1、 河流缓缓驶过，成长的脚印深深留下。蓦然回首，成长的路上，岁月牵着我的手，一起走过高山，踏过河流 题记一“地狱”之书 我从呱呱降生开始便与书结下了不解之缘。你看，哺育我们的婴儿教育书，每天父母哄我们入睡时所讲的故事书，天天伴随我们咿呀学语的识字书，告诉我们小兔子故事的连环画，那印着大大小小的字的课本，还有课外的各种散文、科普书、历史书和许多名著都是我们在成长中所学习和接触到的书籍。可以说书是我的成长伴侣。 难忘与书一起走过的每一分钟，有过感伤的泪水，有关过会心的微笑。书如挚友，迷惘时，给人星光般的鼓舞；失落时，给人清风般的慰藉，我最愿听它倾诉，听它轻唱。 有书伴我成长，成长的岁月里不寂寞！二“
2、炼狱”之音 我四岁半时候开始学弹钢琴。手指在黑白的琴键上跳动，音符在指尖中流淌，自己也随之陶醉了。在学琴的日子里，没少挨钢琴老师的批评、家长的巴掌，因为当时有些不能想学，庆幸的是终于坚持下来了。 现在，我懂得了父母让我学琴的初衷，他们并不指望我一定成长音乐大师、作曲家，只是希望我能受到音乐的熏陶，磨出我的意志，炼成我的坚毅。 钢琴，在我的生活中时时陪伴着我。当我伤心难过时，我会尝试着弹奏它，不久我会忘掉所有的痛苦烦恼，全身心地融入到音乐之中；当我烦躁不安时，我便会找到它，慢慢地它就让我变得安静了。它是我倾诉烦恼的对象，是最能体谅我的知心朋友！ 有钢琴伴我成长，成长的岁月里歌声飞扬！三“天堂”之
3、光 每天，校园里催人奋进的钟声，开始了我们新一天的学习。 我总爱一个人坐在那郁郁葱葱的广玉兰下，面对着一池碧水，倾听着那“哗哗”的流水声，感受着那透心的凉意，静静地欣赏着冰心的散文，一阵风吹过，枫树上叶子摇动着，一片枫叶落到了我的书上我总是爱不释手，把它夹在书里 在这里，我从一个懵懂的女孩，成长为一名能写出优美的文章、唱出美丽歌曲的小“才女”。听，这伴着我们的朗朗书声，欢声笑语，朝响夕鸣的古钟，又响了面对着教学楼上的几个大字，校训在耳边响起：“今天我以学校为荣，明天学校以我为荣”一束阳光照进了教室，我要拍拍翅膀，在成长的天空中展翅翱翔！【参考题目】生活是一支动听的旋律，有激昂的候，也有舒缓的时
4、候；有欢快的时候，也有低沉的时候。在我们的成长历程中，一定会有许多苦辣酸甜的故事。请以“成长”为话题，写一篇作文。【优秀范文】 磨练中，我猛然长大天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子2004年6月2日，心情指数：“哎，天气好热呀！不行，我一定得打到水来。”我手做机械能拼命地扇着本子，心不在焉地伴着老师美妙的声音，看着那“可爱”的几何题。“铃”下课铃声一响，我随着“人潮”拼命地往水龙头跑，不禁咒骂这该死的学校，怎么如此“贫困”？望着那被围困在“人山人海”（夸张了点）中的“水龙头”，我想“本年度最受欢迎”，最拽的词语肯定是T
5、HEWATER。2005年10月2日，心情指数：“我说你鬼天，你干吗？偏偏和我作对是吧，你找死啊你啊”我一手拿着扫帚，一手撑着伞，不怕死地痛骂着这太太太不公平的老天，昨天阳光明媚，今天却下起雨来。真TA的（哦，差一点讲脏话了对不起），“哎，我说A，你别在那骂老天了，快快扫吧！”B君说。“就是，认命吧！”C君附和道。就这样，我们头顶着大雨，脚踩着湿鞋，费了九牛二虎之力，才把这方“宝地”扫完。哎，我的命咋就这么苦呢？2006年11月3日，心情指数：我拿着饭盒，疾步走向食堂，（不是我饿，是我们学校其他同学太饿了！）望着那“婉转曲折，参差不齐”的“长蛇阵”，我只有乖乖地排队，望着那渐渐减少的饭菜，咽了
6、口水的我不禁感叹“菜本不是菜，吃的人多了，也便成了菜。”（鲁迅先生，改良您的至理名言，不见怪吧？）似乎每日都在抱怨，似乎每时都在怪老天对我不公，但今日静心一想，若不是这些磨练，我至今仍是偎在妈妈怀里，仍是不能飞翔的小鸟，仍是温室里攀不起风雨的花朵。磨练是面镜子，照出我的缺点，让我走向成熟；磨练是盆烈火，烧去我的“娇柔”，让我昂首傲视风雨。（网络资料）人生感悟：人生的感悟的文章避免写一些幼稚而又缺乏一定思想含量主题的文章，要将感悟的内容定格在有关人生中的思想、人性、心态等方面的内容上，这样才会使文章显得更加有深度。（附：有关人生感悟小品文，拙作有不当之处请海涵）净化那颗浮躁的心近年来，真正读书的
7、人越来越少，网上浏览的人越来越多，由此观照世人的心态：不再沉静，愈发浮躁。真正的书、经典的书耐得咀嚼，经得品味，如品陈年佳酿，乍饮不一定口感极佳，但愈品愈厚，回味无穷。非常向往鲁迅笔下的“三味书屋”：寿镜吾老先生的率真读书，学子们半生不懂地随声高和，有时还穿插一点善意的“恶作剧”。很难忘怀明代文学家归有光在其名篇项脊轩志中所描绘的读书场景：“借书满架，偃仰啸歌”。虽身居陋室，然而却在精神的天地间往来赤诚，这是大追求，也是大享受。然而，时至今日，经济过热，精神矮化，人们的追求更多地集中在感官的满足，而淡化了精神的塑造、人格的提升。我们承认网络的浏览便捷快速,但是在人的全面发展的过程中，有些环节是
8、不能省略的，这种省略也是无可挽回的。快捷的背后是浮躁，“高效”的背后是畸形，我们不无忧虑地想象：全社会浮躁地像一腔岩浆，那迟早要崩溃的。坐拥书城，与书对话，一杯清茶，一盏孤灯，摈弃喧嚣，告别浮躁，这是何等境界！一间精神小屋给了我们真正的栖息。“人，应该诗意地栖息在大地上”，从书中汲取营养，从书中提炼思想，从书中开阔视野，从书中获得乐趣，这就是经典的魅力，也是经典的价值。当然，论及读书与上网，并不是坚持将两者完全对立起来，网络是一把“双刃剑”，就看我们是否能用好我们有利的“刃”，头脑清醒，拿来主义，明辨是非，为我所用。与读书相互促进，相得益彰。我们所应警惕的是网络过热带来的浮躁。人猿相揖别，在某
9、种程度上，人的进化是在与经典书籍的对话中完成的。身处这个易生浮躁的社会，我们不仅要关注“创新”“时尚”“流行”，更要“常回头看看”，想想我们的源头，摸摸我们的心口，在传统中继往，在创新中开来。净化心灵，告别浮躁，不再让心灵羁旅天涯。人性之光 人之初，其性是善是恶，暂且不论，因为一个生命的诞生是一个不争的事实，至于“他向何处去”，须用其一生的时间来观照。重要的是在一个人的生命历程中，如何散发人性之光，从而温润自身，烛照他人。人是一种怪物，常常是欲壑难填，又深知人生苦短，因而昼夜兼程，向着名利之巅疯狂地攀爬。此时，她们比的是方向感、耐力、技巧，最重要的是先登顶的为王，其他人皆为臣民甚至是流寇。一人
10、为王万骨枯，累累白骨砌成的宝座有几个坐得安稳舒适？更让人揪心的是推挤如山的白骨中有昔日的朋友，有忠臣的部下，还有自己的骨肉。因而夺权保位之争中从来都不缺乏血腥之战：弑父杀兄，斩幼除根。其原因很简单，凡是危及“我”之生存者，杀无赦！其实朝廷的人性悲剧在红墙之外也时时上演，许多人如“齐人攫金”中的主人公，眼中只是金子，他物一概无存。环视周遭，人性之悲剧愈演愈烈，且乐此不疲，不禁引发我们叩问人性。人为何而生？是活出个样儿来给别人观看，还是活出点味儿供自己回味？这个莎士比亚式的困惑，的确是个无法回避的人生课题。我们需要有分寸地去利用贪念欲望，把它装在笼子里，否则不仅会殃及他人，还会祸及自身。有人叫嚣着
11、“我死之后，哪管它洪水滔天”，他还没死，洪水已经滔天，一语成谶，他死在洪水里。历史简洁地告知我们上帝让谁灭亡，首先让他疯狂。“己所不欲，勿施于人”，中国的这句古训已镌刻在联合国总部大厦，为世界锁尊奉。其实“古今一也，人与我同尔“，真正的做人准则就在每个人的心里，只是埋藏得深浅不一罢了。人类历史的车轮滚滚转动至今，可能更需要我们时时回望来时的车辙，不管它是曲是直，是清晰还是凌乱，它都会诚实地告诉我们如何走好通向未来的路，以便让我们沐浴在人性之光中，享受生命，回归本身。人，依然如故沧海桑田，我们在时代更迭中穿行。从人到其所处的环境一直在“变与不变”的轨迹上运行。屈原的“天问”，为我们呈现了人类的困
12、惑与追寻；李白的“梦游”，为我们诠释了出世入世之转换；苏轼更是面对人与自然万物发出横亘古今之喟叹，“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”千载而下，这些感悟甚至遭遇仍然不时地出现。从某种意义上讲，每个当代是对其古代的复制。木心在其爱默生家的恶客中不厌其详地讲述一个不断重复的古代故事，追名逐利，见利忘义，重色轻友，轮回因果，上代人的遭遇在其子孙身上出现了惊人相似的一幕。世世代代仿佛只是一代，子子孙孙恍若只是一人。日月默然，山川静默。人，依然如故。诗经中“静女”之羞涩依人，“氓”之背信弃义，至今天天在上演，只不过变得更快罢了。谢灵运钟情山水，梅妻鹤子，也就是当代
13、人涂受现代社会之囚禁后的向往与梦想，只是山林不再幽静，泉水不再清澈。事务缠身，只想觅得一方净土；赋闲一久又想杀入重围：人，在这摇摆之间不觉已鬓发苍苍。不觉想起人间之三苦：想要的得不到，你痛苦；得到了，感觉不过如此，你又痛苦，然后你丢掉它，丢掉之后突然发现，它对于你来说是如此重要，所以你又痛苦。这可能就是叔本华所说的“钟摆式人生”吧。令人遗憾的是这只“钟摆”周而复始地摆了几千年，并且还将继续摆下去。不管先贤圣哲怎样谆谆教诲，不管自然万物怎样苦苦劝诫，也不管身边现身说法，人，依然如故。一切终将过去，一切都不会过去我思老子的世界观里面，世界原是混沌。洪荒久远的旧书签上，人类写满了野蛮。于彼时，天边骤
14、然划过一道思想之光，强烈的使人仿佛感受到了时间的凝固。它震慑了无数摇摇摆摆的灵魂，疲软麻木的灵魂从此获得了救赎。思想追求的是能够永远，且真正地活着，不会思想的人即使得到了“永生”，也只不过是“活着”罢了. 在思想中，我们迷失了自己，又重新认定自己。有思想的人其文化良知与文化人格总是轻易地被唤醒，如果一个人无法形成真正信仰的价值观，那他只能做时代的傀儡，只能盲目，只能矛盾。在狂人日记里我们看得出被吃的狂人是坚定地，高喊着吃人的人却是猥琐的，面对新的价值体系恐惧，担忧，不堪一击，面对狂人关于吃人正确与否的反诘无言以对。摇摇欲坠的价值观只能让人在沉默中灭亡，真正有思想的人才能成为时代的呼喊者，于是尼
15、采呼喊出了“重估一切价值”。思想是人类夜晚回家的密曲，一呼一应，就知道是自己人，顿时产生恒久的共鸣，顿时如长天与秋水蓦然相应般天高云淡。这样人类才不至于在浩荡行进的历史中孤立自己，不至于在尸横遍野的政治博弈中失落自己。思想服务于时代又超越时代，时代中伟大的人物往往既是思想家又是预言家，比如墨子的兼爱如今在一定意义上指导了和谐社会的建设。林清玄在苏东坡传里说：“传记家的后见之明远远超过占星家的预测。”每一种思想都在接力，思想的传承使后代人更加聪明睿智。现世浮华与万事尊荣总是搅不到一起，真正深刻的思想往往产生于一颗敏感而孤独的心。也许思想的蕴育便需要这般饥肠辘辘，缝缝补补。人类最伟大的脚步往往毫无
16、路标可寻，勇敢的斗士之路往往遍布露风的白骨。可正是这道思想之光扶起了我们跌倒的灵魂，遮蔽了喧嚷嘈杂的市井，匡正了勇士行进的路。孤独，艰难，坚定。相信吧，总有这样一个时代，总有这样的文化良知与之共鸣，孤独将从个体的性格升华为群体的人格。孤独本身没有颜色，却需要思想的颜色调和内心的空白，孤独与思想结合方显其华美。于是思想斑斓了孤独。思想无国界，思想上没有绝对的成败。军事上的你死我活的斗争与政治上成者为王败者为寇的逻辑到头来只构成自我的嘲讽。比江山的统治权更难得且更重要的是文明的统治权，历史上多次政权的交替都伴随了互毁文明的现象发生，这些统治者认为自己新的政权的萌芽一定是要蕴育于废墟，才可能脱离过去
17、，改写历史。然而新的文明规范从创建到成熟是一个漫长的过程，因此很多文明又被扼杀在摇篮里。文明具有连续性，历史如索桥，被条条绳索绷紧，不能被某一方过大的军事力量占领，也不能被项羽和刘邦的大风歌吹散，统治者需要遵从的是“补天”的逻辑思想，政权的更替只有保留下较为完整的文明生态，才可重建政权，北魏孝文帝入主中原的改革就说明了这一切。现世的繁华掩盖不住思想的平庸，没有伟大思想的时代便是平庸的时代。我思故我在，生命与思想同在，或短暂或永久，或健康或疯掉，依然要思想。东方的太阳正在高升，思想之光沐浴着整个世界，我总是白天出门主宰人生（学生作品）在每个人的心中，思乡的潮水总会被自我主宰的涓涓细流充斥着。于是
18、，便发出心灵的呼唤：我要主宰自己的人生，让坚定的信念、执著的追求成为心中矗立的丰碑。我要在众人六神无主时镇定自如而非人云亦云。因为我心有主。我不会轻易相信并接受未加证实的结论；我不会在危急之中失去理智；我不会踏上那看似华丽的潮流之舟。我要在惊慌中细心安抚我的信念，我会在错乱中校对自己的行为，我要做茫茫大海中一艘巨轮上的桅杆，始终笔直的挺立着。我要在危难过后，重新咀嚼苦果，为的是寻求成功的甘甜。像爱迪生那样，经过几千次试验，失败后不气馁，继续自己的发明。他的发明照亮了整个世界，而我只要让自己的信念点燃整个心房。细细品味，慢慢咀嚼，发现闪光，寻求更大的进步。我会早早地在心田种上理想的种子，用辛勤的
19、汗水浇灌着它。我会赞叹杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄心壮志；我会钦佩周恩来“为中华之崛起而读书”的豪言。然而不仅是赞叹与钦佩，我要在其中加入自己的元素从不迷失自我，从不因为点滴的成功沾沾自喜。我会自信如常地面对他人的评论。我不会因为他人的评论而改变固有的思想和信念。在面对别人的怀疑，仍旧乐观向上，积极找寻自己的花朵和果实。所以，金钱、权力或者其他的物质财富左右不了我。我会清楚的辨别见利忘义、利令智昏的丑恶嘴脸，犹如他们的脸上刻着标记，警告人们认清楚，不要靠近，物质财富只是生活的需要。当你真正能主宰人生的时候，最大的财富便是拥有富裕的精神家园。主宰自己的人生，便是为了维持心中的信
20、念与理想，思想与品质。同时，不断坚定信念，完善品德，培养高尚的情操，让人生更加丰富多彩。当你发现自己能够不为外物所累，能够保持高贵的独立人格，能够不以物喜不以己悲时，你已经在自己主宰人生，主宰未来。你会发现那时的天更蓝，水更清，人生之路更辉煌！立在天涯 （学生作品）对于树，有一种近似对神灵的仰赖与膜拜。小时候，父亲在院中的树上绑了一个小秋千，我就欣喜地坐在上面，绷直了小腿儿，来回地打着秋千，无忧无虑的笑声荡漾了我的童年。而树，直立在那里，撑起双臂，铺出凉凉之意的绿荫。长大了，便也认识了好多的树：柳树的风姿，婀娜妩媚；松树的孤傲，挺然秀美；桦树的伟岸，挺拔高耸但我最爱杨树，阳光下挥舞着手心，泛着
21、白色透明的光泽，身上长满无数只眼睛，大大小小，都奕奕有神，见证着世态与人心。后来，知道了胡杨，那种生长在沙漠中刚毅的硬汉子，知道它三千年不死一千年的生长，一千年的矗立，一千年的不腐。树像人。炙热中傲然挺立，农民般弯腰耕作不辍；寒风中亦傲然挺立，战士般戍守边疆毫不松懈；深扎根于土地，伟人般厚实坚韧，汲取历史的给养哺育中华造福万世子孙。树比人更像人。人的本性，是善，是大善。树，不张扬，不狂妄，不贪婪，不阴狠，它要的，仅是阳光和雨露那些上苍的悲悯；而人，蛇吞象般侵占土地，残杀生灵，制造血腥，征服一方，独霸宇宙。树比人更英雄。它生长着，便是地球的绿肺，默默无语；它消亡了，便是生命的风景，飒爽英姿；它倒
22、下了，便是未来的光热，深埋于地下，砺练亿年。来世，如果有来世，我愿做一棵树，轻轻地，无声无息地生长，用我的绿叶，我的根基，来换取一寸平和安宁的土壤，来换取一只自由轻快的小鸟，来换取一片天高云淡。来世，如果有来世，我愿做一棵树，用我的虔诚，洗清今生的罪恶，我会抬起头颅，仰视天之高远，俯瞰地之辽阔，吸收阳光，让心胸填满万物的精华与灵气。来世，如果有来世，我愿做一棵树，一棵高大从容，顶天立地的树，我要深扎根于岩石的缝隙，我要勇敢地向云端处伸展生长，我要做得比杨树更挺拔，比胡杨更沉稳，我要让世人看一看，这棵树，以怎样的精神，怎样的风骨，立在天涯。人 生 的 风 景最喜欢站在露定看风景，静静的一个人享受
23、云淡风清的惬意。楼顶的风景与地面的风景毕竟不一样，与在空中看到的风景有差很多，高度不一样，看到的风景自然不同。人生同样可以看到很多风景，看的最多的风景也就是一种，应为一个人所处的高度与他本身的深度决定了他所看到的风景。而人生的风景可分为三种。第一种风景就是普通人的世俗风清，并非一定是庸俗的，但却脱不了那种入世的油滑。他们要应对很多头疼的事情。他们无奈，整天委生计奔走，他们接触社会最真实最冷酷的一面。繁忙的劳动让他们当然没有闲暇去看孙子兵法。他们认为不争名利枉来此生，所以他们追逐，所以他们争夺，他们看到的风景因此无奈、无助、无情。第二种风景可以引用朱光潜先生的一句话：以出世的精神，做入世的事业。
24、或者可以说那叫墙上的风景。那墙不能很高也不可很低，太高看见事容易自高而看不清楚，太低了看世间又容易失却本身的高度，看到的风景无异于第一种。人站在墙上，当然应该是特别特别的小心翼翼，而人能够站在墙上，也是经过了一番争取的。这第二种风景并非充满大智大慧，人也并非是大彻大悟，却能看透世事，精明处世。他们往往支配着第一种风景，在社会纷争中成为赢家。他们却都很累。他们拥有亲情却稍有真情，在名利双获的时候，却常常感到自我的迷失。如果说第二种风景是站在墙上看风景，那第三种风景就可以说是飞在空中看风景，这风景最为怡人，也最为累人。说他怡人，是因为他们看破世事且无争于世事，有所得有所失，有一种大胸怀，大境界。说
25、它累人，是因为他们鞠躬尽瘁，是因为他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是因为他们修大德以济苍生，成大事以报社稷。不同的人生看到不同的风景，不同的风景又往往造就不同的人生。让我们成风破浪成就大事业，欣赏人生的壮丽风景。指斥现实的不和谐现象指斥现实的文章最能见写作的力度，但是不要过于偏激，要在斥责的同时，又要在文章指明发展的方向，否则就会是满腹的牢骚话。经典与畅销书现现如今的社会，“xx畅销书”早已成为某个时间段的代名词，无论是郭敬明的小时代，还是笛安的西决，他们无疑是当代中学生心目中的经典之作。谈及经典，我心里有一种莫名的感触。我想畅销书并不等同于经典。之所以称之为经典，我想是因为它能够经过无数
26、人的阅读而且是无数人产生某种感动的情怀，经过岁月的一遍遍的洗礼，而他依然能够保留住自己曾经拥有的东西，这其中包括它本身的价值和无数热爱他的读者。潜移默化中，它影响了一代又一代人，鼓舞了一代又一代人。可是他并不张扬，在某做藏书楼中或某书店的角落中静候着与他有缘的读者。即使没有人掀开他，他依然平静如初。一位作家讲述过这样一则故事。每当他回到家，他看到他父亲手中始终拿着一本毛泽东选集。这样一周两周下来，作家以为父亲眼睛不好使，看书看得慢。可是一个月下来，父亲还是拿着那本书看。作家问父亲：“我的书架上有那么多书，您咋么看那本书看了一个月？”父亲笑着说：“经典怎么读都读不厌。”作家终于明白这就是经典的力
27、量。是啊，经典的力量却是巨大，它能够仅仅吸引住读者的眼球，给读者的精神、心灵的安慰与触动。而畅销书却不一样，它在一定时间段内，广泛的吸引大量读者的视线，有的甚至能够让读者彻夜不眠，只为尽快看到故事的结局。那种热度可以与炼钢的温度相媲美。可时间已过，那种温度会骤然下降。因为另一本书已经问世。我想这大概就是经典与畅销书的不同吧!畅销书的时间限制决定了了它与经典的差别。然而，在某种意义上说，他们又有着相似之处。毕竟它们迎合了某一代人的口味，让一代人为它倾倒。我想这大概就是它们的相同之处吧。不然咋么会有人称现在的畅销书为经典之作呢？书，亦如此，我想人也应该一样。历史上多少伟人、名人堪称经典。因为他们的
28、丰功伟绩以致影响到现在而且必将影响到我们下一代，下下一代。毛泽东堪称经典人物他的影响将是整个中国。我们不奢求能够成为向毛泽东一样的经典人物，但我们或与这个世上，就绝不能苟活于来生。所以我们也要尽量是自己成为社会上的畅销书，为社会的进步再做一回助推器，也许在在未来的某一天，我们所产生的影响会做用于那一代，那样我们就有可能成为经典人物了。但那毕竟是少数人，因为我们每个人的的经历都是有限的。我想无论经典还是畅销书，它们都保存了最本质的东西。所以我们也要守住自己那一片净土，即使成为一本畅销书而有陨落了或者根本就成不了一本畅销书，那也是最真实的自己。“大海深处每一次沉默必定有过华丽的航行”我想这句话描述畅销书子合适不过了。而经典就像太阳一样永远照耀着我们。经典与流行何为经典？经典就是历经岁月的考验依旧光芒万丈。何为流行？流行就是带着最前卫的气息让目光聚集。红楼梦是传世经典，最小说则是当代流行;牧羊曲是音乐经典，青花瓷则是乐坛流行；白毛女是经典，云水谣则是流行；新闻联播是经典，咏乐汇则是流行经典总是以一个恢弘的时代为背景，又通过i种种途径展示时代的恢宏。或是一个平凡的人物，或十几个优美的音符，或是
