1、福建省漳州市普通高中届高三毕业班适应性训练语文试题一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)A组1补写出下列名句名篇中空缺的部分。(6分)（1） ，靡有朝矣。（诗经氓）（2） ，善假于物也（荀子劝学）（3） ，内无应门五尺之童。（李密陈情表）（4）几处早莺争暖树， 。（白居易钱塘湖春行）（5）乍暖还寒时候， 。（李清照声声慢）（6）伤心秦汉经行处， 。（张养浩山坡羊潼关怀古）1（6分）（1）夙兴夜寐（2）君子生非异也（3）外无期功强近之亲（4）谁家新燕啄春泥（5）最难将息（6）宫阙万间都做了土（每处1分，有错、漏、添字的，该处不得分）B组1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分
2、）（1） ，金石可镂。（荀子劝学）（2）人命危浅， 。（李密陈情表）（3）问君何能尔？ 。（陶渊明饮酒）（4）歌台暖响， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）（5） ，身世浮沉雨打萍。（文天祥过零丁洋）（6） ，宫阙万间都做了土。（张养浩山坡羊潼关怀古）1（6分）（1）锲而不舍（2）朝不虑夕（3）心远地自偏（4）春光融融（5）山河破碎风飘絮（6）伤心秦汉经行处（每处1分，有错、漏、添字的该处不得分） (二)文言文阅读(15分)A组阅读下面的文言文，完成2-5题。饮泉亭记【明】 刘基昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心
3、。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼
4、以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟
5、哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(诚意伯文集卷六）【注】司马氏：代指西晋。征士：不就朝廷征聘之士，2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ) (3分)A.卒与刺史相先后 卒：最终B.夫岂一勺之水所能幻而移哉 幻：惑乱C.而不假乎外 假：借助D.贪相承习为故 故：缘故3.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是（ ) (3分） 其后，隐之卒以廉终其身 而容有死之理而强饮焉 明而自信，笃也 有一焉，则其守不固 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤 敢直言，见贪夫疾之如仇 A. B. C. D.4.下列对原文有关内容的分析和概括
6、，不正确的一项是（ ) ( 3 分）A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。B.第段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉沽的榜样，有利于匡正世风。C.第段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。D.末段指出以“贪”名泉的原因表达了百姓对贪官污吏的僧恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。5.把文下画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(1）或病其为矫心，甚不以为然。(3分） (2）人心之贪与康，自我作之，岂外物所能易钱？(3分） 2.D（故：惯例、老例) 3.B （与吴刺史无关；是作者对于“人之
7、好名与好利”的议论；是对吴以时品行的赞扬) 4.C （“吴刺史冒死饮泉”这一说法于原文无据) 5.（1）（3分）有人指责他矫情（或译为“故作姿态”、“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。（得分点：“或”、“病”、“然”各l 分） (2) (3分）人心的贪婪与清廉，是从自己（内心）产生的，难道是身外之物（或外在的字物）所能改变的吗？（得分点：“自我”l 分，“易”1 分，反问句式l 分。）【参考译文】 从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人
8、称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他娇情（或 “故作姿态”, “掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？ 一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是
9、由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？人们喜好名利，都是彼外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情
10、来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。 番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在当地做官的人，能够放纵贪婪之心，贪婪互相相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，
11、而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的踢物。一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。B组阅读下面的文言文，完成2一5题。游丰台记清方苞丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍药尤盛。花时，都人士群往游焉。余六至京师，未得一造观。戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。曰：“盍为丰台之游？”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。其地最盛者称王氏园，扃闭不得
12、入。周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：“止此矣！”问之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五色间厕，所以为异观也。其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有醼游若此之适者。余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日为期矣。其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出
13、者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。计明年花时滞留于此者，惟余独耳。岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐亦未可多遘也。因各述以诗，而余为之记。（选自方苞文选，有修改）注醼：同“宴”。 遘：遭遇。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.未得一造观 造：到，往B.五色间厕 厕：同“侧”，旁边C.盖余数年中未有醼游若此之适者 适：适意 D.即诸君子踪迹乖分 乖：分离3.下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是（ ）（3分）居民以莳花为业，芍药尤盛 扃闭不得入 于篱落间见蓓蕾数畦平原如
14、掌，千亩相连，五色间厕 因就道旁老树席地坐 举酒相属，向夕犹不能归A. B. C. D.4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。B.作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，直至傍晚依然流连忘返。C.在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。D.本文语言古雅、精炼，无秾词俪语，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。（3分）（2）诸君子仕隐游学
15、各异趋，而次第来会于此。（3分） 2.B（“厕”应为“混杂”“间杂”之意）3.C （只是说明丰台的居民以种花草为生，句是当地人介绍丰台以前的种植情况）4.B（不是在道旁老树下饮酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里）5.游玩的人只是羡慕他们往日听到的（美景），于是（因此、因而）纷纷赶来聚集（在这里）罢了。（特：只是；艳：羡慕；而：于是、因此、因而。三个语言点各1分）诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会。（趋：通“趣”，志趣、志向；次第：依次、陆续；会于此：状语后置，即“于此会”。三个语言点各1分）【参考译文】丰台距离京城十里远还不到，当地的百姓靠种植花木为生，芍药（的
16、种植）尤其盛行。花开的时候，京城的士人们成群去（丰台）游玩。我到京城六次，没有能够去观赏一次。戊戌年（1718年，康熙五十七年）夏季四月，我将要到塞门（承德的避暑山庄）去，而寓安要到上党去，我到寓安的住处向他告别。寓安说：“为什么不去丰台游玩呢？”于是告诉嘉定的张朴村、金坛的王篛林、我的堂弟方文辀、门生刘师向，共同乘车前往。这个地方最有名的叫做王氏园，大门关了不能进去。走遍其他园舍，从篱笆间看到几块花圃种着含苞未放的花，仆从说：“只是如此而已！”向当地人询问，才知道（这个地方）最初种植花木时，平原像手掌一样（平坦），上千亩的花圃连在一起，五彩缤纷的颜色错杂其中，这就是成为奇特景观的原因呀。此后
17、居住此地的人越来越多，各自建造围墙篱笆来隔开土地，树木一丛丛地生长，花虽然生长繁盛，却被遮住看不见了。游玩的人只是羡慕这里昔日的美闻，因此纷纷赶来聚集在这里罢了。于是（我们）靠近路旁的老树席地而坐，过了很长时间才能够到花圃主人住所后面的小亭子休息。年少年长不再排序，卧下或是起身，坐着或者站立，怎么方便怎么着，各人也尽情地说出想说的话，举起酒杯互相劝酒，傍晚了还不能回去，这大概是我多年来还没有像（今天）这样适意的游玩了。我平生愚钝耿直和别人相处也很少和谐，交往很深的知心朋友，二十年来也有一大半去世了；还存活的，今天一起玩的诸位君子也占了一半了。诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续
18、来到这里相会，时间长的有好几年，短的也经历了一年多，难道不是世上的事情很难企求（大家能够相会于此）却又是可以庆幸的吗？可是寓安这一次出行，也就剩十多天的时间。因官职被罢免而将要回去的，是方文辀了。事情办完了准备回去的，是张朴村呀。等候选用将要上任离开的，是刘师向。只有王篛林还在做官，也将要告老回乡了。估计明年花开时还停留在这里的，只有我一个人了。难道只有我衰老疾病羁旅孤独，这样欢聚的快乐难以再有？就是诸位君子行踪分离，栖息托身的地方各不相同，即使（今后所在之处）山川景物比现在美十倍百倍，而师长老友，能像这次漂泊天涯却聚在一起，开开心心、手握着手的游玩机会，恐怕也不能够多遇呀。因此各人用诗来记叙
19、这次聚会，而我为这一次游玩写一篇游记。(三)古代诗歌阅读(6分)A组6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分）东马塍宋 朱淑贞一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。注 东马塍：地名；塍，田间的土埂子。(l）第二句中“暗”字用得最传神，请简耍赏析。（3分） (2）第三、四两句表达了作者怎样的情感？请简要分析。（3分）6（1）“暗”字有“默默的”“悄悄的”之意( l分），运用拟人手法，描绘出东马塍芳草碧芊，繁花满目，活水穿流其间，静静地润泽农田的景象（1分）。流露出诗人对田园风光的喜爱之情（l 分）。 ( 2）以浓浓春色无人欣赏来衬托蚕事的“忙”、农事的“息”( l分），巧
20、妙地渲染了农村一派繁忙、生机勃勃的动人景象（l分），既表达了诗人对美丽田园的热爱，又有对辛勤劳作农人的赞美（或说：表达了春色正妍而无人欣赏的惋惜之情）( l分）。B组6.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(6分)舟泊汉江望黄鹤楼张居正枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜。贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。九秋槎影横清汉，一笛梅花落远天。无限沧州渔父意，夜深高咏独扣舷。注张居正初入政坛时，正值严嵩当政，官场昏暗。他深感理想无法实现，又因体弱多病，便产生暂时归田思想。嘉靖三十三年，他借口养病，离京归乡。槎，同“查”。木筏或木船。传说中来往于海上和天河间的木筏。（1）颔联和颈联在写景上用了多种表现手法，请指出
21、其中一种并结合诗句简要分析。（4分）（2）该诗表现了作者怎样的思想感情，请简要分析。（2分）6（1）运用了虚实结合（联想比喻）的方法。颔联实傍晚之景，长江尽头的商船帆影，好像行驶在云雾里；黄鹤楼高耸入云，宛如明镜般天空中的仙人楼阁。颈联夜晚幻想之境，明月与星星倒影在江中，小船像停泊在银河边，梅花落的笛声从远处传来，仙乐般使人迷醉。以虚写实，亦真亦幻，构成一幅高远清丽、幽静闲适的秋江夜景图。（若从“视觉和听觉相结合”或者“以动衬静”角度赏析亦可得分） （2）夜深时分，诗人独自扣舷高咏，表达了理想暂时无法实现，归隐田园的孤寂与悲凉之意。（表达了陶醉在自然风光的自得、愉悦之情） 二、文学名著、文化经
22、典阅读(16分） (一)文学名著阅读(10分)A组7下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）(5分)A王允先把貂蝉许给吕布，接着又把貂蝉献给董卓；貂蝉不满董卓，爱慕吕布的英勇，经常寻找机会与吕布私下相会。（三国演义）B对吴老太爷的死，范博文不以为奇，说老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，到了现代大都市上海，自然要“风化”。（子夜）C夜里，鸣凤打开自己“灵魂的一隅”，回忆过去，思索归宿，最后两个大字不住地在她的脑子里打转，就是“薄命”。（家）D圣母院是圣地，享有避难权，法庭不顾，要入内逮捕爱斯梅拉达；甘果瓦率流浪人和乞丐攻打圣母院，想救出爱斯梅拉达。（巴黎圣母院）E副检察官发了一
23、通谬论，以犯罪遗传学来判定马丝洛娃有罪，他认为下层阶级天生是下贱的，下贱的人必然会犯罪。（复活）8筒答题。(任选一题)(5分)（1）阅读下面红楼梦选段,据原著故事情节，回答问题。一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”金钏儿因何投井自尽？她死后，王夫人和宝钗对此作何反应？请简述。（2）阅读下面欧也妮 葛朗台选段，根据原著故事情节，回答问题。客人散尽之后，欧也妮声音激动的说道：“所长，我知道你喜欢我的是什么。我不应对你隐瞒，先生，我心里有一股熄灭不了的感情。可是你得帮我一次大忙，才能得到我的婚约和产业。” 引文中的“所长”是谁？欧也妮让他帮忙的是什么
24、事？请简述。选（ ）答： 7（5分）A D（A项“不满董卓，爱慕吕布的英勇，经常寻找机会与吕布私下相会”有误，D项“甘果瓦”有误，应是约翰）（答对一项得3分，答对两项得5分）8（5分）（1）答题要点：金钏儿因王夫人认为她与宝玉调笑，被赶出贾府，含羞赌气投井自尽。她死后，王夫人心里不安，给了银子让她家处理后事；宝钗安慰王夫人，说金钏儿是自己失足落井而死。（5分，每点1分）（2）特 篷风。（1分）答题要点：欧也妮要他赶到巴黎，连本带息清偿叔父的债务，把收据和借券交给查理，当面转交一封表达祝福的亲笔信，交还查理寄存的梳妆匣。（4分，每点1分）B组7下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（5分
25、）A凤姐小产，诸事不理，王夫人便觉失了臂膀，只得大事自己主张，而将家中琐事暂令探春协理，并命令李纨协助探春。（红楼梦）B因为双桥镇农民暴动，曾家驹逃到吴公馆，四小姐素来厌恶他，认出是他以后仍然不大愿意见他，更不愿意和他攀谈。（子夜）C梅和觉新等人在打牌，觉新心不在焉，时常发错牌，瑞珏在后面给他指点，两人态度亲密，梅看见这情形，心感酸痛。（家）D欧也妮继承财产之后，家里每晚都有客人来访，对她大唱赞歌，她很是反感。夏尔离开后很少来信，这令她痛苦不已。（欧也妮葛郎台）E涅赫柳多夫拜访行政长官，托他把马斯洛娃调到医院工作，同时希望他能帮助那些因身份证过期而被关在监狱里的人。（复活）8简答题。（选做一题
26、）（5分）（1）阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。主簿左咸曰：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银：如此恩礼，毕竟留之不住，听其斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之，若不即除，恐贻后患。”孙权沉吟半晌，曰：“斯言是也。”“此人”指谁？“封侯”指什么事？孙权是如何“擒之”的？（2）阅读下面巴黎圣母院选段，根据原著故事情节，回答问题。伽西莫多不但不放开马缰，还打算让那匹马掉转头往回走，他不明白那队长为什么要拒绝，只得赶紧对他说：“来吧，队长，有个女人在等您呢。”他又添上句，“是一位爱您的女人。”“女人”指谁？“
27、有个女人在等您”指什么事？那个女人因为何事爱上队长？答第（ ）题： 7（5分）A D（A.“诸事不理”有误，凤姐自恃强壮，虽不出门，但也还管事；“暂令探春协理”“命令李纨协助探春”有误，应是“暂令李纨协理”“命令探春协助李纨”。D.欧也妮并没有反感，夏尔一封信都没来过。）（答对一项得3分，答对两项得5分。）8（5分）（1）关羽。（1分）关羽因斩颜良有功，被封为汉寿亭侯。（2分）孙权采纳吕蒙的建议，派兵在麦城之北的小路上设下埋伏，将关羽擒获。（2分）（2）爱斯梅拉达。（1分）爱斯梅拉达在圣母院等待伽西莫多把弗比斯带来见她。（2分）爱斯梅拉达遭遇伽西莫多与克洛德抢夺时，弗比斯救了她，爱斯梅拉达于是
28、爱上了他。（2分） (二)文化经典阅读(6分)A组9阅读下面论语孟子选段，完成后面的题目。（6分）子曰：“有教无类。”（论语卫灵公）孟子曰:“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（孟子告子下）公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（孟子尽心上）【注】滕更：滕国国君的弟弟。（1）从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段简要说明。（2分）答： （2）孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。（4分）答： 9（6分）（1）（
29、2分）求学应谦虚，充满诚意。（每点1分，意思答对即可。）（2）（4分）不违背。因为孔子“有教无类”的主张属于招生原则，指的是招收学生时一视同仁，没有高下贵贱之分；而孟子“不答”滕更属于教学方式，是“不教之教”，是“因材施教”中的一种。（每点2分，意思答对即可。只回答“不违背”或“违背”而未作分析，不得分。）参考译文孔子说：“人人我都教育，没有区别。”孟子说：“教育也有很多方式，我不屑于去教诲他，这也是一种教诲呢。”公都子说：“滕更在您门下学习，似乎应在以礼相待之列，可是您却不回答他的问题，为什么呢？”孟子说：“倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问，倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳
30、来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更有这五种中的两种。”B组9阅读下列文化经典选段，完成后面的题目。（6分）可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（论语卫灵公）士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。（孟子尽心下）【注】餂：tin探取，获取。窬：从墙上爬过去。（1）同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。（3分）（2）结合两选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”的理解。（3分） 9.（1）同：该说的话一定要说，不该说的话不能说。（1分）异：孔子所说的“失”，是属于智慧问题；（1分）孟子所说的
31、“言”，是属于道德问题。（1分）（2）没有根据的话，不经求证就传给他人听，是失德的，不符合正义的。（2分）君子只说该说的话。（1分）【参考译文】可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。士人不该说话的时候说话，是用言语来套取人；该说话的时候不说话，是用沉默来套取人，这些都是钻洞爬墙的小偷行为。 三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)A组阅读下面的文字完成l0-12 题。勇于表达中国人的文学口味赵丽宏你也许习以为常：中国几乎每一所高校都设有外国文学专业，研究外国文学的教授、学者多如过江之鲫，我们甚至有
