1、高考作文素材中国传统文化作文的写作积累高考作文素材：中国传统文化作文的写作积累一、文明看法的培育文明作文首先要有文明看法，要学会用文明的目光去审视话题，要表达文明肉体与文明层次。看炊烟，觉得炊烟是一种源远流长的文明，看黄昏，从文明的视角去欣赏，觉得千古黄昏承载了太多文明的沧桑。看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于是就会写出：老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜l桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。于是会写出：王勃在滕王阁上看画栋朝飞南浦
2、云，珠帘暮卷西山雨的美丽，苏轼在望湖楼醉听黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船的旋律，李攀龙在广阳山道中赏雷声千嶂落，雨色万峰来的壮景。于是会感遭到古典的雨像飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着写作的生命。在文明人眼里，一切都是美丽的进程，美丽的绽放，美丽的沉淀。文明看法的培育需求一定的文明积聚，需求不时增强团体的文明素质，才干培育出一流的文明目光。二、文明素材的积聚文明作文更多的是经过与历史文明的沟通来表达和表述团体对世界、对生命的看法。它的载体是传统文明，因此了解传统文明、熟习传统文明、运用传统文明是写作文明作文必需掌握的知识和技艺。传统文明胸无点墨，浩如烟海，如何了解文明长河的发源、走向、生长、辉
3、煌与迂回、断裂；如何了解文明波涛中动人的浪花，美丽的细节，用它们阳光般绚烂的言语作为考场作文或文学创作的优秀文明基因，用它们的光芒照亮读者的眼睛。这是同窗们实真实在必走的路。传统是某一地域的人群的肉体主宰。中国传统文明是以周易文明为中心开展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文明的总汇。更实践地说，中国的传统文明是以道释儒三教为中心的十多种文明。它们如今仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等官方文明；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为中心的主流文明；甚至，来源于外域的佛教外乡化后为中心的宗教文明；比如以民族或地域
4、为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文明；比如以权益集中，皇权至上为中心的政治文明以及伦理文明、饮食文明、殡葬bnzng文明、武术文明、姓氏文明、风水文明、养生文明等等。文明作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。对传统文明有一个全体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面。一意象积聚【温馨点拨】：中国传统文明特别是诗词文学中许多物象，如柳、菊花、莲、旭日、燕子、月亮等就是一种典型的文明意象，其传达出来的意义具有意味性，它们是文明开展进程中生成的商定俗成的文明喻指。掌握这些物象的文明指向，学会应用它们来剖析传统文明的深入外延，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。
5、意象是中国文明的基因。我们来看看柳的意象剖析，领略传统文明的特点。【文明指向】：依依惜别之情。【解说】：据三辅黄图桥记载：霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。原来，折柳是汉代惜别的习俗。汉乐府就有折杨柳曲，抒写分手行旅之苦。此曲一同，何人不起故园情呢？当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝那么意味着心意绵绵；二是柳与留谐音，折柳相赠有挽留之意。而我们明天从诗歌中所看到的用柳来表现离情别绪的诗句，要早于这种习俗。早在诗经小雅中就有昔我往矣，杨柳依依那令人荡气回肠的诗句。一种事物的文明指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其它意象
6、。古人除折柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易的长恨歌里的芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂是以柳比喻女子，对女子容颜娇美描画的绝句；而宋代诗人张先的细柳诸益处，人人道柳身那么把视野由脸向下转移到了曼妙的身体上。所以，世人常以柳叶眉、柳腰身、杨柳腰来比喻女子的千娇百媚。【相关意象】1、柳、留二字谐音，经常暗喻分手。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月三句，抒写了柳永对恋人的思念。2、柳多种于檐前屋后，常作故土的意味。一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。抒发了许浑对故土的有限牵挂。3、柳絮飘忽不定，常作遣愁的仰仗。试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。几句，笼统地诠释了贺铸此时忧虑之多之广之深。絮，柳絮
7、。【相关名诗】1、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维送元二使安西2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？李商隐离亭赋得折杨柳3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白春夜洛城闻笛4、下马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。北朝乐府横吹曲折杨柳枝5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣凉州词6、垂柳万条丝，春来织分别。行人攀折处，是妾断肠时。唐戴叔伦折杨柳所谓意象，象是视觉笼统，指诗歌所借之景或物。意，即人的客观情感。意象，即是客观思想感情与内在物象的一致。梅、兰
8、、竹、菊隐含着小人的美德，美丽的明月却寄予着思乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空。人世万物被现代文人捆绑着厚厚的一层情，让先人也在其中挣扎。梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思全部停止了文明打包，没有意象解压，是无法释放其中的深入外延的。二诗词积聚文明作文的分类中第一种就是诗词底蕴，那么诗词名句自然是写作的必备素材。中国是诗的王国，从诗经末尾，几千年历史由诗歌堆积而成，仅唐诗就到达九万多首。那么怎样才干最有效地积聚和了解诗词，便于高效地援用和化用呢？普通说来最有效的是对诗词文明停止分类积聚，记住诗句和诗人，假设同时还能记
9、住作品称号当然更好。不过大体了解诗人的作品作风、思想性情、人生追求等状况，对了解、背记和写作运用都有很大协助。阅读背诵诗句时要无看法地运用诗词意象的有关知识，赏析重要名句意境，特性地运用和表达这些名句潜在的亮点。分类积聚可以按不同的规范分类。比如：我们可以按系统分类分为诗中日、诗中山、诗中愁等，可以按作家分类如李白名句、屈原名句等，可以按作品分类如周易名句、尚书名句等分类整理，这样同窗们容易背记和管理。比如按作品分类：诗经中的名句：1、窈窕淑女，小人好逑。诗经周南关雎2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。诗经王风黍离3、一日不见，如三秋兮。诗经王风采葛4、青青子衿，悠悠我心。诗经郑风子衿5
10、、所谓伊人，在水一方。诗经秦风蒹葭6、巧笑倩兮，美目盼兮。诗经卫风硕人7、投我以桃，报之以李。诗经大雅抑等等比如按作家分类：辛弃疾的名句：1、青山遮不住，毕竟东流去。宋辛弃疾菩萨蛮2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋辛弃疾西江月3、事如芳草春长在，人似浮云影不留。宋辛弃疾鹧鸪天4、众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋辛弃疾青玉案5、想当年，英姿英才，气吞万里如虎。宋辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古6、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。宋辛弃疾南乡子比如按系统分类比如诗中别，可停止如此归结：自古以来，区分都是痛苦的。黯然销魂者，唯别而已矣。风萧萧兮易水寒，胆小鬼一去兮不复还，这是燕太子
11、丹与刺客荆轲之间的壮别；莫愁前路无知己，天下谁人不识君，这是高适与董大之间的慰别；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，这是王维与友人元二之间的酒别；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，这是李白与孟浩然之间的景别；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，这是李白与汪伦之间的情别；世情已逐浮云去，离恨空随江水长，这是贾至与王八员外之间的愁别；醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月，这是白居易与主人之间的惨别；多情自古伤分手，更那堪热闹清秋节，这是词人柳永与恋人之间的伤别；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明，这是杜牧与妙龄歌女之间的泪别；十年生死两茫茫，不思量，自难忘，这是苏轼与其亡妻之间的梦别；听得道一声去也，松了金钏；遥望
12、见十里长亭，减了玉肌，这是崔莺莺与张生之间的苦别。置信大家对分手的看法会因此而深入。三历史文明名人历史文明名人的重要事迹或相关轶事，主要作品的内容、作风，表现其肉体质量和艺术层次的名句等等，在文明作文的写作中经常综合运用，因此对历史文明名人的掌握显得相当重要。普通说来要掌握他们的生平简介、相关事迹、主要作品、重要名句以及名人评价。对历史文明名人有了全方位了解，写作时可随意剪裁取舍，很快就会写出令人满意的文章。现以陶渊明为例，谈谈对历史文明名人的素材掌握。陶渊明【生平简介】：陶渊明365427字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑今江西九江人。有陶渊明集。他的曾祖陶侃kn是东晋初名将，握强兵
13、镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威显赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后，位置虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就逝世了，家境便日渐没落。他从二十九岁时末尾出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、从军、建威从军等位置不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁时再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。【相关事迹】：陶渊明的终身，复杂地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的缘由能够有二。第一，能够与他盼望建功立业的早年志向有关。如今我们心目中的陶渊明往往是一个淡
14、漠名利的隐士，这大体上不错，但实践上并不完全如此，最最少早年的陶渊明曾颇有壮志，他的杂诗说：忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞qin翮h思远翥zh，而他的拟古那么云：少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近？张掖y至幽州。表现一种任侠的肉体。第二，与亲老家贫有关。这一点在他诗文中并不讳言：畴昔苦长饥，投耒li去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向年立，志意多所耻，饮酒说自己是由于生活困难，年近而立，不得已而出仕的。但这次出仕时间并不长，不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主簿，他也未就职。第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据
15、长江中下游，对晋室虎视眈眈，图谋夺取。陶渊明至江州后，能够看到桓hun玄并不能协助自己完本钱人的理想，同时关于他希图篡弑的丑剧也很憎恨，于是又发生了归隐之念，在他任镇军从军时所作的始作镇军从军经曲阿作诗中就说道：目倦川涂异，心念山泽居。聊且凭化迁，终返班生庐。任建威从军时所作的诗又说：园田日梦想，安得久离析？可见早已是身在仕途，心在田园。恰恰在他三十七岁这一年，他的母亲去逝，按现代丁忧规矩，陶渊明便辞职回家了，守丧sng三年。第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的从军。但是他的心境仍是矛盾的，一方面他有梦想与希望，另一方面又疑虑重重。很能够他与刘裕依然合不来，所以第二年改任建威将军刘敬
16、宣的从军。同年八月，他又以耕植缺乏以自给，求任彭泽令。但到了十一月，不过八十多天，就以不愿折腰向乡里小儿而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他不时过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，末尾一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲身参与一些农业休息，作为自己的社会观和人生哲学的实际。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后因由于农田不时受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈好转。但他一直不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明终身的大约状况。【主要作品】：陶渊明创作了桃花源记、归去来兮辞等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对后世中国文学的
17、开展发生了深远影响。他是田园诗的开创者，后世称他为田园诗人。田园被陶渊明用诗的手腕高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座肉体避难所。陶渊明擅长将深入的哲理融入诗歌的笼统中，诗的言语朴素自然，表情委婉委婉，被称为陶诗中的珠玉，如归园田居组诗的第一首久享盛名，就有这样的特点：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。拓荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室缺乏闲。久在樊笼里，复得返自然。这首诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心境。归园田居之三：种豆南
18、山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。写田园生活，写体力休息，咏歌自己的理想，显示出理想取得完成的愉快。陶渊明虽栖息田园，却仍未忘怀理想，也未消沉颓丧，这种顽固于自己追求的不懈肉体表达在诗歌创作中就构成了陶诗的另一种作风：豪迈旷达的金刚怒目式，如咏荆轲等诗都具有小气激昂、悲愤雄壮的作风。【名家评论】梁钟嵘：每观其文，想其人德。古今隐逸诗人之宗也。诗品宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。李公焕笺注陶渊明集引宋元好问：一语自然万古新，豪华落尽见真淳。论诗绝句近代梁启超：自然界是他爱恋的伴侣，经常对着他陶渊明笑。最能领略自然之美，最能觉
19、得人生的妙味。现代鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头号人物。现当代朱光潜：渊明那么全是自然本性，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。【重要名句】：1结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。2刑天舞干戚，猛志故常在。3暧暧远人村，依依墟里烟。4纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。5少无适俗韵，性本爱丘山。6忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。7奇文共欣赏，疑义相与析。8羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。9久在樊笼里，复得返自然。10晨兴理荒秽，带月荷锄归。11盛年不重来，一日难再晨。12不戚戚于贫贱，不汲汲于贫贱。13木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自在地、冷静地选择我们需求的资料。三、重要历史事情重要历史事情是文明的重要组成局部，可以作为文明作文的重要素材，同窗们在历史课上曾经学过，诸如春秋争霸、三国鼎立、文景之治、安史之乱、鸦片和对等等，在写作中可以随意运用。这里就不再详述。
