1、西游记中的方言俗语西游记中的方言俗语四大名著之一的西游记，情节精彩，语言生动，书中有很多以江淮一带为主的方言俗语，其中有的已融入普通话中，有的还只为方言在民间流传，收集整理，加以解释，以期对西游记阅读研究，西游记语言探讨提供一点帮助。【挨挨擦擦】第六十回。酒至数巡,罗刹觉有半酣,色情微动,就和孙大圣挨挨擦擦,搭搭拈拈。挨挨擦擦：形容肌体挨近、挤逼的样子。【挨排】第八十四回。这家人过元宵哩？怎么挨排儿都点灯笼？挨排：方言中一个挨一个的意思。【把滑】第七十九回。促损琪花为顾生，踢破翠苔因把滑。把滑：把控住滑动。也指鞋底摩擦力大，能控制或制止滑动，不易摔倒。如“我这双鞋子很把滑”。【把家】第十九回。
2、行者笑道：“据他说，他是一个天神下界，替你把家做活”把家：即顾家，方言也作“巴家”。指一心为家着想，精打细算操持家务。【把戏】第一回。他走近前，弄个把戏，妆个𡤫虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在于市廛中，学人礼，学人话。把戏：指杂技，花招。方言玩杂技叫玩把戏。【搬罾】第四十七回。行者道：“想是搬罾的渔人，等我问他去来。”搬罾是一种用木棍或竹竿做支架，可以扳动捕鱼的鱼网，也说扳网。【帮寸】第三十八回。八戒道：“哥哥，你哄我去做贼哩。这个买卖，我也去得，果是晓得实实的帮寸。”帮寸：现代语作帮衬，帮忙，帮助之意
3、。【棒槌】第八十五回。八戒道：“孽畜!你原来是个染博士出身！”妖精道：“我怎么是染博士？”八戒道：“不是染博士，怎么会使棒槌？”棒槌：洗衣物时，捶打用的木棒。【饱鬼】第九十六回。三藏骂道：“常言道，长安虽好，不是久恋之家。待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”方言中骂人饭吃得多，贪吃，吃饭等不及是饿鬼，“饿死鬼投胎”。吃得胀死了是饱鬼。【报怨】第二十回。且说唐僧、悟空、八戒师徒三人到了黄风岭，见得道旁有一人家，八戒吵着去化些斋来吃，悟空道：“你这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”第九十六回。三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨
4、了！报怨：即抱怨。心中不满，数说别人不对；埋怨。【闭口】第九十六回。长老与三人缓步长街，又惹得那市口里人，都惊惊恐恐，猜猜疑疑的。围绕争看他们相貌。长老吩咐闭口，只教“莫放肆！莫放肆！”闭口：又说闭嘴。里指闭住嘴不说话，不表态，沉默缄默。【变卦】第五十四回。女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”变卦：已定的事，忽然改变，指改变主意。【不曾】第二十五回。大仙佯讶道：“长老东来，可曾在荒山经过？”长老道：“不知仙宫是何宝山？”大仙道：“万寿山五庄观，便是贫道栖止处。”行者闻言，他心中有物的人，忙答道
5、：“不曾！不曾！我们是打上路来的。”不曾：没有，从来就没有。【不打紧】第六十七回。行者道：“不打紧，不打紧，等我替你拿他来。”不打紧：不要紧；无所谓。【不得安生】第十八回。高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”不得安生：无法安宁的意思。【不𩴌不魀】第七十四回。八戒道：“他不知怎么钻过头不顾尾的，问了两声，不𩴌不魀的就跑回来了。等老猪去问他个实信来。”不𩴌(gn)不魀(g)也写为“不尴不尬”。一是数量上不是正巧正好，要说差又差不了多少，要说不差又差那么一点，只能马马虎虎应对。二是形容处境窘迫
6、，处于两难境地，上不上，下不下，两头不着落，事情棘手，左右为难，难以应付，不好处理。如高考后许多学生的分数上了一本线，但超出不多，一本学校的热门专业不敢填，冷门的又不愿填，去上二本学校又心有不甘，这就“不尴不尬”的。也形容神色态度不自然，样子别扭。【不识高低】第四十一回。行者正是那会家不忙,又使了一个身法,闪过枪头,轮起铁棒,骂道：“你这小畜生，不识高低!看棍。”不识高低：意思是指说话或做事不知深浅、轻重。【不信直中直，须防仁不仁】第八十回。师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“说那里话
7、！不信直中直，须防仁不仁。我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”不信直中直，须防仁不仁：意思是有些人看起来直爽和讲仁义，其实是伪善、奸诈之徒，我们万不可轻信，必须防备。【不知好歹】第九十六回。行者见师父变了脸，即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！” 不知好歹：意思是指不知道好坏，多指不能领会别人的好意。【不知足】第一回。众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”不知足：不满足。【擦痒】第九十六回。你这夯货，只知道吃，正是那槽里吃食、圈里擦痒的畜生。擦痒
8、：又叫操痒，即蹭痒。猪在猪食槽里吃过食，身上痒的时候就在猪圈墙上蹭痒。【嘈人】第二十七回。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。嘈人：食道与胃部渗酸水，使人不舒服的感觉。【草科】第十五回：斗不数合,小龙委实难搪, 将身一幌,变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。草科：也写为草棵，即草丛。【草头方儿】第六十八回。悟空道：“师父，你原来不晓得。我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便是。”草头方儿：即草头方子，也称土方，流传在民间的中药方。旧时乡下农民穷，得病上不了医院，只好找些草头方子。【插嘴】第九十六回。沙僧笑道：“打得好，打得好！只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！”插嘴：指不待别人把话说完即抢话说
9、，在别人说话时乱插话。有“插嘴插舌”“大路上讲话，茅草窝里插嘴”等俗语。【煼】第七十八回。三魔道:“不好了!假若支起锅,烧动火烟，煼到鼻孔里,打嚏喷么?”煼：汉语拼音cho，方言qi，音“秋”，也写为“煪”或“煍”。烟气熏的意思。常说“烟煪死人了”“屋都被煪黑了”“把烟灭掉，煪死了”“烟把蚊帐都煪黄了”“三个烟枪煪得人眼都睁不开”等。【扯淡】第八十回。八戒道:“可是扯淡!我们乃生成的，哪个是好要丑哩!”扯淡：本意是淡化比较浓的东西，后引申为闲扯、胡说。方言又说扯蛋，胡扯蛋。【趁心】第三十八回。（那呆子）道：“这猴子捉弄我教师父念紧箍儿咒，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”趁心：即称心，在方言中
10、表示满足的意思。【趁早】二十五回。那大仙指定笑道：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？不要走！趁早去还我树来！”第五十回。三藏道:“你胡做啊!虽是人不知之,天何盖焉!玄帝垂训云,暗室亏心,神目如电。趁早送去还他,莫爱非礼之物。”趁早：及早、及时、赶早的意思。赶在事情刚开始的时候，早一点去做。如“生了病要趁早治”。【成个人】第六十八回。悟空骗八戒揭了为皇上治病的皇榜，与沙僧在客房里为此事耍笑哩。八戒上前扯住，乱嚷道：“你可成个人！哄我去买素面、烧饼、馍馍我吃，原来都是空头，又弄旋风，揭了甚么皇榜，暗暗的揣在我怀里，拿我装胖！这可成个兄弟
11、！”成个人：指成为一个有用的人，也指正正经经有个人样儿。说你“成个人”，实际上是说你“不成人”“不成人形”，大人说这话时脸上往往一幅恨铁不成钢的神情，那些成天调皮捣蛋的孩子总被大人骂道：“从小不成人，到老不逸当”“要成人自成人，管成人结成冤”。【吃奶的气力】第二十二回。八戒道：“难！难！难！战不胜他，就把吃奶的气力也使尽了，只绷得个手平。”吃奶的气力，也说吃奶的力气。孩提时代靠吃奶来维持生命，断奶后，靠吃饭来补充营养，慢慢成长壮大，从而增加气力。使劲的时候，把后来吃饭形成的力气全都用上，还觉得不够，所以只好连原来吃奶时形成的力气也用上。这意思就是竭尽全力，把浑身上下所有的力气都用上。形容用出了
12、最大力气，费大力气去做某件事情。又说“吃奶的劲都拿出来了”。【冲撞】第十六回。谨言!莫要不识高低，冲撞人。第二十六回：弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。冲撞：唐突冒犯，用语言顶撞。【出恭】第十八回。行者道：“你先睡，等我出个恭来。”第二十五回。八戒道：“上头倒不打紧，只是下面还留孔儿。我们好出恭。”出恭：是方言中对“解大便”的一种雅称。“出恭”出自古代科举，考生要答卷好几日，不免要上厕所，厕所旁竖一“出恭入敬”的牌子，提醒考生上厕所必须遵守考场纪律，不得影响他人。时间久了，后人称上厕所为“出恭”。【畜 旭】第四十四回。行者道：“我才进来时，那右手下有一
13、重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”第六十七回。行者与八戒，一齐赶来，忽闻得污秽之气旭人，乃是七绝山稀柿衕也。方言中“畜”读su，入声。意为刺鼻难闻的气味熏人、呛人，“畜”、“旭”在江淮方言中同音，故第六十七回亦写作“旭”。【刺闹】第五十二回。行者爬上那圈子，又咬一口。那怪睡不得，又翻身过来道：“刺闹杀我也！”刺闹，在方言中又叫刺挠，指身体受汗水、碎屑及小虫叮咬等刺激而产生的那种不适感。如夏天收麦子，麦芒落入皮肉间，又疼又痒；夏天身上长痱子，太阳一晒，痱子胀起来，那种难受劲就叫“刺闹”。床上不干净，躺下来会觉得“刺闹”；满身灰尘，几天不洗澡，身上肯定“刺闹”。
14、另外，用不好听的话去刺激人，也叫刺闹。【醋】第二十六回。他见拿我不住，尽有几分醋我。第五十五回。行者却也有些醋他，虚丢一棒，败阵而走。“醋”当是“怵”的同音假借，表示畏惧的意思。【村】第十五回。菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”村：指粗野、粗俗、肮脏。有人讲的话太粗太脏也叫“村”。【打盹】第五十四回。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。只走到天明，那长老在马上摇桩打盹。打盹：小睡，打瞌睡。多指坐着或靠着断续地入睡。【打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵】第八十一回。沙僧笑道：“宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。
15、自古道：打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”也说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，意思是关系生死存亡大的事，只有亲如兄弟父子的人共同去干才行。【呆子】第十九回。悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。第二十五回。八戒道：“要他怎的？”行者道：“有用处，快快取来！”那呆子有些夯力，走了去，一嘴一颗，就拱了四颗，一抱抱来。第五十八回：那呆子十分
16、欢喜，称谢不尽。呆子：指傻、笨、呆板、不灵活的人。民间惯用语有“痴咕呆子”“呆里巴痴”“呆巴若猴”“呆头呆脑”等。【带】第二十六回。那些老儿，正然洒乐。这行者厉声高叫道：“带我耍耍儿便怎的！”这里的“带”字并非带领的意思，而是同意接受参加的意思，“带我耍耍”就是让我同你们一起耍耍。方言中带有允许：不带这样的。让参加：不带你去。带我一个。顺便：带着做做。趁便关门的意思：请你把门带起来。【带累】第二十五回。三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”带累：指连累。自己遭不幸牵连别人，使受损害。【单丝不线】第三十回。他（猪八戒）见那星移斗转，约莫有三更时分，心中想道：“我要回救沙僧，诚然
17、是单丝不线，孤掌难鸣。”第八十一回。沙僧笑道：“兄长说那里话!无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾?”单丝不线，即单丝不成线：意思是一根丝纺不成线，比喻个人力量单薄，难把事情办成。阐明只有团结一致，才能够将事情做好的道理。【当真】第十八回。行者笑道：“你那老儿，年纪虽大，却不识耍。我把这话儿哄你一哄，你就当真。”当真：意思是信以为真。【捣鬼】第二十五回。八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”第四十回。“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！”第七十六回。八戒听见，笑道：“哥啊，常言道：说谎不瞒乡人。就来弄虚头，捣鬼！怎么说降了妖精，就抬轿来送师父，却
18、又来叫战，何也？”捣鬼：指暗中玩弄诡计进行搅扰或破坏。方言中把耳朵凑过去说悄悄话也称为“捣鬼”。【倒栽葱】第七回。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。倒栽葱：意思指栽跟斗时头先着地，即栽得很重；比喻一次惨重的失败。【倒蹅门】第八回。 怪物（猪八戒）道：“叫做福临山，山中有一洞，叫做云彩栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做个家长，又唤做倒蹅门”。“倒蹅门”又称“倒插门”，即入赘，上门女婿。男方到女方家成婚，并成为女方家庭的成员。因同成婚后女方到男方居住，并成为其家庭成员的我国传统习惯相反，故称。【滴答】第二十回。八戒道：“老儿滴答什么有饭只管添将来就是。”滴答也写为“嘀嗒
19、”。有难说话，计较，挑剔，不爽快，不好说话，难与人相处等意思。口语也说“吊筋”“吊筋疙瘩头”。方言中滴答与舌答不同。舌答又作“撒嗒”“撒里撒嗒”“舌里八嗒”，意为罗嗦，多嘴多舌。【抵赖】二十五回。三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”抵赖：是指用谎言狡辩否认所犯的过失或罪行，拒绝承认或认可。【顶缸】第二十五回。八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变甚么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”第二十七回。八戒道：“师兄打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里啊，师父，你便偿命
20、，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站。那师兄使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？” 顶缸：比喻顶替，代替人受过或承担责任。【顶嘴】第二回。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状，师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴?这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”顶嘴：回嘴争辩。多指对尊长而言。【定盘星】第二十七回。那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的。定盘星：比喻一定的主张，准主意。“错认了定盘星”即打错了主意。【短路】第七十四回。行者道：“我们是东土大唐来的，特上西天拜佛求经。适到此间，闻得公公报道有妖怪，我师父胆小怕惧，着我来问一声：端的是甚妖精，他敢这般短
21、路!烦公公细说与我知之，我好把他贬解起身。”短路：指拦路打劫。【多承】第十五回。（观音菩萨收服白龙马给唐僧当坐骑，又送唐僧马鞭）那三藏在马上接了道：“多承布施！多承布施！”多承：客套话。指多蒙受，用表感谢。多用在得到别人帮助或收到别人礼物时。【多话】第九十六回。那呆子就自家把嘴打了两下道:“啐!啐!啐!”说道：“莫多话!又做声了!”多话：也说多嘴、多嘴多舌，指不该说而说的话，且说的都是废话、错话、闲话、多余的话。【躲懒】第六十八回。（悟空、八戒、沙僧三人做饭，没有调料，悟空让八戒去买）那呆子躲懒道：“我不敢去，嘴脸欠俊，恐惹下祸来，师父怪我。”第八十五回，（悟空在半空看到一个妖精，想让八戒先去
22、打头阵）他想道：“八戒有些躲懒，不肯出头，却只是有些口紧，好吃东西。等我哄他一哄，看他怎么说。”躲懒：意同偷懒，因为懒惰而逃避工作或劳动。偷懒和躲懒的区别是：偷懒是没有理由就不干活，躲懒是找理由不干活。【耳括子】第五十二回。行者骂道：“你这泼魔，今番坐定是死了！不要走！吃吾一掌！”急纵身跳个满怀，劈脸打了一个耳括子，回头就跑。耳括子也写为耳刮子，即打耳光。【发天阴】第五十五回。行者道：“昨日也曾遭过，只是过了夜，才不疼。如今还有些麻痒，只恐发天阴，也烦治治。”“发天阴”方言又称“作天阴”“作阴天”“发阴天”，是阴雨来临前的征兆、迹象。如伤口、关节等处莫明地疼痛，孩子突然尿床了；猪子在圈里乱跑、
23、蚂蚁搬家、蚯蚓钻出土面爬行；咸菜坛子“出汗”、地面返潮等。“老寒腿痛了，靠住老天要下雨。”有些“作天阴”的现象灵如天气预报。作天阴还引申为发生意外情况，如：“没有谁招惹你，好好的发什么神经，作天阴啦？”有人难得请一回客：“他请客，作天阴啦？”【翻筋斗 竖蜻蜓】第二十八回。翻觔斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。第五十六回。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说，莫念！莫念！”翻筋斗又叫翻跟头，在地上打滚或身体向下翻转。竖蜻蜓就是双手撑地，头朝下，两腿向上，头脚倒竖，整个人像一只倒立的蜻蜓。【反天宫】第六回。真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封
24、昭惠灵王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”反天宫又写为翻天宫。常指言行不合乎世俗常理，不守规矩，不安分，调皮捣蛋，喜欢折腾的人。【犯对】第十五回。行者道：“你看你说的话！不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？”“犯对”就是作对、顶撞的意思。【访】第五十二回。（孙悟空请太上老君收服青牛）那魔抬头，看见是太上老君，就唬得胆战心惊道：“这贼猴真个是个地里鬼！却怎么就访得我的主公来也？”“访”在方言中是打听，了解的意思。以前通讯不发达，信息不灵通，对陌生的人和事，大家都是要访一访的，男婚女嫁，就更要访一访对方家底。【放刁】第五十一回。行者道：“不是放刁，我老孙一生是这
25、口儿紧些。”刁，精明、狡猾意思。例如：这个人太刁了。意思是这个人滑头。放刁，指小孩子为迎合大人欢喜他们的心理而作出出撒娇的样子。引申为用狡猾的手段使人同情。【富胎】第四十一回。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。富胎，今作富态，意思是身体胖，有富贵相。【掆】第五十六回。呆子慌了,往山下坡下筑了有三尺深,下面都是石脚石根，掆住了钯齿。掆，音“杠”。堆，垒，垫，硌，抵，顶的意思。用土将地垫高叫掆，被东西顶住了叫掆。【纥络】第四十六回。须叟，剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里。纥络，即旮旯、角落。【虼蚤】第五十三回。行者见了，将身又变，变作一个黄皮虼蚤。虼蚤，即跳蚤。【贡脓】第七十三回。（孙悟空）自家
26、心焦：“晦气！晦气！这颗头今日也不济了！常时刀砍斧剁，莫能伤损，却怎么被这金光撞软了皮肉？久以后定要贡脓。纵然好了，也是个破伤风。” 贡脓，在方言中又写为“拱脓”，又称为“鼓脓”。指伤口化脓。“贡”为“拱”的谐音字。【狗吃屎】第三十二回。他见那些小妖齐上，慌了手脚，遮架不住，败了阵，回头就跑。原来是道路不平，未曾细看，忽被蓏萝藤绊了个踉跄。挣起来正走，又被个小妖，睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎，被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。狗吃屎，形容嘴先着地而向前仆倒的姿势，通常含有嘲笑的意思。【孤拐】第十五回。行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心
27、。”第三十六回。一顿铁棒，把孤拐都打断你的。第七十五回。孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸。“孤拐”在方言中指脚脖子、脚踝，小孩子调皮捣蛋，上墙爬树，大人见了喝呵斥道：“爬高上底，小心跌碎了孤拐。”【拐】第一回。猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。拐：腿脚有毛病而走路歪歪倒倒的样子。如“他不小心跌伤腿，走路一拐一拐的”。【怪道 怪不道】第十九回。行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”第七十回。是你吃亏了，怪不道问你更不言语！怪道和怪不道方言中都是难怪、怪不得的意思。明白原因后，原来如此，不觉得奇怪。“他是我过去的邻居，怪道觉得眼熟。”“天气预报说今晚有雨，怪不道这么闷热。” 【掼】第
28、十八回。（孙悟空为捉猪八戒，化作高小姐坐在床上，等猪八戒来时，即使个拿法，托住猪八戒的长嘴，漫头一料）猪八戒扑的掼下床来。第四十四回。抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼。第六十二回。两个怪物慌了，急起身，拿壶拿碗乱掼。“掼”在方言中有摔，扔，打烂的意思，小孩子吃饭，大人在一旁提醒：“手要扶碗，小心把碗掼了。”方言中还有一个词，叫搭搭掼掼，即摔摔打打。如“婆婆今天在家搭搭掼掼发脾气”。【害杀】第八十四回。却说唐长老在柜里埋怨行者道:“你这个猴头,害杀我也!” 害杀：被害苦了、害死了的意思。方言中骂人讨厌还用“杀害”一词。【夯货】第十九回。（孙悟空）来到洞口，一顿铁棍，把两扇门打得粉碎，口里骂
29、道： “那馕糠的夯货，快出来与老孙打么？”第三十二回。这夯货大睁着两个眼，连自家人也认不得。第五十三回。行者笑道：“夯货！少吃些！莫弄做个沙包肚，不像模样。”“夯”字的本意是力气大，行为莽撞。夯货，古意为光吃不做；傻头傻脑；空有一把力气等。今亦骂人蠢笨，好吃懒做，时不时故意撒泼犯浑，装疯卖傻。【薅草】第十四回。（悟空）对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”薅草，原指耘耥，水稻田里用工具中耕除草，薅草的工具叫薅草耙子。薅，有拔除，剔除，去掉之意。薅胡子即拔胡子，薅毛即拔毛等等。脸上薅草即拔除整理脸上的毛。【好】第十六回。那和尚打了个寒噤，咬着指头道
30、：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”方言中，“好”还有“能”“可以”的意思，如“这次好叫他去了”意思是能、可以让他去了。西游记中“好招他做徒弟？”意思是怎么能招他做徒弟。【好歹】第十九回。“老孙还要打开那门，与他见个好歹。恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息。”好歹，有好坏，结果，分晓，不幸的意外事故，灾祸，不管怎样，无论如何等意思。“与他见个好歹”意思是与他见个分晓。【好手不敌双拳，双拳难敌四手】第七十七回。行者见两个兄弟遭擒，他自家独力难撑，正是“好手不敌双拳，双拳难敌四手”。他喊一声，把棍子隔开三个妖魔的兵器，纵筋斗驾云走了。“好手不敌双拳，双拳难敌四手”指人少力单的一方难以战胜人多势
31、重的一方。【好意】第八十回。三藏到一庙内求宿，那和尚笑道：“不当人子！不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母身生，命犯华盖，家里养不住，才会舍断了出家。”“好意”在方言中是有意、故意、存心的意思。有人做了错事死不认错，就狡辩说：“我又不是好意的”。【何苦】二十五回。三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”何苦，用反问语气表示不值得，完全不必要。【横竖】第二十回。行者抬着头跳道：“莫哭！莫哭！一哭就挫了锐气。横竖想只在此山，我们寻寻去来。”横竖：反正，肯定，不管怎样的意思。【护短】第七十六回。行者笑道:“师父也忒护短，忒偏心！罢了,像老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材，这呆子才自遭擒，你就怪我。也教他受些苦恼，方见取经之难。”护短：为自己或与自己有关的人的缺点或过失辩护。【护疼】第六十七回。行者在前门外使棍子往里一捣，那怪物护疼，径往后门撺出。第七十回。行者道：“却不是怎的？
