1、中国古代文论选读自考学习资料第一章先秦文学理论1、简述先秦文学理论答：首先，先秦文学理论还处于萌芽状态。从远古至秦末期诗歌还咩有完全从与音乐舞蹈的原始综合体中独立出来散文还附庸于史学和哲学之中，人们对文学本身的性质、特征、还缺乏自觉认识。其次，先秦早期文学理论，可以追溯到尚书而主要成就则反映于春秋战国之际的诸子著述之中。当时社会性质急剧变化，各阶级都企图为实现自己的政治思想寻找理论依据，整个思想文化领导出现了“朱子恒议，百家争鸣”的生局面，学术思想十分活跃。再次，在先秦诸子之中，最有代表性的是会儒、道两家学派。他们共同奠定了我国古代学理论批评的基础、对后世的影响极大。2、尚书舜典关于“诗言志”
2、的一段文字主要阐述了哪些问题？在文学史上有何意义？答：主要阐述问题：第一，用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征。“诗言志”的初始意义就是说诗要表现人的内心思想感情活动。把人“藏在心里”的志意、意念用语言表达出来，就是诗，这个论断高度概括了诗歌作为语言艺术的本质特征：诗是表达的、抒情的。第二，提出了诗歌教育作用的要求和理论。阐述了诗歌内容、形式和作用三方面的要求，认为这三者是互相联系的。内容和形式都达到一种和谐统一的美，实现为统治阶级培养具有“中和”之美的思想人格。文学史上的意义：朱自清先生指出“诗言志”是中国古诗论“开山的纲领”，说明这一理论在中国文学史上的历史地位和深远影响。3、孔子思想
3、有哪些主要内容？其中心是什么？答：主要内容：第一，强调文学的社会作用。孔子认为学读有多方面的功用，核心的东西就是为封建礼教、政治服务。第二，主张内容与形式的统一。在文学作品内容和形式的关系问题上，孔子主张先“质”而后“文”，认为内容和决定形式，形式为内容服务。第三，主张“中和之美”。孔子在哲学上主张“中庸”，认为“过犹不及”，反映在审美追求上便是“致中和”。第四，提出了文学批评的两个标准：一个是思想标准，一个是艺术标准，具体地说是“善”与“美”两个标准。孔子主张美善统一，“尽善尽美”。但实际上 孔子是把思想标准（善）放在第一位，而把艺术标准（美）放在第二位。中心是：“诗教”，而“诗教”的中心点
4、是为政治服务。 4、孔子在论语中提出了怎样的文学批评标准？答：提出了文学批评的两个标准：一个是思想标准，一个是艺术标准，具体地说是“善”与“美”两个标准。孔子主张善美统一，“尽善尽美”。但实际上孔是把思想标准（善）放在第一位，而把艺术标准（美）放在第二位。 5、墨子文学思想的重点是什么？他对立言、著文提出了怎样的原则和标准？答：思想的重点：墨子文学思想的基本精神是“尚用”、“尚质”，由此他提出了两个重要的文学观点，即“非乐”说和“三表”表。“非乐”即否定和反对音乐。墨子把礼乐看成统治阶级的奢侈享乐，对人民生活是不利的。“三表”即有所根据，有所考察，有所应用。主张从关心人民生活出发，考察社会现实
5、。立言、著文的原则和标准：墨子认为：“三”表乃是立言之“仪”，即著文立论的标准、法则。没有一定历史依据和现实基础及实际功用的理论、文章，等于痴人说梦，胡言乱语，是没有任何意义的。6、孟子对古代文学批评理论的主要贡献有哪些？答：孟子虽然没有系统地阐述他的文学观，但他提出的“以意逆志”说，“知人论世”说和“知言养气”说，对我国古代文学批评鉴赏产生了较大的影响，成为他在文论上的主贡献。 以意逆志：文学语言有其特殊性，如暗示、委婉、夸张等，说诗的人不应拘泥于语言文字而好高妨碍对人之志的正确理解。知人论世：孟子认为一个称得上世界性的优秀人物，是不得以能够与全世界优秀人物交友为满足的，他将上与古人交朋友。
6、所谓与古人交朋友，就是诵古人的诗，读古人的书。知言养气：知言是指能够看出各种言辞背后隐藏的实质。养气是指人的内在修养，主要是儒家的伦理道德的思想修养。孟子把“养气”作为“知言”的先决条件，肯定了读者主题思想水平和内修养在文学批评中的决定性意义。 7、历来对孟子“以意逆志”说有哪些不同解释？你的看法如何？答：三种不同的说法：一、认为以已（读者）之意推求诗人（作者）之志；二、认为以诗人之意推求诗人之志，所谓“就诗论诗”；三、认为从作品全篇的立意推求诗人之志。我们认为作者之志，读者之意和作品全篇的立意应该是相通的，它们通过读者的能动作用而得到统一。所以我们赞同第一种说法。8、庄子文学思想有哪些主要内
7、容？它对我国古代文学创作和文学理论有何影响？答：内容：第一，庄子主张自然朴素为美。第二，论述了“言”与“意”和关系，提出了著名的“得意忘言”说。第三，超现实主义的特色。影响：庄子高扬自然美的思想对封建礼教的繁文缛节及其自由个性的束缚和异化，具有一种反抗和批判的意义，在后世产生了积极的影响；中国古代文学艺术自然朴实为极高审美追求的传统特色，也与之密切相关。对突破封建礼教，发展人的个性开拓思维空间和艺术想象能力，以及丰富文学语言表达方式和风格，都具有积极的启发意义。所以，庄子的理论和创作实践，都闪耀着独分明和批判的光芒，对后世浪漫主义作家及其创作有限的影响。9、解释诗言志：“诗言志”的初始意义就是
8、说诗要表现人的内心思想感情活动。把人“藏在心里”的志意、意念用语言表达出来，就是诗，这个论断高度概括了诗歌作为语言艺术的本质特征：诗是表达的、抒情的。乐而不淫，哀而不伤：所表现的感情快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。文质彬彬：内容决定形式，形式为内容服务，文质并重，内容和形式完美统一。兴观群怨：兴，感发，感触。指诗歌启发鼓舞读者的感染作用。观，观风，观志，通过诗歌考察社会实现的认识作用。群，人与人之间的和同、团结，指通过诗歌互相交流情感，进面达到互相感化，增进团结教育作用。怨，指抒发怨情，批评不良政治的讽刺作用。三表：有所依据，有所考察，有所应用。主张从关心人民生活出发，考察社会现实。以意逆志：读者
9、之意和作品全篇的立意应该是相通的，它们通过读者的能动作用而得到统一。认为以己（读者）之意推求诗人（作者）之志。就是说读者要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。意之所随者，不可言传也：事物最精微的“道”，这是难以用语言直接表达的。德意忘言：庄子对言义关系的看法，在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种表认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也明显局限性。因此通过“忘言”的方式，捕捉言外之意，才能真得意。第二章两汉文学理论1、两汉文学理
10、论批评概况。答：（1）开始初步认识文学和学样两个概念的区别。（2）两汉文学理论批判集中对诗经、屈赋和汉赋的研究讨论。（3）王充的论衡是当时思想界一部具有进步意义和战斗的“异书”在文学批评方面也提出了不少新的理论。2、为什么说毛诗序的先秦文学理论的总结、发展？答：（1）关于诗歌的本质，毛诗序继承先秦“诗言志”的理论，进一步阐明了诗歌抒情言志的基本特征。（2）关于诗歌与社会生活的关系，毛诗序主要阐述了诗与时代政治的关系，强调了诗歌为政治教化服务的主张。（3）至于诗歌的分类和表现手法，毛诗序首次提出了“六义”即风、雅、颂、赋、比、兴。3、为什么说诗歌必须为政治服务是贯穿毛诗序全文的中心思想？答：（1
11、）毛诗序继承先秦“诗言志”的理论，突出了“志”中“情”的因素，提出了诗歌“吟咏情性”的著名理论。但是，他又要求“发乎情，止乎礼义”，主张用封建思想、礼教来规范这种情，使之不违背统治阶级的意志和政治需要。（2）关于诗歌与社会生活的关系，毛诗序主要阐述了诗与时代政治的关系，强调了诗歌为政治教化服务的主张。尚书关于“诗言志”和一段文字和孔子论诗三百都十分强调诗歌的政治教化作用，毛诗序把它具体化为美刺、教化两个方面内容，对人民是“教化”，统治者是“美刺”，其根本目的是维持和巩固封建统治的等级秩序和制度。4、司马迁的文学主张集中表现在哪些方面？有何进步意义？答：文学主张集中表现两个方面，（1）提出了著名
12、的“发愤著书”说。（2）给屈原及其作品以高度评价，对屈原的批判精神的它在文学史上的地位给予充分肯定。进步意义：（1）继承和发展了孔子“诗可怨”的思想，启发韩愈“不平则鸣”、欧阳修“诗空而后工”等，影响了中文学批评和中国文学史上一大批文论家和作家，。（2）实录精神，深刻的影响到文学创作及文学思想的发展，后来很多文学家王充、白居易等皆以实录来衡量创作，所心也是要重要的文学理论批评原则。5、简述汉代关于屈原及其作品的争情况。答：（1）淮南王刘安是第一个为屈原作品作注的人。他从屈原所处的时代，以及他身受迫害的经历，阐明了屈原作品产生的主客面原因，特别肯定了屈原作品“刺世直諫”的批判意义及其在文学史上的
13、地位。（2）东汉班固不赞成刘安和司马迁对屈原其人其作品的崇高评价，他从封建礼教和“明哲保身”的处世哲学出发，把屈原的伟大人格和批判精神及其作品的思想内容、艺术特色一笔抹杀了，反映了这个正统的封建阶级史学家和文学家思想理论的极端保守和落后。（3）东汉的王逸不满班固等人对屈原及其作品的指责，并与之针锋相对全面批驳了他们的一系列谬论，进一步发扬刘安和司马迁的思想，对屈原及其作品作了很高的评价。6、王逸的楚辞章句序主要阐述了哪些问题？有可积极意义和局限性？答：主要阐述的问题：（1）屈原作品的产生及其流传。（2）驳班固“明哲保身”、“露才扬己”的谬论。（3）阐述离骚在创作手法上“依经立义”的主旨，驳班固
14、，同时高度肯定屈原及其作品在文学史上的不朽价值和崇高地位。积极意义和局限性：（1）全面批驳了他们的一系列谬论，进一步发扬刘安和司马迁的思想，对屈原及其作品作了很高的评价，成为汉代关于屈原争议的要重文献。（2）王逸基本上站在儒学经学的立场来批驳班固和肯定屈原，反映了汉代经学对文批评的局限与扭曲。7、为什么说论衡超奇是我国文学理论批评中“作家论”的滥觞？答：（1）提出了如何评价作者高下的问题。（2）强调了作家内在修养的重要性。（3）在评价作家作品的问题上，王充反对崇古非今的倾向。8、王充文学理论的进步意义和战斗精神表现在哪些方面？ 答：在评价作家作品的问题上，王充反对崇古非今的倾向。两汉复古之风盛
15、行，文学批评也现了贵古贱今的不良倾向，王充反对这种保守倒退的习俗，主张实事求是的批评，而且把后世超过前代看成理所当然，这对于后世文学理论批评和创作都具有积极的推动作用，是一种十分进步的文学理论。9、解释：六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是诗歌体裁，赋、比、兴是诗的三种表现手法。 比兴：比，比喻。兴，起的意思。主文而谲（ju）谏: 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。发乎情，止乎礼义：诗歌抒情言志，但要符合封建思想、礼教，使之不能违背统治阶级的意志和政治需要。发愤著书：司马迁对社会现实和历史的认识和反思，从自己写作史记的切身体验和历史上许多重要作家的
16、痛苦遭遇认识到一切伟大的著作是作家在“意有所结，不得其通”的情况下为“抒其愤”、“遂其志”，才得以产生的。博用能通：王充认为不能以读书多少为标准评价作者高下，而应该看他是否“博用能过”。独依诗人之义而作离骚：王逸论屈原作品产生，是独依诗人之义而作。第三章 魏晋南北朝文学理论1、简述魏晋南北朝文学理论批评概况。答：（1）魏晋南北朝是我国古代文学理论的自觉期。人们对文学的特征有了比较明确的认识，文学创作和文学理论逐渐从会儒家经学中独立出来。（2）儒家思想的统治地位开始动摇，经学日益衰落，人们的价值观念产生了要本性的变化。（3）文学观念的“自觉”，玄学思潮的兴起和文学创作的繁荣，它们互相影响，相互推
17、进，共同构成了魏晋南北朝文学批评理论长足进步并取得丰硕成果的客观基础。2、曹丕的典论论文提出了哪些重要问题？其理论的核心是什么？答：（1）肯定了文学的独立价值和地位，强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”。（2）论述了“文”与“气”的关系，提出了“文以气为主”的主张，这是曹丕文学理论的核心。（3）区分了四种不同文体，提出来“文本同末异”和“诗赋欲丽”的著名论点。（4）提出了文批评应有的态度。批评了两种错误的态度：“文人相轻”，“谓己为贤”。“贵贱近，向声背实”。曹丕文学理论的核心是：文以气为主。3、为什么说典论论文是我国古代文学理论批评进入自觉期的一个重要标志？答：（1）典论论文区分了四种不同文
18、体，提出来“文本同末异”和“诗赋欲丽”的著名论点。本：基本性质、规则而言，这是一切文章共同的。末：各种不同文章的体裁。（2）他认为一切文学作品的内容、特性，在其本质是相同的；但其表现形态却多种多样。他把这些不同的形式分为四类八体，即“奏议”“书论”“铭诔”“诗赋”，指出它们各自的表现特色：雅、理、实、丽，实际上是看到他作品风格形成不仅与作家个性气质相关，而且与作品体裁的审美要求也有一定的联系。（3）曹丕将诗、赋归为一类，指出它们的特点是“欲丽”，这是对文学艺术审美要求的自觉认识。4、陆机的文赋是一篇什么专论？主要阐述了哪些有价值的问题？答：文赋是我国文学理论史上第一篇关于创作的专论。提出来（1
19、）作文之由一是有感于物，一是有赖于学。（2）对艺术想象在创作活动中的关键作用及其特征作了形象化的描述。（3）提出来“诗缘情而绮靡”的新理论。5、谈谈你对陆机“诗情缘而绮磨”这一说法的理解。 答：从汉代以来，正统理论是“诗言志”，而“志”被理解为一种符合封建礼教的“德性”，诗的抒情功情实际上被取消了。但是建安以来抒情五言诗发达兴盛了，于是陆机文赋第一次铸成了“诗情缘而绮靡”这个新语。这即是对先秦“言志”说的继承和发展，也是对汉儒“言志”说的纠偏和挑战。“绮靡”是指精妙之言。绮靡或者精妙毕竟是一种阴柔之美，这就限制了诗歌情感内容和语言多样化，也有消极意义。6、刘勰认为“神思”的特征、功能及其形成的
20、条件有哪些？ 答：特征：（1）形象性，即不离具体感情特象，所谓“神与物游”。（2）情感情，即伴随着强烈的怀感活动，所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”。（3）神思也不排斥抽象思维的参与，所以需要“积学以储宝，酌情以富才”。功能：（1）它能使作家摆脱身观局限，让思维自由驰骋，才情充分发挥。（2）它是整个创作活动的中心和关键。（3）神思与语言的表达密切相关。形成条件：（1）陶钧文思，贵在静虚。（2）先天因素和后天学习有关，呈现不同个性特征，其萌发则有某种偶然性、神秘性。7、文心雕龙情采着重论述的是什么问题？主要内容如何？答：着重论述了文学作品内容和形式的关系。主要内容有：（1）明确提出来了文质并
21、重的主张。（2）指出了“情采”两者之间的主次关系，内容是起决定作用的因素。（3）主张“为情而造文”，反对当时“为文而造情”的形式主义之风。8、简述刘勰文学观的主要内容。答：刘勰的基本文学史观，即文学随社会生活的发展而发展。主要内容有（1）指出了社会现实的影响，决定了文学的发展。（2）具体分析了各种社会因素，诸如政治、哲学、时俗对文学发展兴衰的影响。（3）指出了文学本身内在发展的规律，即历史继承关系。9、诗品序全文有哪些方面的主要内容？答：诗品序主要内容有破有立。立的方面：（1）明确地提出了诗歌创作动机的激发，有赖于客观事物的感召。（2）在诗歌创作上提出了著名的“滋味”说。“滋味”说的基本精神是
22、主张诗歌创作运用比兴的手法，塑造生动感人的艺术形象，抒写作者的真情实意。破的方面：（1）反对声病，主张自然韵律。（2）反对用典。10、为什么说“吟咏情性”是钟嵘讨论的核心？答：“吟咏情性”是诗歌的本质特征，推崇那些产生于“直寻”的抒情佳作，反对说理的同时也反对在诗中用典。在诗歌创作上提出了著名的“滋味”说。“滋味”说的基本精神是主张诗歌创作运用比兴的手法，塑造生动感人的艺术形象，抒写作者的真情实意。“情”是“滋”的核心审美内涵。“情”常常不是直接的抒发，而是借助“比兴”的手法来寄托，读者只有能过对形象的感受和体验，才能产生强烈而持久的艺术感染力。 11、解释文以气为主：曹丕文学理论的核心。“气
23、”在他的额典论.论文中主要指的是作家 的个性素质，本性。曹丕认为由于作家主观个性素质不同，便形成了各自不同的风格，这种风格是不容取代和模拟的。文本同而末异：曹丕所说的“本”大致指基本性质、规则而言，这是一切文章共同的；所谓“末”，是指各种不同文章的体裁。他认为一切文学作品的内容、特性，在其本质上是相同的；但其表现形式却多种多样。意不称物，文不逮意：常担心思想不能很好地反映事物，语言不能很好地表达思想。其会意也尚巧，其遣言也贵妍：这两句说，写文章立意要巧妙，造语要华美。精鹜八极，心游万仞：作文时想象丰富，构思极高。神思：神思列为创作之首，是创作论的总纲，涉及到文学创作各个方面的问题，核心是艺术想
24、象。神与物游：神思的特征之一形象性，即不离具体感性物象。 窥意象而运斤：凭自己的想象来写作。神用象通，情变所孕：构思凭借想象展开，为情感变化所孕育。为情而造文：是为了抒发感情而创作作品。繁采寡情，味之必厌：繁丽文采却缺乏真情实感的作品，品味起来，一定令人生厌。文变染乎世，兴废系乎时序：政治教化与时代风气、学术风气、统治者的态度都可以对文学的发展方向、内容、风格产生影响，这是文学发展的客观动因。质文沿时，崇替在选：文学的变化受到时代情况的感染，不 同文体的兴衰和时代有关 ，从质到文顺着时代转变 ，有时发展有时倒退，在乎善于选。滋味说：主张诗歌创作要用比兴的手法，塑造生动感人的艺术形象，抒写作者的
25、真情实意。理过其辞，淡乎寡味：说理多而文采不足，缺乏艺术形象和 真挚感情。第四章 隋唐五代文学理论1、陈子昂为什么要倡导诗歌革新运动？答：当时文坛齐梁遗风盛行，华而不实的形式产生了许多应制之作。六朝的骈赋，演变为唐 化的律赋，甚至成为科举考试的专用试贴，完全丧失了文学的生命力。继六朝余习，初唐的骈文写作也极盛行，这种文体，追求对偶、声律、典故，词藻等形式华面不实。这些诗大多形式华艳，内容空虚，没有什么艺术价值。在这种情况下，陈子昂提出了以复古求革新的诗歌理论，成为唐文学理论根本改变的开端，也为唐代文学的发展扫清了道路。2、陈子昂所说的“风雅”传统具体指什么 ？答：“风雅”本指诗经的风诗和雅诗，
26、这时得人代指中国古代的优秀的现实主义传统。 3、陈子昂为什么要求学习汉魏诗歌？答：陈子昂认为汉魏诗歌具有“风骨”这种特征，所以他直接出了“汉魏风骨”的文学风格。4、陈子昂认为晋宋以来诗歌创作的弊病何在？答：陈子昂分析了晋宋以来诗歌创作的弊病何在，其中缺乏关键的“兴寄”和“风骨”。5、陈子昂提出“兴寄”和“风骨”两个问题。其内涵是什么？ 答：“兴寄”是对“比兴”的进一步发展，强调其情志寄托一面，其目的是强调诗歌应该具有讽刺的深刻内容，对社会民生积极地发表自己的意见，从而更好地发挥其干预生活的社会功能。“风骨”是偏重于对诗歌艺术形式的要求。指一种文学作品的风格，这种风格明朗刚健，充满艺术感染力量。
27、 6、杜甫戏为六绝句中是怎么样理解文学传统的？ 答：既爱古人也不 菲今人，只要是文学的精华都要学习和继承。7、杜甫为什么对梁代庾信和初唐四杰给予高度评论？ 答：杜甫即看到了庾信前期作品的艳治，更重视他后期诗赋的凌云老健。就对庚信前期作品的创作，杜甫也注意把其中的淫放之体与清丽之词加以区别，从中披沙拣金。任何时代的文学都是“当时”的历史条件和现实状况的产物，这在后人看来也许有局限，可是在“当时”却正是价值所在。事实上，初唐四杰的诗文虽未能完全摆脱六朝余习，但其中已经显示出当时时代的新声，并引导唐代文学的新变。 8、杜甫认为学习诗歌创作时应采取什么样的态度？答：承接前诗提出文学发展中后代文学对前代
28、文学采取继承和革新的态度，尽可能吸收历代文学优秀的精华，只有在“转益多师”中才可能达到新高峰。 9、什么叫新乐府运动？答：“新乐府”一写，出自白居易，指的是因事立题，干预时序新题乐，其中包括虽用旧题而写时事的乐府诗和一般古体所写的讽喻诗。新乐府运动是唐代社会现实的产物。唐代由盛而衰，社会矛盾尖锐，这就客观上要求文学面对现实，面对社会弊病，结果就产生了以白居易为代的新乐府运动。 10、白居易提出“文章合为时而作，诗何合为事而作”的积极意义是什么?答：白居易把乐府当作“补察时政”。的手段，同时也要求乐府诗为民请命，仗义执言，从而无所畏惧的积极批判现实，后者则是富有人民性和进步性。11、白居易为什么
29、批判“嘲风雪、弄花草”的创作倾向？ 答：白居易“风”、“雅”的传统就是美刺的传统，他还把美刺和讽喻、比兴都看作一个紧密联系的问题来提倡，这样，比兴就是从艺术的一种表现手法，演化为对文学思想内容的要求。“讽”是“六义”的关键所在，没有了“讽”也就没有了所谓的“六义”。12、白居易提出“根情、苗言、华声、实义”，其具体含义是什么 ？答：“情”和“义”作为根本结果是指内容，“言”和“华”作为手段和过程是指形式。但是，正像根之于苗，花之于实，具有不可分分割的内在联系，四者之间是一个有机统一的整体，诗歌的内容和形式也是有机统一整体，其情之于言，华之于实，也具有不可分割的内在联系。 13、唐代古文运动主要
30、反对什么？答：唐代“古代运动”直接反对的是六朝的骈文余波。六朝的文风浮丽，表现在散文方面已经讲究对仗、辞藻、音律和用典的骈体文风盛行。14、韩愈为什么强调学古文应以立行为本、立言为表？ 答：要想在文学上取得成就，必须首先从道德修养入手。对于一个作家来说，思想品质是根本的基质，文章和作家的品行道德是密切联系在一，有其德方有其行，有其行方有其言。 15、韩愈怎么样理解“文”和“道”及其两者的关系？答：韩愈强调，学文的途径，要道文合一，善于学习前人的作品。不是把道德和文章完全等同，即并不是有了道德自然便有了文章。他必须把学习“圣人之志”和学习古人之文结合真情为，在提高道德修养的同时，提高写作能力，这
31、已经学习“道”与学“文”的合一。16、韩愈所说以气为先，“气盛言宜”，其含义是什么？ 答：文章创作与作家的个性人格和写作心态直接相关，个性人格饱满充实，情感强烈，想象丰富，思维活跃，语言的调动和表达自然与之相适应，方能写出好的文章。简言之，气盛就是古文的主要特征，反过来说，气不足而专事于形式技巧则是骈文的主要弊病。17、司空图的韵味说代表了中国古代文论的什么倾向？ 答：司空图的意味说是（1）强调儒家文论传统，力倡文学政教功能；（2）遵循老庄思想，受佛学影响，注重文学的审美特征的总结和代表。所谓韵味就是诗歌意境创造的审美内涵，用司空图的话来就是“韵外之致”、“味外这旨”。这种韵味不是现实现象的堆
32、砌，而托寄在这些具体生动的艺术形象之上的一种无形无象、不可捉摸的艺术境界。 18、简述司空图“意味”的内涵。答：所谓韵味就是诗歌意境创造的审美内涵，用司空图的话来就是“韵外之致”、“味外这旨”。19、司空图“辩味”对诗歌创作和欣赏有什么意义？ 答：对诗歌创作来说，只有“辩于味”，才能领会诗的意境、风格等审美内涵的重要意义，才可能对于诗歌审美内涵的自觉追求。对诗歌欣赏来说，只有“辩于味”，才能感觉到诗歌的审美魅力，才能不执着于诗歌的事理，并一路穿凿附会下去。 20、司空图的“味”在中国诗论史上的意义何在？答：司空图的“韵味”说，是对钟嵘以来诗歌艺术意境理论继承和发展，对后代诗论有很大的影响。后来，宋人严羽的妙语说，清人
