1、全国版中考语文总复习 专题强化训练14议论文阅读试题（全国版）2020中考语文总复习专题强化训练(十四) 议论文阅读读书学习类一、2019江西阅读下面文章,完成问题。谈语言王力语言是人们表达思想感情的工具,是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作,又想在这方面成才,就不能不首先掌握好这个工具,而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。许多写文章的人,从中学生到大学教授,从新闻记者到作家,拿起笔来总想我现在是写文章,跟说话不一样,要把语言装饰得“华丽”一点,把语句表达得“文雅”一点,把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子,东拐西缠
2、多绕一些弯子。实际呢?弄巧成拙,适得其反。他们不懂得,文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。有一篇描写英雄到大海救人的报道说:“他冒着刺骨的寒风,迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子,作者在说话时绝不会这么说,这叫“故作姿态”。还有篇报道,出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自诗经,指夏历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说,可能说“冒着烈火”“顶着烈日”,如果说“我冒着七月流火怎样怎样”肯定要被人大笑一番。著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好,他晚
3、年的作品更受读者欢迎,我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢?我认为重要的一点就是话怎么说,文章就怎么写。他早年的作品,语句过于修饰、做作,读起来很绕口,理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人,就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。是不是说口语与书面语没有区别呢?也不是的。文章是有组织的语言,在这一点上,也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候,往往不假思考,想到哪里就说到哪里,有时候语言不连贯,甚至前后矛盾,句子不合逻辑,不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道,娓娓动听,但是人家把他的话记录下来,仔细看一下,却又会发现毛病百出,缺乏逻辑性和科学性。所以,我不反对对口语加
4、工。并且,我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效,因而更应该强调准确性、规范化。否则,会在语言文字的运用上制造混乱。比如,我曾在人民日报上发表过意见,认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去,而在报刊上运用就不对了。“水平”,原意是水的平面,水的平面永远是平的,只有高低之分,没有好坏之分。因此,说“最好水平”,是违背事理的。但是,至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。又比如,有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时,习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为
5、对”的意思,而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。但是在将口语上升到书面语的时候,一定不能忘了它的目的是什么、出发点是什么,这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时,既要考虑规范化,又要考虑大众化,要能够被读者领会、理解。否则,这种上升就失去了意义!有些话本不符合书面语的要求,不准确,也不规范,但由于说习惯了,改不过来,叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢?恐怕总是从少数人说错开始,一直不去纠正它,变成“俗成”的吧!所以,不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌,该规范化的,能够规范化的,还是要尽量规范化。语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。1.
6、通读全文,作者谈论语言运用问题时,重点阐述了哪两个观点?(4分)2.文章在论述两个观点时都运用了事实论据,试各选一处分析其作用。(3分)3.对于语言规范化问题,文章从哪几个方面进行了论述?(6分)二、2019郑州二模改编阅读下文,完成后面的问题。说经典梁衡什么是经典?常念为经,常数为典。经典就是经得起重复,常被人想起,不会忘记。经典的书,人们一遍遍地读,一代代地读。不但文字的经典是这样,就连音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典,好让自己被历史记住,实现永恒。但这永恒之梦,总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎修炼不够,太轻太薄,不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不
7、经意之说、之作,无心插柳柳成荫,一不经意间反倒成了经典。当然,经典多是呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画末日的宣判,一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得,总之它达到了那个水平,它如铜镜愈磨愈亮,要是一只纸糊灯笼呢?用三五次就破了。经典之所以经得起重复,原因有三:一是达到了空前的高度;二是有绝后的效果;三是上升到了理性,有长远的指导意义。经典不怕后人重复,但重复前人却造不成经典。文化的发展总是一层一层,积累而成。在这个积累过程中要有个性,能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲,书法的欧、颜、柳、赵,王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过,实现了
8、“空前”,有里程碑的效果。它们是永远的参照点。经典又是绝后的,你可以重复它、超越它,但不能复制它。后人时时想起、品位、研究经典的目的是吸收、借鉴它,以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿,爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画时说:“学我者生,像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其“绝后”性,才使它高标青史,成为永远的经典。我们读经典的重复不只是表面的阅读,更是一次新的挖掘。经典之所以总能让人重复、不忘、屡屡提起,还因为它对后人有启示和指导价值。经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义,有哲理的内涵,唯理性才可以指导以
9、后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证,而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样,有释放不完的能量。范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这都是永远的经典,早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就是达芬奇蒙娜丽莎的微笑,小提琴曲梁祝中爱的旋律,还有毕加索油画中的哲理,张旭狂草中的张力也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。总之,经典之所以经得起重复,是因为它丰富的内涵,每一次重复都能从中开发出有用的东西。像一块糖,因为有甜味人才会去嚼。能经得起人反复咀嚼而味始终不淡,这就是经典与平凡的区别。一块黄土
10、,风一吹雨一打就碎,而一颗钻石,岁月的打磨只能使它愈见光亮。1. 从全文看,作者认为经典是什么?请用简洁的语言概括。(4分)2. 请简要分析文章第段的论证思路。(4分)3. 第段在论证方法的使用上有什么特点?请结合具体内容分析。(4分)4.下列说法,符合原文内容的一项是 ()(2分)A.音乐、绘画等一切艺术品都能经受得住一遍遍、一代代的重复,而不会被可怕的重复之斧劈碎。B.要让自己的作品、事业成为经典,就要设法提高自己的修养和水平,还要有个性,有新的创造。C.后人品味、研究经典,都是为了创造他自己的高峰和新的经典,好让自己被历史记住,实现永恒。D.经典都具有丰富的内涵,我们对经典的每一次重复,
11、不是表面的阅读,而是一次新的挖掘和印证。三、2019武汉阅读下面的文章,回答问题。什么是好诗什么是好诗呢?大自然的景物是人所共见的,如果只是将外界的景物写下来,不见得是好诗;只有同时将心中感动的情意也传达出来,才是好诗。先看这两句诗:“鱼跃练川抛玉尺,莺穿丝柳织金梭。”再看另一句:“群鸡正乱叫。”哪是好诗,哪是坏诗?“鱼跃练川抛玉尺,莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面,如同一根玉尺抛在白绸子上;黄莺穿过像丝一样的柳条,像一枚金梭在许多条丝线中穿织。你看,多么漂亮,而且对仗工整,但只是描述风景外在的形象,没有内心的感动。这样,即使写出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏诗歌应有的生命。
12、“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句,只看这一句,好像不是好诗。但读诗不能只看一句,要看整体的传达。羌村整组诗,表现的是诗人历经战争离乱,与妻子儿女长期分别后回家重逢的情形,“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写,更有一份亲切热烈的感情。写一首好诗,不是要找美的字,而是要找合适的字;不是写几个漂亮的诗句,而是要写出诗人自己的感动。我曾经告诫学生“修辞立其诚”,真诚是作文与做人的基本要求。学生感动于女朋友寄给他一片红叶,创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的,也是真诚的,但我却无法从他的诗句中感受到他的感动。陆游的诗菊枕,是思念他被迫离异的第一任妻子的:“记采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年
13、梦,灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣缝入枕囊,如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香。每次闻到这香气就让他忆起四十三年前的往事,可是现在在昏暗的灯光下,向谁去诉说这使人断肠的感情呢?这样,菊枕的“香”就使无数的后人感动了。所以,诗歌除了要有真诚的感动,还要将这种感动成功地传达出来,让别人也感受到你的感动。真正伟大的诗人,是用他整个的生活乃至整个的生命来写诗的,这样诗歌才有兴发感动的生命。这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动,是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来,使之成形,能让读者感动,甚至能让千百年后的读者都受到感动,诗歌的生命,从此生生不已。学习诗歌,要
14、能体会诗歌中这种美好的生命,养成品味诗歌兴发感动之生命的能力,这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。(基于命题需要,根据叶嘉莹演讲稿改写)1.下列哪项不是作者认为“群鸡正乱叫”是好诗的理由 ()(2分)A.诗句描写了人所共见的景物,使群鸡鲜活的形象跃然纸上。B.诗句注重的是诗歌应有的生命,而不是漂亮的文字和技巧。C.诗句恰当地表达了诗人经过战争离乱与亲人久别重逢的感动。D.诗句是一种朴实真切的叙写,更有一份亲切热烈的感情。2.作者将“红叶枕边香”与菊枕作对比是为了说明 ()(2分)A.好的诗歌应该“修辞立其诚”,用恰当的方式表达真诚的感动。B.好的诗歌往往源于真实的故事,表现真实的生活,表达
15、真实的情感。C.好的诗歌能将自己真诚的感动成功地传达出来,让别人也感受到这种感动。D.好的诗歌具有生生不已的生命,内心有了感动就是一首诗歌生命孕育的开始。3.下列表述不符合文本内容的一项是 ()(2分)A.读诗要体会诗中触动人心的真情实感。B.读诗要把诗句放在整首诗中来品味欣赏。C.读诗要了解诗人的生活经历和生命状态。D.读诗要理解诗歌美好生命的生生不已。四、2019杭州二模阅读下文,完成问题。读书的理由押沙龙老家有一位长辈,属于国学爱好者。在我小时候,他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解,“城外为廓,廓外为郊,郊外为甸”,说得非常郑重,好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过易经,没事了还给人
16、算命。我上大学后,有次寒假回家碰到他,他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短,还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯,灯走马,灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来,只好说我不会。他既失望又惊诧,意思是你连这都不会,还上什么大学堂呢?仔细想来,他的这些想法其实很有传统根据的。过去民间对才子的最常见表扬就是会对对联、写诗。在中国民间,自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西,而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说三国演义中的“诸葛多智而近妖”,以为是败笔,其实正因为他“近妖”,才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到现代小说白鹿原,里面的朱先生也是
17、这个路子。当然,文字本身也是有魔力的。李太白醉草的吓蛮书可以吓跑外国入侵者,韩退之的祭鳄文可以赶走水里的大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之,但底层百姓,尤其是底层知识分子,对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为,一个人能写出好文字来,自然就会治理国家。他们这么想,原因也很简单,那就是他们崇拜知识,但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西,就容易有这种感觉。这就像我们现在看最强大脑,大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事,但知道水下盲拧魔方很难,所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。中国传统文化谱系里缺少一种“爱智
18、”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性,普通大众则信仰它的神秘性。对于前者,知识像是一种教化的工具;对于后者,知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后,教化和巫术一起坍塌,大家就有点无所适从了。那么读书到底有什么用呢?读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶,作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里,然后你把它打捞起来,满足你健旺的好奇心、贪婪的求知欲,驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些,也许不能。读书能否让你变得更聪明,往往取决于你其他的一些特质。我见过很多聪明的读书人,也见过不少愚蠢、偏执的读书人,还见过不少如果少读点书也许更好的人。读书只是给你一个机
19、会,让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不在乎,那也真的不是什么太大不了的事儿。(选自读者2019第4期)1. 文章题目是“读书的理由”,为什么要从老家长辈写起?(4分)2. 文化知识的神秘性表现在哪几个方面?其产生的具体心理机制是什么?(4分)3. 阅读下列句子,回答括号中的问题。(6分)(1)知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后,教化和巫术一起坍塌,大家就有点无所适从了。(加点的“祛魅”和坍塌具体指什么?)(2)我见过很多聪明的读书人,也见过不少愚蠢、偏执的读书人,还见过不少如果少读点书也许更好的人。(选择一处加点词,从初中三年指定阅读的名著、三年里学过的课文中找
20、出与加点词相对应的人物,并阐述理由。)4.以下是几种关于读书的理由,请结合本文观点,选取其中一种理由谈谈你的看法。(4分)A.古话说得好:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”所以我要好好读书。B.初中三年,除了教材,我只读教材规定的名著,因为中考要考名著阅读呀!C.教材指定的名著并非全部都是精品,值得一读的书也不是只有文学作品一种类型,大境界的人生需要有大阅读的思维。多读书,读好书,才是写好“人”字的基础。道德修养类五、全品原创阅读下文,回答问题。感动也是一种力量张凡近日,2018年“感动中国”年度人物揭晓。那些曾带给我们感动的人走上舞台,接受致敬,而体味感动、礼赞崇高的暖流也在网上涌动。“哪
21、里有感动,哪里就会有勇气,就会有信守承诺,更有情也有爱。”“感动中国”的舞台,正汇聚着这样一个个有勇气、有信念、有大爱的人。他们,是生活节俭却将几十年积攒的1000万元捐赠出去的退休老人马旭;是面对险情,对战友喊出“你退后,让我来”而英勇负伤的排雷战士杜富国;是在生死关头临危不乱、正确处置,确保乘客生命安全的英雄机长刘传健;是以一根扁担挑起山乡未来,虽是“80后”却满脸皱纹、鬓角斑白的乡村教师张玉滚;是一片赤诚、一生奉献的“两弹一星”功勋程开甲不管是经年累月的坚守,还是刹那光华的选择,他们都让我们钦佩、感动。在平凡或不凡的人生答卷上,他们书写下对人生意义最宝贵的回答,也标注出我们这个时代的精神
22、坐标。在各种电视、网络节目竞相涌现的今天,“感动中国”依然能葆有自己的光芒、拥有广泛的关注,就是因为它符合人们的情感需求和价值坚守。通过“感动中国”的舞台,让善被看见,让爱被感知,让更多人知道,在这个社会上,还有那么多感动在发生,还有那么多可贵的品质在闪光,还有那么多美好期待被遇见,就能为更多人带去信心和希望,为整个社会注入正能量。“只要抱有感动的心,总会看到生活中更多感动你的东西。”将目光从舞台转向我们身边,多少凡人善举,也在不断地上演。在辽宁辽阳,女孩被撞后双腿被压在车轮之下,急救的医生、紧急赶来的交警,甚至不留名的路人,都不约而同伸出援手,构成正能量的群像;在天津,退休女工王娅捐资助人持
23、续近30年,面对来势汹汹的病魔,她坚持捐出自己唯一的房产,用以资助西部贫困的学子;在广东清远,多年前救起小悦悦的拾荒阿婆,住进了养老院,却坚持帮忙打扫卫生、照看老人,她说相信“好人有好报”,希望每个人看到有人摔倒都能上去帮忙善,一直都在。这种可贵的善良,让哪怕最平凡的人生也能熠熠生辉;我们每个人对平凡生活中温暖与感动的体悟,也能让我们看到光、萌生爱。古人言,“一德立而百善从之”。其实,无论是一个个“感动中国”人物,还是身边传递着善意的普通人,他们都是价值观的鲜活体现,都是正能量的有形注脚,都能给我们带来心灵的启迪、行为的引导。当我们与他们相遇,不要让感动只成为一瞬间的花火;由感动而心动进而行动
24、,才能发现自己身上的价值和力量。当更多人能够跳出小我的方寸之地,寻求更加饱满的人生意义,我们就能让感动常在,让温暖常存,推动整个社会汇聚起更加强大的精神力量。(选自2019年2月26日人民日报)1.本文开篇具有怎样的特点?请简要概括。(2分)2.央视“感动中国”栏目依然被大家广泛认可的原因是什么?请简要概括。(2分)3.第段中加点的“最”字能否删去?为什么?(3分)4.请简要分析第段的论证思路。(3分)5.读了本文之后,你获得了怎样的启示?(2分)六、2019北京海淀区一模阅读下面的文字,回答问题。“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”两千多年前,先贤就在大学中阐释了“齐家” “治国
25、” “平天下”三者之间的关系,将家国情怀镌刻在国人的心灵深处。在家尽孝、为国尽忠已成为中华民族的优良传统。今天,大力弘扬兴家爱国的传统精神,自觉担负起新时代赋予的责任与使命,更应成为全社会的共识。弘扬家国情怀,就要把爱国和爱家统一起来。“天下之本在国,国之本在家。”家庭的前途命运总是同国家和民族的前途命运紧密相连。一方面,家是国的基础,千千万万个家庭幸福美满,亿万人民生活不断改善,才会有国家富强、民族振兴;另一方面,国是家的延伸,国家好,家庭幸福才能长久稳固。正所谓“家齐而后国治,国治而后天下平”。把爱家和爱国统一起来,才能汇聚起磅礴力量,实现中华民族伟大复兴的中国梦。家风是社会风气的重要组成
26、部分,也是培育家国情怀的起点。“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”终生为国为民奔走的梁启超先生,以君子品性教子,梁家“一门三院士,九子皆才俊”,或主持殷墟考古开我国科学考古先河,或从事古建筑研究与保护成为建筑学泰斗,或致力于科学研究成为我国导弹控制系统研制创始人之一他们在不同领域为国家和社会作出贡献。陈毅元帅曾作诗教子:“人民培养汝,报答立事功。祖国如有难,汝当作前锋。”陈家三子一女成年后,勇担使命,皆有作为。正是良好的家风滋养了赤子的报国情怀。可见,注重家风建设,才能切实弘扬家国情怀。弘扬家国情怀,更要爱国奉献,敢于担当。从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民,到“苟利国家生死以
27、,岂因祸福避趋之”的勇敢担当,都生动诠释了中华儿女的家国情怀。新中国成立以来,更有许多中华儿女为祖国建设奉献青春与热血。大庆“铁人”王进喜,不怕苦累,无惧牺牲,为我国石油工业的发展奉献了一切,他留下的“铁人精神”成为我国社会主义建设事业的宝贵财富;“太行山上的新愚公”李保国,扎根太行 35 年,倾尽心血帮助农民脱贫致富,践行了共产党人无私奉献的价值观。伟大的事业,需要伟大的精神。在新时代的新征途上,只有弘扬爱国奉献精神,担当起时代的使命,把自己的理想同国家的前途紧密联系在一起,才能书写属于我们的时代辉煌。作为新时代的追梦人,我们要大力弘扬家国情怀。怀齐家之志,担兴国之责,勇立潮头,奋力搏击,让
28、自己的人生在为国为家的奉献中焕发更加绚丽的光彩。1. 文章第段和第段都引用了大学中的话,二者作用有何不同?(2分)2.阅读文章第段,说说作者是如何得出“注重家风建设,才能切实弘扬家国情怀”这一结论的。(3 分)3.读了这篇文章,你有哪些心得?请结合阅读积累或现实生活作简要说明。(2 分)七、2019合肥三模阅读下面的文字,回答问题。 做一股“清流”徐文秀时下,“清流”成了一个流行语,成为人们的一种向往。比如不久前,电视上朗读者中国诗词大会等几档节目“火”起来,受到大家热捧,“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。文化如此,人生亦然。过清流般的生活,不失为人们的一种理想选择。然而,一些人的
29、生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套,特别会装,喜欢“背台词”,有的还入戏很深,成了“戏精”;有的热衷于走“虚浮夸”的路子,急功近利、心浮气躁,处处浮在表面,时时想走捷径;有的满足于过“庸懒散”的日子,表现出懈怠、疲沓的样子,工作往往干得“意思意思”,奉行“既不出风头,又不落后头”的原则;有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则,搞厚黑学、行潜规则,拜码头,结圈子,等等。清流生活,既是一种人生态废,也是一种人生价值。清代学者顾炎武说:“读书通大义,立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”古往今来,做一股“清流”是不少人的价值追求,活出“清流”范儿的人也备
30、受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐,到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的王冕;从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀,到平生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等。这一股股清流,以它的清澈、洁净,汇入历史的大江大河,展示出绚丽夺目的画卷。清流人生,是一种超然脱俗的气质。活出清流样子,就是活出一股清新之气,言行有格调,生活有品位,阳光干净,超然脱俗,身上散发出与众不同的魅力;活出清流样子,就是活出真实的自我,说真话、道真心、做真人,多一些率真、多一点坦诚,不掩饰、不矫情;活出清流样子,就是活出做人的骨气,肩膀硬、腰板直,有所坚守而不随波逐流。说到底,清流样子就是真善美的样子,
31、就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。欲成清流之人,得正本清源。古人云:“源洁流清。”做人的本源,就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、岗位、职务和财富可以变,但做人的本色不能变、本真不能丢、本来不能忘。多问问初心是什么、初衷在哪里,多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样,偏了则纠一纠,歪了则正一正。源头清,人生这潭“池水”自然也就清澈了。欲成清流之人,得胸怀大志。有大目标和大志向的人,总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志,便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力,有远大志向在鼓舞,生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子,内心还要有强大的定力和自制力,不以物喜,不以己悲,耐得住寂寞,挡得住诱惑,守得住清贫,坐得住冷板凳,不生活在别人的阴影里,朝着既定的方向砥砺前行。 ,人不一定过得富贵,但一定要活得高贵,保持一份清高,守住一份气节,便能活出清流样子。莲花,以其高洁品质被世人“独爱”。清流如莲,清流之人以其真善美的品格而被世人称羡,更让自己行稳致远。(选自人民日报2018年7月16日,有改动)1. 通读全文,写出本文的中心论点。(2分)2. 第段在文中有什么作用?(4分)3. 第段画线句子运用了什么论证方法?有何作用?(4分)4.文章第段和第段能否调换
