1、届辽宁省大连市渤海高级中学高三第三次质量检测语文试题解析版2018届辽宁省大连市渤海高级中学高三第三次质量检测语文试题（解析版）第卷（阅读题）甲 必考题现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成文后各题。老北京的门神门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。其中，祈福门神专为祈福而用。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄，“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，皆取其名，以迎祥祉。武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦
2、琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，世人赞为：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋，为什么会充当民间的门神呢？古籍记载：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。即位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做噩梦，常见祟魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁。是夜，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎
3、装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪祟全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外，还有水浒传里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢？因为后门一般多为单扇门。贴谁呢？多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政
4、治、文化、商业中心，所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与此同时，他们家乡的门神也随之而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是密云一带供奉的门神竟是夫妻二人杨宗保与穆桂英。总之，北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。这些历史上的门神在千年的中华文化中神佑着中华民族的子子孙孙，人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。1
5、. 下列各项中关于“门神”的解说，正确的一项是( )A. 门神为祈福而用。爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍，各取其名，供奉者希望从门神那儿得到功名利禄。B. 门神通常贴在临街的大门上，多手持兵器，用以镇住恶魔或灾星从大门外进入。C. 门神有前门和后门门神之别，北京住宅后门多为单扇门，只贴“魏征”一位门神。D. 住宅院落中的门神形象，多取自古典名著中那些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的人物。2. 本文认为门神是北京民俗中最多信仰的神祗之一，以下说法错误的一项是( )A. 北京作为数朝政治中心，政局动荡，门神文化最能体现北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。B. 北京民居的门神形象丰富多彩，有神话传说人物，也有历
6、史英雄人物，各地门神可谓应有尽有。C. 历史上，各地文人、商贾、官宦等，因各种目的纷纷涌进北京，他们带来了各地各种不同的门神文化。D. 北京百姓喜欢五颜六色的吉祥门画，他们认为在欢度佳节的喜庆气氛中贴上门神能够得到神的庇佑。3. 下列表述不符合原文意思的一项是( )A. 北京的门神形象各异，风格多样，是北京作为数朝政治、文化和商业中心的体现。B. 门神风俗能够流传至今并成为一种文化，与中国古典名著的深远影响是分不开的。C. 随着时代发展，门神已失去了原来的“祈福”“镇鬼”等功能，而成为一种文化象征。D. 门神的产生带有一定的迷信色彩，这是当时人们心理的渴望和精神抚慰的需要。【答案】1. D 2
7、. A 3. C【解析】考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B2. 试题分析：A无中生有，“政局动荡”和“最能体现”文中没有类似表述。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C3. 试题分析： C项文中并未提及。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成文后各题。种 梨蒲松龄有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。
8、道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大。俄成树，枝叶扶疏。倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断。带叶荷肩头，从容徐步而去。 初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是
9、物也。道士不知所在，一市粲然。 异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：是数日之资也。或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：此十人、五人之食也。甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝。刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”（选自聊斋志异）【注】镵（chn）：古代一种柄长而弯曲的掘土工具。4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 乡人咄之亦不去 咄：呵斥B. 我特需此核作种 特：只是，不过C. 向市人索汤沃灌 汤：热水D. 每见乡中称素封者 每：每次5. 下面全都属于道士作法的一项是
10、（ ）解肩上镵，坎地深数寸 见有勾萌出，渐大硕大芳馥，累累满树 丁丁良久，乃断则梨已空矣 车上一靶亡A. B. C. D. 6. 下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是（ ）A. 本文说的是一个乡人在集市上卖梨，一个道人万端乞讨，卖梨者因梨所剩不多就没有施舍给他，旁人同情道士就买了一个给他。B. 卖梨者待道人走后发现一车梨已经化为乌有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己车上的梨。C. 种梨所叙故事是一个滑稽剧，轻松而幽默，但其后的评议却是沉重与愤慨的。D. 蒲松龄一生贫苦，遭遇坎坷，历尽世道辛酸，从本文可见其对吝啬者之恨。7. 把原文中划横线的句子翻译成现代汉语。一车数百颗，老衲止丐其一
11、，于居士亦无大损，何怒为？乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。【答案】4. D 5. C 6. A 7. 一车梨好几百个，我只是乞讨其中的一个，对你也没有大的损失，发脾气干什么？乡下人糊涂，愚蠢的样子实在可笑，他被街市的人耻笑，也是应该的啊。【解析】4. 试题分析：本题考查文言实词的意思和用法，题干要求选出“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。D项，“每见乡中称素封者”，“每”如解释为“每次”，则与语境不合，从文中来看，文章最后一段说“每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然”，这是描绘那些富有人家的表现，意思是“经常见到乡中被为富有的人家，好朋友来乞讨米，都很不高兴”，“每”意思是“经
12、常”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。5. 试题分析：题干要求选出“全都属于道士作法的一项”，这是考查学生筛选信息的能力。首先要明确筛选的依据“道士做法”，然后分析所给
13、的句子。“解肩上镵，坎地深数寸”，意思是“解下肩上的挖土工具，挖了数寸深的坑”，这是叙述他挖地埋核的过程，还没有开始作法；“丁丁良久，乃断”，意思是“丁丁当当砍了很久，才把梨树砍倒”，这是叙述他砍断树木，不属于作法。6. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A项，“旁人同情道士就买了一个给他”错误，从文中来看，“肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士”，意思是“酒店里一个伙计，见吵闹得不可收拾，于是出钱买了个梨，送给道士”，可见旁人并非同情道士，而是“见喋聒不堪”，即“见吵闹得不可收拾”。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在
14、阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。7. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进
15、行翻译。第一句中，“止”，只是；“丐”，乞讨；“其”，其中；“于”，对；“何为”，为什么呢。第二句中，“愦愦”，糊涂；“状”，样子；“见笑于市人”，被动句，“见于”，被；“有以”，犹有因，有道理，可意译为“应该”。参考译文：有个乡下人推着一车梨到街上卖，梨的味道香甜，价钱很高。有一个戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前乞讨。乡下人呵斥他也不离开，乡下人很生气，大声责骂他。道士说：“一车梨好几百个，我只是乞讨其中的一个，对你也没有大的损失，发脾气干什么？”旁观的人劝他挑个最差的梨给道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。酒店里一个伙计，见吵闹得不可收拾，于是出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢，对
16、众人说：“出家人不知道吝惜。我有好梨，拿出来请大家品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不吃自己的呢？”道士说：“我只是需要这个梨核作树种。”于是拿起梨大口大口地吃，将要完了，把梨核放在手上，解下肩上的挖土工具，挖了数寸深的坑，把梨核放进去，然后用土盖上。向集市上的人要热水浇灌。喜欢凑热闹的人向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，只见梨树的嫩芽出土了，渐渐长大。忽然间长成大树，树叶茂盛。不一会儿就开了花，过一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观看的人，不一会儿全部完了。梨赠完后，道士就用工具砍梨树，丁丁当当砍了很久，才把梨树砍倒。带着叶子扛在肩上
17、，从容地慢慢走了。当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面，伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士已经离开后，才回头看车子，发现满车子的梨已经空了。乡下人这才醒悟道士分给大家的梨，都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒。急忙去追道士，转过墙角，被砍的车把丢弃在墙脚下，才知道刚才所砍的梨树，就是这个东西。而道士不知去向，满街市民粲然大笑。异史氏说：“乡下人糊涂，愚蠢的样子实在可笑，他被街市的人耻笑，也是应该的啊。经常见到乡中被为富有的人家，好朋友来乞讨米，都很不高兴，而且算计说：这是几天的费用啊。有时鼓励他接济一些危难的人，给一个没有弟兄或老而
18、无子的人吃饭，却又非常生气，又算计着说：这是十人、五人的食物啊。甚至父子兄弟，都十分计较。等到淫逸赌博迷住了心窍，那么倾尽袋囊也不吝惜。刀锯架在脖颈上，那么赎命也没有空暇。像这类的事情，说也说不完，愚蠢的乡下人，又有什么值得大惊小怪的呢。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，完成后面各题。长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。【注】晋书张翰传：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁臣数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。”左传成公九年：“楚子重侵陈以救郑。晋侯
19、观于军府，见锺仪，问之曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。8. 简述这首诗颔联在景物描写方面的特色。9. 这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合有关诗句简要分析。【答案】8. 景物描写视听结合、动静结合，颇见匠心。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。这些景物无不触发诗人孤寂、惆怅的愁思，从而坚定了诗人归去的决心。 9. 本诗表达了作者的思乡之情和退隐之思。尾联连用两个典故来表达作者的思乡之情和退隐之思。家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒似的留在这是非之地的京城，所为何来！上句用西晋张翰的典故，表达
20、思乡之情和退隐之思；下句用春秋锺仪的典故，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。【解析】8. 试题分析：题干要求“简述这首诗颔联在景物描写方面的特色”，这是考查写景的特色。首先要了解写景的角度，如修辞角度、感官角度、动静虚实角度、色彩词角度、空间角度等。然后分析诗句所写的景物，“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你
21、只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？颔联写“残星”“大雁”“笛声”。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻，这是从视听角度来写景：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态，这是从动静角度写景。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。9. 试题分析：题干问的是“这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合有关诗句简要分析”，这是考查诗歌的情感。诗歌首联总揽长安全景，“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉，正是这两个字，为全诗定下了基调。颔联写仰视，颈联写俯察。诗人以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情
22、于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。诗歌前面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心。诗人说：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无
23、谓与归隐之不宜迟。点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本题中，这首
24、诗前四句写诗人秋晓远望之所见与感受。颈联写景，烘托出秋日凄清的气氛。末两句写归思，通过“莼鲈之思”和“南冠楚囚”的典故，抒发自己欲归而不得的苦闷心情。（三）名篇名句默写（6分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（2）_，_，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈师说）（3）故木受绳则直，金就砺则利；_，_。（荀子劝学）【答案】 (1). 元嘉草草 (2). 赢得仓皇北顾 (3). 句读之不知 (4). 惑之不解 (5). 君子博学而日参省乎己 (6). 则知明而行无过矣【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分
25、为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“嘉”“赢”“仓皇”“惑”“博”“知”等。乙 选考题请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成文后各题。刘姥姥初进荣国府刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？
26、有甚用呢？”正呆时，只听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”说着，都迎出去了。刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。只见那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿看小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身、犹未起身
27、时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，周瑞家的向凤姐回话道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶
28、奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。
29、若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的瘦死的骆驼比马大，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不
30、睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。（选自红楼梦第六回 有删节）11. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A. 刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，在等待凤姐的时候，只见小丫头子们齐乱跑，说“奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。B. 周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。C.
31、刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。D. 作者安排刘姥姥进贾府，就是以一个外人的眼光来描写贾家的奢华，自鸣钟，凤姐珠光宝气的打扮，传来的一桌子饭，都写出了荣府的豪富奢华。E. 刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，让人不觉得她的话语那么突兀。12. 小说中刘姥姥是一个什么样的形象？请简要分析。13. 小说第一段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节，这样写有什么作用？请简要分析。14. 凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言，有人认为傲慢
32、无礼，也有人认为比较得体。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。【答案】11. DA 12. 贫穷质朴，没见过世面；粗俗；有些自尊，难以启齿求人。适当举例说明即可。 13. 为引入正文做铺垫；烘托或反衬人物的情感或情绪；渲染环境氛围。这一细节描写十分高明，它通过刘姥姥的听觉和视觉来渲染王熙凤的出场。这个自鸣钟就是挂钟，这个甭说在乾隆中期，就是在解放前，谁家里面有一个自鸣钟，那也是一个相当重要的财产，由此可见贾府之盛极一时。 14. 观点一：凤姐接待刘姥姥傲慢无礼。运用“不接茶”、“不抬头”等神态描写，写出了凤姐的富贵和傲慢；运用了“忙欲起身，犹未起身”等动作描写，显示了凤姐的虚情假意；运用了“嗔怪周
