一）形容词，对的，正确，合理。 例：吴广以为然。（陈涉世家）（二）代词，这样，如此。 例： 惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。（隆中对） 虽然，公输般为我为云梯，必取宋。（公输） 父利其然也。（伤仲永）（三）连词，表转折，可译为“但是”“然而”。 例： 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（出师表） 然志犹未已，君谓计将安出？（隆中对） 然足下卜之鬼乎？（陈涉世家） 然臣之弟
