1、统编人教中外历史纲要上册第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融教统编人教2019版必修中外历史纲要上册第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融-教案必修上 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融北京市第四中学 高耀敏 一、教学理念本课主要设计思想是：以学生已有的三国两晋南北朝时期的知识为载体，引导学生分析史料、探究历史问题，在过程中提升时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等历史学科核心素养。二、教学内容分析（一）课标要求（2017版）通过把握三国两晋南北朝分合更迭的历史脉络，认识这一时期民族交融、 区域开发的历史意义。（二）教材分析本课教材以史实叙述为主，所涉及的时间跨度很长，课程容量
2、比较大，若按子目顺序讲解，会比较散，也不容易在一课时完成。本课的主要内容是三国两晋南北朝时期国家 分裂，政权更迭频繁，民族冲突严重，但是社会经济在曲折中仍有进步，汉民族与内迁民族在频繁接触中，其政治、经济、文化、风俗习惯等方面相互渗透和影响，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展。基于课标要求和以上分析，我按本课标题对课程内容进行了整合，第一部分讲“三国两晋南北朝的政权更迭”，第二部分讲“三国两晋南北朝的民族交融”。三、学情分析学生经过初中阶段的学习，对于三国两晋南北朝时期朝代更迭频繁、民族交融等阶段特征有基本认识，部分学生对于朝代更迭情况能简单叙述，但是初中没有选考历史的学生，对这段历史一
3、片茫然。学生对于三国两晋南北朝时期民族交融的影响缺乏全面的认识，对于促进民族交融的途径，不能从宏观的角度认识三国两晋南北朝时期在中华民族多元一体格局形成过程中的地位和作用。四、教学目标通过地图和教材内容，在概括三国与两晋、东晋与南朝、十六国与北朝等时期朝代更替的基本史实的基础上，能够运用示意图梳理三国两晋南北朝的政权更迭情况，认识三国两晋南北朝时期国家分裂、政权更迭频繁的时代特征；能够运用有关史料，分析当时民族矛盾尖锐、民族冲突严重的特点；在概括南方的开发、北魏孝文帝改革等基本史实的基础上，说明三国两晋南北朝时期的民族交融。能够运用有关史料，从当时的情境和历史的角度论述三国两晋南北朝时期民族交
4、融的重要影响；探讨三国两晋南北朝时期在中华民族多元一体格局形成过程中的地位和作用。五、教学重点难点（一）重点：三国两晋南北朝时期民族交融的影响（二）难点：三国两晋南北朝时期促进民族交融的途径六、教学设计思路七、教学过程环节一：导入中国历史是富有连续性的，当然这不是说它是一个线性发展的进程，在它的历史上也出现过断裂，出现过波动，问题是在经历了这些断裂、动荡和变态之后，中国历史或者说中国的制度与文化，最终又回归于它发展的中轴线。在历史早期，这种波动和变态的幅度就来得比较大。比如三国两晋南北朝时期。 我们一起来学习一下三国两晋南北朝的政权更迭和民族交融，了解一下这一阶段在中国历史发展中的地位和作用。
5、环节二、三国两晋南北朝时期的政权更迭结合地图，引导学生通过已有知识和教材，梳理政权更迭情况设计意图：引导学生通过示意图，建立知识结构，把握时代特征。提问：结合政权更迭情况，概括三国两晋南北朝时期的时代特征。特征：政权更迭频繁，民族矛盾尖锐，民族冲突不断。因各种原因，导致这一时期战争很多。真正大一统的就是西晋短短几十年，有过局部统一，但总体上是战乱状态。老百姓的日子不好过。白骨露于野，千里无鸡鸣是常态。出示图片：东晋十六国形势图及教材所提供的十六国统治者族属表分析十六国的政权特点。 设计意图：引导学生认识这一时期民族关系的复杂性。出示材料：石勒“号胡（羯）为国人”石虎时期大兴劳役和兵役，巨大的灾
6、难都落到了非国人的汉人和胡人身上。石虎死后，冉闵反过来利用“赵人，诛诸胡羯”，死者二十余万，“国人”几乎灭绝。陈寅恪魏晋南北朝史讲演录坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣!”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂溃，不可复止。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣!”众遂大奔。资治通鉴分析材料，并引导学生认识导致民族分裂的主要因素是民族矛盾、民族差异，按这样的逻辑去推导，一个政权要想完成统一，需要的前提条件是缓解民族矛盾，缩小民族差异。就是在历史上缓解民族矛盾、差异的现象叫什么？民族交融。魏晋南北朝之后的隋也是北方政权统一北方之后，再攻打南方政权，之所以能成功，有一个很重要的因素
7、就是民族交融。这种融合不仅影响了当时局势的改变，对后来中国历史也产生了很重要的影响。设计意图：使学生进一步加深对这一时期民族矛盾尖锐的认识，并过渡到下一个环节。环节三、三国两晋南北朝时期的民族交融提问：民族交融的含义。民族交融：是指各民族间平等相处、经济文化交流、生活习惯互相影响、生产方式逐渐趋于一致。民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，即不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中，不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等的相互影响和渗透。提问：促进民族交融的途径有哪些？民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处
8、。联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间联系更加密切。 友好往来：魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各民族人民频繁交往，使民族大融合进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终未断。 各族间的征战，在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族融合。少数民族统治者的改革：最住民的就是北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。设计意图：让学生对民族交融有基本认识。让学生根据教材有关北魏孝文帝改革的段落，概括北魏孝文帝改革的措施。北魏孝文帝改革措施：迁都
9、洛阳；移风易俗:易服饰；讲汉话；改汉姓；通婚姻；改籍贯。出示材料：魏主欲变北俗，引见群臣，帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官。” 资治通鉴卷一百四十 齐纪六详细分析孝文帝改革措施。让学生概括教材有关南方开发的情况，认识这一时期区域开发的历史意义。出示材料：南北朝后期，南北双方关系出现了明显的变化。南北使节往还日益频繁，南北方经济上的互市交易也越来越多，沿淮、汉边境由“大
10、市”、“小市”，打破关禁的要求日益迫切。尽管全国尚未实现统一，但北人不再因民族压迫而南流，各地对统一文化的认同感也日趋强烈。袁行霈等主编中华文明史设计意图：由于是新教材试用课，需要充分利用教材，并结合教材培养学生的概括能力，帮助学生理解孝文帝改革、南方开发等在促进民族融合方面的作用。结合以上分析提问：三国两晋南北朝时期的民族交融产生了怎样的影响？出示材料:（北魏后期）稻谷亩产量一般在4斛左右，若精心耕作，可达10斛，大大超出了汉代平均亩产3斛的水平。为适应农业发展的需要，冶铁业也大有发展酿酒业，制瓷业以及其他供城市消费的手工业，从业人数增加很快。（洛阳）城不仅五方杂处，市场繁荣，沽贩云集，而且
11、在城南的特定区域，安置了南、北、东、西各族降民以及西域和域外商人。张岂之主编中国历史秦汉魏晋南北朝卷在北魏前期的官制里，既有汉文化的执政机构尚书制度，又有鲜卑文化的大人制度；既有汉文化的监察机关御史台等，又有鲜卑文化的监察机关。周建江太和十五年：北魏政治文化变革研究让学生找出教材中有关民族交融影响的内容，并出示材料，进一步分析民族交融在政治、经济、文化等方面的影响。 影响：经济：打破了农牧经济的天然界限；使北方经济恢复，并促使对南方地区的开发。政治：内徙民族认同与接受汉族政治模式。文化：促进各民族文化上的相互渗透和影响，胡汉文化激荡交汇 ,在冲突中走向融合 缩小了少数民族和汉族之间在政治、经济
12、、文化、风俗习惯等方面的差异。设计意图：帮助学生认识三国两晋南北朝时期民族交融的影响，强化教学重点。环节四、总结出示材料：中古时代，中国经历七八百年的民族重整过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。这个民族不是由血统界定的种族，而是认同于一个文化传统，却又呈现多元性的人群。 许倬云万古江河中国历史文化的转折与开展讲述：三国两晋南北朝时期各民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质文明和精神文化，并为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。设计意图：帮助学生认识三国两晋南北朝时期在中华民族多元一体格
13、局形成中的地位和作用。八、教学评价1、知识落实 魏初风俗至陋迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。吕思勉两晋南北朝史 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 陈寅恪李唐氏族之推测后记 根据上述两则材料并结合所学，分析北魏孝文帝改革在中华民族文明发展进程中的作用。2、学习拓展征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔。少年不得从师
14、，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。魏书卷一八元渊传东魏、北齐重新使用鲜卑语，还出现了“鲜卑共轻中华朝士”的情况。 北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢复了胡族诸将的胡姓，还向汉人广赐胡姓。叶炜从王光、叱罗招男夫妇墓志论西魏北周史二题北魏孝文帝改革长远来看有巨大的积极意义，但在短时期内也产生了明显的副作用。一部分在改革中利益收到损害的少数民族军人揭竿而起，导致了北魏的覆亡。北方民族交融的进程，也在北魏灭亡前后出现短暂的回流。 请查阅相关材料，初步了解上述史实，体会历史发展的复杂性和曲折性。九、板书设计十、教学反思1.本课的主要特点是站在中华民族多元一体格局形成的角度，认识
15、三国两晋南北朝的历史地位。设计的主线是从政权更迭看民族冲突、民族矛盾，为缓解民族矛盾而进行民族交融，民族交融为隋朝的统一奠定基础。立意较高，主线清晰。2.材料包含信息丰富，图片资料趣味性强，有利于激发学生兴趣。3.在区域开发方面可以进一步深入挖掘，以加深学生认识。4.本课教材容量非常大，在教学中必须有所取舍，有些内容就没有深入讲解、分析，比如三国鼎立的局面，东汉以来少数民族不断向内地迁徙的原因，西晋的八王之乱，“士族”的特点及影响，北魏分裂的原因，北魏灭亡前后民族交融进程的短暂回流等。二、中外历史纲要上册论述题2 材料：近代以前，清政府中央政府除最高统治者皇帝外，还有内阁、南书房、军机处，六部
16、、都察院、管理皇帝宫廷事务的宗人府和内务府等。第一次鸦片战争后在列强的要求下，清廷在礼部、理藩院之外设置了专门的机构办理对外交涉，即管理五口通商事务的“五口通商大臣”。它并非专职，起初由两广总督兼任，以后转由两江总督负责。其名义上是处理“通商事务”，但实际上是办理外交事务。第二次鸦片战争以后，清廷官僚体系的变化更加明显。一批现代化的官僚机构总税务司（官名，掌管全国关税行政及海关人员任免）总理各国事务衙门（简称总理衙门，清政府专门负责外交、通商、海关等涉外事务的机构）等陆续成立。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识（1）根据材料，简要说明19世纪中后期清朝涉外机构及涉外官员变迁的特点。（2）简要评价
17、这种变迁。【答案】（1）涉外机构从无到有；从被动设立到逐渐推进；涉外官员从兼职到专职。（2）清朝的政治越来越受制于列强的干预和控制，它标志着国家半殖民地化程度的加深。从历史的发展趋势来看，这些也是清政府为融入世界所做出的努力，启动了中国社会政治的现代化进程【解析】【详解】（1）本题考查清代外交，考查学生阅读材料提炼信息的能力。根据材料中从理藩院处理到设立“五口通商大臣”到“总理衙门”得出是从无到有，从被动设立到逐步推进；涉外官员根据材料中“起初由两广总督兼任，以后转由两江总督负责”得出从涉外官员从兼职到专职。（2）本题考查对清代外交的评价，考查学生运用所学解决问题的能力。要注意从积极和消极两方
18、面评价。一方面应看到由“五口通商大臣”到总理衙门到外务部，清朝的政治越来越受制于列强的干预和控制，是中国半殖民地加深的结果，同时应看到这是清政府为融入世界所做出的努力，这客观上有利于中国的近代化。3阅读材料，完成下列要求。材料 在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。早在左传中，就极力提倡和谐思想，曾提出“太和”观念。“和”就是各种事物间、不同对立面相互配合、统一而达到平衡状态。春秋战国时期，诸子百家更是经常用“和”的概念阐发各自的思想，提出了许多著名的论断，形成了一种生动活泼的和谐局面。高占祥文化力根据材料并运用中国古代文化史相关知识，自拟论题就“文化与和谐”这一主题展开论述。（要求：观点鲜明
19、、史论结合、逻辑清晰）【答案】示例：论题：儒家思想体现出和谐精神。阐述：儒家创始人孔子提出“礼之用，和为贵”，认为“君子和而不同，小人同而不和”及“敬鬼神而远之”的思想都体现出和谐精神；孟子提出“天时不如地利、地利不如人和”，认为只要内部和谐，上下齐心合力，就能无往而不胜；儒家经典礼记礼运中描绘了一个令人向往的理想和谐社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”汉儒董仲舒新儒学强调“天人感应”，虽然是本质上为了强化皇权专制，但是也体现出人与自然和谐统一的精神；宋明理学家更是从人与自然、人与人双重和谐的角度表达了盼望社会和谐美好的愿望，如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万
20、世开太平”。（至少阐释出三点，注重逻辑性、史论结合）综上所述，从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学，儒家思想的和谐精神都在强调“天人合一”；注重天道与人道、自然与人和谐统一。【解析】【详解】本题的解答首先是根据材料中的“在古人看来，和谐是一种美好的社会状态”等信息确定主题，如“儒家思想体现出和谐精神”，然后联系所学中国文化史的有关内容进行阐述。如可以联系所学儒家创始人孔子提出“礼之用，和为贵”和“君子和而不同，小人同而不和”、孟子的“天时不如地利、地利不如人和”、宋明理学家表达的盼望社会和谐美好的愿望等方面来论证说明。最后得出“从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学，儒家思想的和谐精神都注重天道与人道、自然
21、与人和谐统一”的结论。论述过程要做到观点鲜明、史论结合、逻辑清晰。4阅读材料。材料 王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。万昌华郡县制度评价理论述评结合史料与中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出
22、所拟论题，阐述须有史实依据）【答案】论题：郡县制的推行加强了中央集权。论述：西周推行分封制，地方诸侯掌握较大的自主权。到了春秋战国时期，周王与诸侯间的血缘关系疏远，衰微的周王无力控制日益强大的诸侯国，天下陷入诸侯割据和混战之中，社会动荡不安。秦始皇统一六国，废分封，行郡县。郡守和县令由皇帝直接任免，有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展。郡县制从根本上否定了贵族分封制，打破了西周以来分裂割据的状况，加强了中央对地方的管理，有力地维护了国家的统一。总而言之，郡县制的推行是中国历史发展的必然选择，对统一多民族国家的形成和发展具有重大作用。【解析】【详解】根据“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合
23、古今上下皆安之，势之所趋”，可得出论题：郡县制的推行加强了中央集权。论述：根据“郡县制与封建制相比要好得多”“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”，结合所学西周推行分封制，结果导致春秋战国时期诸侯割据混战之中，社会动荡不安，说明分封制的局限性。根据“郡县制与封建制相比要好得多”，联系所学，可从秦朝废分封，行郡县，郡守和县令由皇帝直接任免，有效地加强了中央集权，郡县制从根本上否定了贵族分封制，有力地维护了国家的统一等说明郡县制的积极作用。最后，总结提升：说明郡县制的推行是中国的历史选择，促进了中国统一多民族国家的形成和发展。5阅读材料，完成下列要求。材料一 1928年苏联国家谷物生产总量为733.
24、2百万公担，到1934年则降至676百万公担，与仍未实现全盘集体化的1928年相比，1931年谷物总产量比1928年净减57.2百万公担。针对集体化这种有助于工业化的发展却有损于农业本身的发展的事实，亚鲍文符合事实地指出，“与其说集体化变成了农村社会主义的改造手段，不如说变成了一种资源从农村输往城市的办法（类似一种贡赋）”。摘编自沈宗武斯大林模式的是与非材料二 有学者认为“政府干预的强弱与市场机能运作能力的强弱成反比”。但在有时左右经济发展情况的主要因子，恰恰是政府对经济事务干预的有无与多少，即经济的发展对政府政策的依赖性极强。（1）根据材料一并结合所学知识，指出斯大林实施上述农业政策的目的及
25、对本国社会经济的影响。（2）结合中国现代史一个相关的史实，对材料二中的“经济的发展对政府政策的依赖性极强”的观点加以说明。【答案】（1）目的：为社会主义工业化建设服务。影响：为解决工业化急需的粮食、原料、资金等创造了便利条件；严重损害了农民的生产积极性和农业的发展，最终也阻碍了苏联工业化的发展。（2）19531957年新中国开展“一五计划”，优先发展重工业，成就显著，使我国开始改变工业落后的面貌，为社会主义工业化奠定了初步基础。（史实之一）面对大跃进和人民公社化所造成的严重的经济困难，中共中央提出对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”方针，经济逐步得到恢复和发展。（史实之二）党的十一届三中全
26、会确定了以经济建设为中心，实行改革开放。社会生产力高速发展，人们生活水平发生了翻天覆地的变化。（史实之三。若答出土地改革、社会主义市场经济体制、WTO等，言之有理亦可得分。）【解析】【详解】（1）一问根据材料一“集体化这种有助于工业化的发展”进行回答；二问根据材料一“1931年谷物总产量比1928年净减57.2百万公担与其说集体化变成了农村社会主义的改造手段，不如说变成了一种资源从农村输往城市的办法”结合所学从服务于工业化、阻碍农业发展进行阐述。（2）根据题干“经济的发展对政府政策的依赖性极强”可知应从政府的经济政策对经济发展的影响进行论述，故可结合所学从一五计划的内容及作用、国民经济调整的背
27、景意义、十一届三中全会后人民社会生活的变化原因进行结合国家政策进行分别论述即可。6论述题材料 在反对了儒学的纲常伦理和一味仿古的旧文学之后，他们又提倡科学方法，回过头来整理中国古代的学术文化。鲁迅写了中国小说史略、汉文学史纲要，胡适写了白话文学史、中国哲学史，进行古典小说的考证，就是要用现代的观点、科学的方法重新整理研究中国古代文化。这就证明他们是要革新传统文化，而不是要抛弃传统文化，不是全盘否定中国的传统文化。严家炎“五四”“全盘反传统”问题之考辨结合材料与中国史的相关知识，围绕“新文化运动和传统文化”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰）【答案】
28、评分标准：一等：观点明确，使用两个史实或事例，史论结合，条理清晰。二等：观点较明确，使用一个史实或事例，史论结合较好，条理较清晰。三等：观点不明确，史实或事例不清，条理不清晰。【示例】论题：新文化运动没有全盘否定传统文化。（或新文化运动是革新传统文化；新文化运动批判继承传统文化。）或其他表述，但一定要围绕“新文化运动”和“传统文化”。论述：以袁世凯为代表的北洋军阀尊孔复古，妄图复辟帝制，鲁迅发表狂人日记等文章痛斥了封建礼教对人性的摧残，批判了以孔子为代表的伦理纲常。儒家思想并非传统文化的唯一代表，陈独秀、胡适、鲁迅等领袖人物也并非全盘反对传统文化。在反对儒家纲常伦理和一味仿古的旧文学的同时，鲁
29、迅写了中国小说史略汉文学史纲要，胡适写了白话文学史等，重新整理研究中国古代文化，也说明新文化运动并没有全盘否定传统文化。综上，新文化运动只是全面否定传统文化中维护专制统治的腐朽思想，其倡导者还利用优秀的传统文化来构建新文化，所以，新文化运动对传统文化的态度是取其精华，去其糟粕【解析】【详解】本题的解答首先是分析概括材料信息，从“在反对了儒学的纲常伦理和一味仿古的旧文学之后，他们又提倡科学方法，回过头来整理中国古代的学术文化”和“这就证明他们是要革新传统文化，而不是要抛弃传统文化，不是全盘否定中国的传统文化”等，可以得出材料主题，即“新文化运动没有全盘否定传统文化”。然后联系所学有关史实，从新文化运动一方面猛烈批判传统文化中的糟粕，另一方面重新整理研究中国古代文化，说明新文化运动并没有全盘否定传统文化。最后得出结论，新文化运动对传统文化的态度应当是取其精华，去其糟粕。本题的解答必须做到观点明确，史论结合，条理清晰。
