1、高二语文中国现代诗歌散文欣赏练习散文部分第5单元葡萄月令人教版 Word版含答案第五单元自然的年轮葡 萄 月 令汪曾祺轶事汪曾祺先生的文章写得好，其诗词字画也十分了得。不愧为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他却自谦地说：“我作画只是自己瞎抹，无师法。”然他的作品却得到黄永玉、吴冠中的赏识，李政道家的客厅里就挂着汪老的一幅秋海棠。汪老的儿女们在老头儿汪曾祺里说：“父亲送人字画非常大方，真是来者不拒，有时还主动问人家：你有没有我的字画？画得好的、比较得意的全都送人了”。虽说汪老自谦是“业余”画家，但字是下过工夫的，临过数种碑帖。儿时去文游台玩，还忘不了用薄纸蒙在秦
2、邮帖石刻上，用铅笔在纸上来回磨蹭，把字帖拓下来的字带回家临摹。诗词于他虽说是偶为一作，欣然所至，随意而成，然他的诗既严守格律，又淡雅爽朗，通俗易懂。一、作者简介汪曾祺(19201997)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒大淖记事，散文集蒲桥集，改编现代京剧沙家浜，大部分作品收录在汪曾祺全集中。汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。二、整体感知作者通过仔细观察和亲身实践，以12个月份为基本框架，以葡萄
3、的生长为基本线索，写了葡萄在每个月的生长状况，对根、藤、蔓须、叶、果实在不同时节的状态进行了描写，同时，更写出了人的劳动，人对葡萄的感情，也抒发了作者热爱生活、积极乐观的情怀和豁达开朗的人生态度。一、注音铁锹(qio) 摽紧(bio) 泱泱(yn)笤帚(tio zhou) 园圃(p) 一铰(jio)玛瑙(no) 沁人心肺(qn) 慵懒(yn)嘬奶(zu) 瘪果(bi) 琳琅满目(ln ln)二、写对字形 三、解释词义1摽紧：紧紧地捆绑物体使其相连。2琳琅满目：比喻各种美好的东西很多。3泱泱：水势浩瀚的样子，气魄宏大。4沁人心肺：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。阅读课文葡萄月令，
4、回答13题。1作者以葡萄在一年十二月里的生长过程组织文章的结构，这对表达文章的主旨有什么好处？答案：葡萄月令以时间顺序为主线，结构和内容紧密相关。谈每月怎么侍弄葡萄，聊葡萄的掌故，描述劳动场景，娓娓道来，态度亲切。体现出一种平实、朴素、洁净的美，但也不乏其深沉。2举例说明文中运用了哪些说明方法？答案：列数字：“挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截”。作比较：“葡萄的卷须，在它还是野生的时候是有用的，好攀附在别的什么树木上。现在，已经有人给它好好地固定在架上了，就一点用也没有了” “很快，就结出了绿豆大的葡萄粒”。打比方：“白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉”“它们蒙上一层蓝兮兮
5、、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃”3下面各句对文章的分析，有误的一项是(C)A五月写葡萄抽条、长叶、开花的情形，多用感叹句、疑问句和短句表现葡萄的生命力。B九月用比拟手法描写了下果后的葡萄宁静幸福慵懒的样子，那么闲适、自在、满足。C本文虽然主要采用口语叙述的方式，但也是清丽典雅，苦心独运，有一种修饰美。D在这篇别致的散文之中，洋溢着对葡萄的热爱，展现出作者对生活的一种乐观积极的态度，表现出文人的灵性和雅致的情趣。解析：本文语言特点是没有华丽的辞藻，没有人为的雕饰，表现出的是一种朴素、洁净、自然、平实的美。一、基础知识1下列加点字的注音，全都正确的一组是(A)A笤帚(tio zhou)沁人心脾(qn
6、)慵懒(yn) 巍峨()B模糊(m) 黑魆魆(q)角逐(jio) 臃肿(yn)C阴霾(l) 泥泞(nn)果脯(f) 萦绕(yn)D纤细(qin) 一刹那(ch)倏忽(sh) 枞树(cn)解析：B项，魆x，角ju；C项，霾mi，泞nn；D项，纤xin。2下列各句中，加点的成语使用正确的一句是(A)A自从国家队开除四人的消息被曝光后，面对记者的提问，队员们无不噤若寒蝉，显得格外沉默。B联想集团以雄厚的科技实力和先进的经营理念为依托，亦步亦趋紧跟世界电子产业发展潮流，创下了骄人的业绩。C黄金周第一天，峨眉山景区迎来了今年第一场大雪，沸沸扬扬的雪花把峨眉山装点得格外美丽。D在西方价值观念和生活方式的冲
7、击下，中国的传统节日备受青年冷落，这已是无可非议的事实。解析：A项，“噤若寒蝉”形容不敢作声。B项，“亦步亦趋”指事事追随和模仿别人，是贬义词，不符合原句语境。C项，“沸沸扬扬”用来形容人声鼎沸，议论纷纷，不用来形容雪花。D项，“无可非议”指没什么可指责的，常用来表示做得对，这里应改为“不容争辩”。3下列各句中，没有语病的一句是(C) A教育的目的不是不负责任的教育家们提倡的所谓的“快乐”，而是为了就业。B有关部门指出：使用低质蜂窝煤的后果不仅会污染环境，而且发热量极低，严重影响用户的取暖质量。C一次性产品推动了经济的增长，给我们的生活带来了便利，也带来人们文化观念的更新。D土地不能进行综合开
8、发和利用，已成了一个不容忽视的问题。不适当地使用土地，对作物的生长是不利的。解析：A项，语义重复，删去“为了”；B项，递进关系弄反了；D项，“不适当地”有歧义。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(A)当年曹雪芹写完红楼梦后，曾在题诗中写下这样两句：_。读过红楼梦的人，自能体会书中诗的悲凉意味是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天“字字看来皆是情，十年同路见真心。”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”今天，编者如果学着曹雪芹写诗的话，最想说的是A BC D解析：这是一个议论性语段，议论的话题是红楼梦中的两句诗。承前亮出诗句。从诗句说开来。有这两句诗联系
9、今天，引出最想说的话。写出今天对曹雪芹和红楼梦的感受。是对作者与读者的一路同行的看法。二、课外延伸阅读下面的文字，完成58题。胡同文化源:汪曾祺胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，“破家值万贯”。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“
10、份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯，叫做“一个”)；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛)，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等
11、祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。我的小说八月骄阳里写到“文化大革命”，有这样一段对话：“还有个章法没有？我可是当了一辈子安
12、善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的，简直的，分不清东西南北了。”“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。有棒子面就行”我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的)说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋
13、都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。再见吧，胡同。一九九三年三月十五日(本文有删节)5文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。答案：居民大都安土重迁，不大愿意搬家；
14、有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。北京人理想的住家是“独门独院”，住的四合院就像是一个盒子。性格上易于满足，对生活的物质要求不高，不爱管闲事，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。6文中揭示的胡同文化的内涵是什么？答案：封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受。7作者对北京胡同文化流露出什么感情？答案：作者对北京胡同文化的感情是留恋、怀旧、伤感，但他并不一味地肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思。理智上知道它走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感情绪的。三、语言运用8以下是校长收到郑先生著作后回信的正文，其中有使用不得体的词语，请找出四处并修改。您寄奉的大作已收到。过目后，深感对我的论文写作有些许帮助
15、，定当惠存。感激之情，无以言表，他日光临贵府，当面致谢。_改为_改为_改为_改为_改为_答案：“寄奉”改为“惠赐”；“过目”改为“拜读”；“些许”改为“莫大”；“惠存”改为“珍藏”；“光临”改为“前往”。9请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题(10字以内，不得以“无题”为标题)，并写出这幅漫画的寓意。(30字以内)(1)标题：_(2)寓意：_答案：示例：(1)错位(2)违背规律的现象值得关注。10请在下面这段文字的横线处填上恰当的句子，要求能够构成排比句并且符合上下文特定的语境。梅花自有梅花的神韵，牡丹自有牡丹的资质，每个人都有属于自己的阳光与土地。如果你是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一
16、块美玉；如果你是一泓清泉，就不要抱怨不能拥有大海的壮丽；如果你是一弯月亮，_!当然，假如你是一匹骏马，就决不能满足于蜗牛的步履；_，_；假如你是一尊金佛，就决不能满足于门神的位置！答案：示例：就不要抱怨不能发出太阳的光辉假如你是一只鲲鹏就决不能满足于燕雀的志趣流浪的二胡陈荣利有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月； 有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子； 有一个精灵，它注定了永远都在流浪。 它就是二胡，江南，流浪的二胡。 蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮； 红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。 而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则
17、永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、
18、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。 我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。 二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道
19、那流浪着的该是一种无奈；病中吟的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；良宵的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长，遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
