1、徐州市部编版中考语文现代文阅读试题含答案徐州市部编版中考语文现代文阅读试题(含答案)一、现代文阅读1现代文阅读阅读下文，回答问题担当是引领人生的旗帜 在短短两万多字的论语中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。 那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？ 担当是一种责任。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥
2、有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见， 。 担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能
3、成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。 担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！ （1）对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（ ） A.君子的担当。B.若想成为君子，就必须有所担当。C.担当是引领人生的旗帜。D.我们应该培养自己的担当精神。（2）下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（ ）司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依
4、然坚持写作，创作出堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著史记。在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。 A.B.C.D.（3）根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。_ 【答案】（1）D（2）B（3）担当是一种勇气。；勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更好的保家卫国。 【解析】【分析】（1）此题考查论点的理解能力，由首段“我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当
5、精神。”以及二至五段“我们应该怎样才能拥有担当精神呢？”可知本文是围绕“培养自己的担当精神”来写的，中心论点可概括为“我们应培养自己的担当精神”，A选项不是完整的句子，排除，B围绕“君子”来谈，与文章不符合。C谈担当的重要性，过于片面。【乙】对应第五段围绕担当是一种境界，心怀天下的境界。句中杜甫自己遭遇困苦依然心忧天下，符合心怀天下的境界。（2）此题考查论据的理解能力，【甲】对应第三段围绕担当是一种责任，身处困境仍依靠责任感克服困难。句中的“饱受摧残，但不忘自己的使命，创作出史记”可知司马迁强烈的责任。（3）此题考查学生的理解能力，根据上下文内容分析，本段写的是“勇气”有关的内容，结合本文论点
6、，根据“担当是一种责任”“担当是一种境界”可知段首句应该是“担当是一种勇气”。段尾时进一步解释。故答案为：（1）D；（2）B；（3）担当是一种勇气；勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更好的保家卫国。【点评】论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论点的寻找方法：文章标题点明中心论点； 文章开头提出中心论点； 文章结尾归纳出中心论点； 文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；文章没有直接提出中心论点,但始终围绕展开论述。其中前三项是最常见的。2现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。事若知足心常乐吴建国 人的欲望是无穷的，社会现实
7、总是难以满足。著名作家刘墉对人类的贪婪本性描述得淋漓尽致：旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想，我要是有一块立足的地方就好了；有立足之地的人想，我要是有位置坐就好了直到有了卧铺的人还会想，这卧铺要是包厢就好了。世上的人们，大多如乘客一样。 遇事若知道满足的人时常感到快乐，就是要学会自我安慰，珍视自己目前所拥有的，给自己的理想和生活定好位，不空想，不妄生痴念，不盲目攀比。宋代诗人林逋在省心录中说：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。知道满足心理的平衡，能随心所欲地做自己想做的事情，实乃人生一大快乐。心灵的负荷重了，就会怨天尤人。 人生苦短，岁月如流，大千
8、世界，芸芸众生，敞开心胸，便会云蒸霞蔚。终日为身外之物劳心费神而奔波，岂不知人生总是有许多的无奈与缺憾，与其梦想天边的玫瑰园，不如珍惜窗边的玫瑰花。在生活中，懂得知足，不贪恋身外之名，摆脱名缰利锁的束缚，看淡尘世的烦恼，不慕荣利，是一种难得的清醒。保持一种自然、平常心就会消解一切烦恼，生活恬然自得，则是人们众望所归的通往真正快乐的秘密通道。白石老人是深谙其中况味的。在很长的时间里，他的画毁誉参半，有人认为他是百年难现的艺术大师；也有人责难他是挂羊头卖狗肉。但是白石老人却一概置之不理，听之任之。有人问他为什么，他只是以他的座右铭“人誉之一笑，人骂之一笑”应对。 思量疾病苦，健康便是福。老子的“罪
9、莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶、祸患、过失没有大过放纵欲望、不知满足、贪得无厌的了。生活中的烦恼如同灰尘一样，无处不在，切不可揽于身堆积于心。人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态，对气血的调和畅达、养生保健和健康长寿彼有益处。有的人则心常忧，还喜欢用自己的不足与别人的优势相比，必然会给自己带来忧愤、嫉妒的不良情绪。俗话说：人比人气死人。做到大肚能容，笑口常开，的确是治病的良药。 知足，并非不求上进，安于现状，而是要清醒地正视自己和现实。这里说的“知足”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与
10、宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求。因为一生之中，太多的不知足蒙蔽了我们的双眼、心灵、理智，迷失了自我，丧失了许多本来属于我们的快乐。 有舍才有得，能够“不降其志，不辱其身”，无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这种境界，既是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。做一个乐观向上之人，于己、于人、于社会都有益处。 事若知足心常乐，人到无求品自高。不贪婪，不强求，不
11、攀比，明白自己的幸福，活出真实的自己，还有什么不能知足常乐呢？其实，幸福也很容易抓住知足就可。 （1）文章的中心论点是什么？ （2）说说文章第段有什么作用？ 文中第段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）结合选文说说我们应该怎样才能做到知足呢？ （4）阅读下面材料，联系实际，谈谈你对齐白石“人誉之一笑，人骂之一笑”这句座右铭的感悟。【链接材料】1960年3月31日，马寅初因新人口论遭受狂风暴雨般批斗，被免去了北大校长的职务。当儿子告诉他这个消息时，他只是漫不经心地“噢”了一声，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，为马寅初平反，并给予高度评价。当儿子将喜讯告之当时已年届9
12、7岁的老人时，他心不在焉地“噢”了一声，心如止水。 【答案】（1）事若知足心常乐。（2）通过列举作家刘墉对人类贪婪的描述作为事实论据，阐述“人的欲望是无穷的，社会现实总是难以满足”的道理，激发读者的阅读兴趣，从反面论述中心论点。道理论证，引了宋代诗人林逋在省心录说的话，有力地论证了“遇事若知道满足的人时常感到快乐”，从而证明中心论点，使之更有说服力。（3）学会自我安慰，珍惜目前拥有的；不空想，不攀比；清醒地正视自己和现实，摆脱功名利禄的羁绊和困扰；保持平常心，心胸宽广。（4）齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”，使我学会淡然处之地面对成败得失。成功时，要懂得“一笑”，笑出自信与从容；失败时，也要
13、懂得“一笑”，笑出豁达和超脱 【解析】【分析】（1）本题考查的是对文章中心论点的把握以及论证过程论证内容的理解概括。本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文题目是“事若知足心常乐”，结合首尾段以及文章内容，可以判断，题目就是中心论点。（2）本题考查事实论据和道理论证的作用。要了解论据的种类和常见的论证方法及其作用。用来证明论点的事实和道理叫做论据。论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据。道理论证的作用：引用名言，具有权威性，论证有力。要结合原文内容分析。（3）本题主要考查的是对文章内容的理解和提取，仔细阅读原文全部内容，把每段
14、句首的句子总结概括即可，注意语言要简练。主要有以下几点：学会自我安慰，珍惜目前拥有的；不空想，不攀比；清醒地正视自己和现实，摆脱功名利禄的羁绊和困扰；保持平常心，心胸宽广。（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的能力解读。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系实际，写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”，使我学会淡然处之地面对成败得失。成功时，要懂得“一笑”，笑出自信与从容；失败时，也要懂得“一笑”，笑出豁达和超脱。故答案为：（1）事若知足心常乐。（2）通过列举作家刘墉对人类贪婪的描述作为事实论据，阐述“人的
15、欲望是无穷的，社会现实总是难以满足”的道理，激发读者的阅读兴趣，从反面论述中心论点。道理论证，引了宋代诗人林逋在省心录说的话，有力地论证了“遇事若知道满足的人时常感到快乐”，从而证明中心论点，使之更有说服力。（3）学会自我安慰，珍惜目前拥有的；不空想，不攀比；清醒地正视自己和现实，摆脱功名利禄的羁绊和困扰；保持平常心，心胸宽广。（4）齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”，使我学会淡然处之地面对成败得失。成功时，要懂得“一笑”，笑出自信与从容；失败时，也要懂得“一笑”，笑出豁达和超脱。【点评】此题主要考查学生对议论文知识的掌握情况：论点的归纳、论证方法的辨析及作用的理解、开放性试题的解答等。3现代
16、文阅读阅读下文，完成小题 快乐是一种能力 西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对_要_、对_要_、对_要_。 人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起
17、来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，起人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的，在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。论话中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。 世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼，事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、
18、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。 人不能没有信仰。缺失信仰，精种就会空虚，灵魂就无所依存。今天我们信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还：共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多
19、远、道多难，一定能冲破重重关山最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，我有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。 快乐是能力，能力兴于细微。只要日复一日，年复一年，_，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌是向更加美好的明天。（1）下列作为本文的中心论点最恰当的一项是（ ） A.快乐是一种能力B.快乐是能力，能力兴于细微。C.实现快乐的能力是逐步形成并不断发展提高的D.快乐能力的形成过程和外在表现，都是多方面的。（2）第段划线句在文中的作用是_ （3）联系全文，在第段横线上填入恰
20、当的内容。 对_要_、对_要_、对_要_。（4）下列内容填入第段横线最恰当的一项是（ ） A慎思不断，好学不倦，笃行不变，明辨不止B笃行不变，慎思不断，好学不倦，明辨不止C好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变D明辨不止，慎思不断，笃行不变，好学不倦请简析这样选填的理由。（5）下列相关链接内容，可用作第_段的事实论据。请用简洁的语言概括。 （相关链接）1896年，居里夫妇立志向放射性研究领域进军，在一间原来用作贮藏：闭塞潮湿的房子里，利用极其简单单的装置开始工作。2年的潜心研究，终于发现了放射性元素钋和镭。但研究成果并未得到科学界的承认。为此，以后的4年，不论寒冬酷暑，还是繁重的劳动，毒烟的熏
21、烤，居里夫妇对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0.12克的纯净的氯化镭，并测得镭的原子量为225。使那些持怀疑态度的科学家不得不在事实面前低下头。【答案】 （1）A（2）引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断，自然引出本文所要论述的话题：快乐；并能引起读者关注和进一步地思考（3）人；宽容以待；事；辩证思维；信仰；坚定信念（4）C；先学后思再行动的排列顺序符合人们认知规律；和第段第2句“只能在社会生活中靠学习、非思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。”相照应，使论证结构严谨。（5）第段，居里夫妇立志放射性
22、研究，不顾条件艰苦，他人质疑，历经6年，以苦为乐，终于成功提炼出镭。 【解析】【分析】（1）找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。（2）此文第一段引用西方一位哲学家说过的话，引出“快乐”的这一话题，并作为道理论据证明论点，吸引读者的阅读兴趣。（3）解答此题要注意阅读第二段段未这一句话概括了以下三段所说的内容，即对对人要有宽容心，对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志。与上下文衔接即可。（4）选项这几个词是有先后顺序的，一般是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的
23、辨别，最后要切实的去实行。符合人们认识事物的规律。同时也照应上文，故选C合适。（5）材料写的是居里夫妇“立志向放射性研究领域进军”“对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，潜心研究，终于成功提炼出镭。”与第五段“有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧”“有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜”的论述相一致，故而放在第五段合适。故答案为：A引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断，自然引出本文所要论述的话题：快乐；并能引起读者关注和进一步地思考 人；宽容以待；事；辩证思维；信仰；坚定信念 C；先学后思再行动的排列顺序符合人们认知规律；和第段第2句“只能在社会生活中靠学习、非思考、靠分析、
24、靠实践而逐步形成并不断发展提高。”相照应，使论证结构严谨。 第段，居里夫妇立志放射性研究，不顾条件艰苦，他人质疑，历经6年，以苦为乐，终于成功提炼出镭。 【点评】本题文章的中心论点的理解能力。解答此题要明白中心论点常处的位置：标题、文首、文末，考生要整体感知文章、理解文章内容后进行理解和辨析。本题考查句子的理解。考生要结合文段的内容，对句子的内容和句式特点进行分析，从内容和结构上进行理解。本题考查文章内容的理解。考生要结合对文章内容的感知，联系上下文进行分析理解。本题考查文章内容之间的关系的理解。考生要仔细阅读文段，注意其内在的关系，结合语句进行分析选择，理由要合理，语言要简洁。标题考查论据和
25、论点之间的运用能力。考生要分析论据的内容和中心，结合文段进行分析论理解。4现代文阅读阅读下面选文，回答小题。 在我国书法史上，流传着“二王”的佳话。王羲之“临池学书”，为节者时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 树立恒心，离不开有异于常人的执着。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，就能把“恒”宇写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干
26、工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，积累不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。 树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命，坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。吕氏春秋有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若是阴喜怒无处。”所以，有水滴石穿的韧性，坐得住、沉得下的脾性，才能有经得起时间检验的成
27、绩。 树立恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非地至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（摘自人民日报2018年5月，有删改）（1）请找出选文的中心论点。 （2）选文第段画线句子主要运用了哪两种
28、论证方法？有什么作用？ （3）请简析第段的论证思路。 （4）下面的诗文可作为选文第段道理论据的一项是（ ） A.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。C.问渠那得清如许？为有源头活水来。D.咬定青山不放松，立根原在破岩中。（5）结合选文内容，联系生活实际，谈谈你的收获或启示。 【答案】 （1）人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。（2）引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点。（3）先提出本段的论点：树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思；然后列举吴玉章的例子进行正面论证，再引用吕氏春秋中的话进行反面论证）；最后得出本段结论。（4）D（5）读了
29、本文后，我的收获是，青年时，应该为心中美好的理想而刻苦学习，树立恒心，葆有坚强的意志，人生才能有所成就。 【解析】【分析】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章内容可知，本文的中心论点在第一段：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 （2）本题考查辨析论证方法及作用。结合划线语句内容可知，引用古人的话，属于引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点，有力的证明了中心论点。 （3）本题主要考查
30、论证思路的问题，需要阅读语段，分清楚层次结构，概括层次内容，最后用标志词串联概括解答即可。根据第三段的内容可知，第三段先提出了本段的论点，然后用举例论证和道理论证方法证明论点的正确，最后得出结论。 （4）本题考查论据的使用，需要明确本文的中心论点，然后还要理解四个选项中诗句的意思，进行比照，即可选择。本文的论点是“人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。”D项大概是说在学习的过程中要具备百折不挠、迎难而 上的勇气，遇挫不惧、愈挫愈勇的胆气，以坚韧不拔的毅力攻破一个又一个学习难关。”，所以适合作为本文的论据。故选：D。 （5）本题属于开放性试题，给考生的作答提供了一个自由的空间，但这种自由不是绝对的，最好结合本文的中心论点来组织语言，这样才容易立足文本，深挖自我收获或启示。 故答案为： 人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心； 引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点 ； 先提出本段的论点：树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思；然后列举吴玉章的例子进行正面论证，再引用吕氏春秋中的话进行反面论证）；最后得出本段结论 。 D； 本题考查学生阅读感
