1、世情政风杂谈二李明亮巧用“罢运”，劝你让座太原市一位公交司机，见车上无人为老年人让座，在再三劝说仍无效的情况下，愤然熄火罢运：“今天要是无人让座，我这车就不开了。” （9月5 日齐鲁晚报A13版）对此，有人说让座属于道德行为，罢运强制的做法不妥，侵犯了乘客利益。诚然，“罢运”表面看会连累了全体乘客，似有不妥。但在特殊的情况下，如车上有年迈体弱的老人、伤残病人、孕妇、抱小孩者，不给其让座犹可能发生意外，此时巧用点“罢运”，强制某些人让座，以免这些特殊乘客不测，我看未尝不可。因为这不仅能保护好特殊乘客，也会避免大家因个别乘客意外都受到连累。因而看远点，这正是为了更好的维护全体乘客的利益。而从倡导精
2、神文明角度讲，用“罢运法”强制某些人让座，让他们感到自己的行为丑陋，受到了他人的义愤、谴责，自感有愧赶快改正，也是有效之举。如那位司机“罢运”话音刚落，就有人站起来给刚上车的老年人让座，接着又有几名学生将自己的座位让给了身边年纪较大的人。可见此招还真灵。其实，除个别人外，有些人并非不想让座，犹可能看到别人都不让座，自己也懒得起身，此时用点强硬措施，自会容易“改邪归正”。可见，有时巧用点硬办法、硬规定，督促人们抛弃丑陋回归文明，不失为建设精神文明的有效途径。总之，精神文明建设，一要靠教育，二要靠一定措施，必须双管齐下才更有效。至于采取措施会侵犯人们的权益，那要怎么看，也许从眼下看，个人利益收点损
3、，但从长远看，却是获利大于损。如强制人们给孕妇让座以保大家都平安，如组织员工义务劳动以使大家的生活环境更美好。再说搞精神文明建设，必要时个人也应该做点牺牲，不能斤斤计较个人得失，不能用市场经济眼光看，让你双休日搞环境卫生，你说剥夺了我休息的权利，如果人人都这样，都想凡有付出就必有回报，一切以个人利害关系为出发点和落脚点，那社会还成什么样子？还有精神文明可言吗？！ “怪味”贺卡是面镜子教师节将至，有的老师收到了这样一些贺卡，看后令人诧异又苦笑不得，有的写着“老师，我考试作弊的时候，请你睁一只眼闭一只眼”；有的写着“老师，您看到我的试卷一定要让我及格”；有的写着“我上课不守纪律了，您就装着没看见”
4、；有的写着“对我的毕业论文您可要高看一呢”有的甚至写着“我要早恋了，您可得成全我们啊！”（据9月6 日淄博人民广播电台“阳光直播室”广播）送这样贺卡的多是学习差纪律差又有些另类的学生，但他们竟把这样的贺卡送给老师，在斥责他们思想错误做法荒唐的同时，作为教师也该反思一下：学生如此大胆如此坦城提这样的要求说明了什么？我们的教师是否存在着这样的问题，即：考试监场时“睁只眼闭只眼”，阅卷时随意加分让学生“及格”，对不守纪律的学生听之任之“装没看见”；看到水平低的论问就我以为极可能是我们教师存在这样的问题，甚至比这还要严重的问题（如收受了学生的礼品有的竟暗示学生送礼，就特别照顾，另眼看待，如加分，论为文
5、通过等等），才使学生毫无顾忌的送如此贺卡。笔者作为一名职业学院的教师，也曾耳闻目睹过这样的事情，有的学生不仅把礼品送到教师家中，甚至送到办公室中；有的嬉笑着当面向教师提出种种不合理要求。教师虽会当面拒绝，但谁能断言背后不会有“猫腻”呢？“怪味”贺卡是面镜子，它能映照出我们教育中的问题，甚至是某些腐败现象。作为“人类灵魂工程师”的教师，担负着培养人的神圣职责，倘若也跟学生做起了交易，表面看自己有利，学生也得“好处”，实则是丧失师德自毁形象，同时也会“坑”了学生。且这些表面对你好的学生，不要说日后对你不尊，也许现在背后就议论你的是非呢。“过火”教育行不通据新华社石家庄9月8日电：一位货车司机因儿子
6、上网着迷，竟采取“过火”手段进行教育，将儿子的手捆绑起来，绑在汽车上，牵到大街上拖着游街示众。后110警车赶到制止，经批评教育，家长才承认了错误。这类的“过火”教育时常见诸报端。手段比这更“过火”的以至酿出人命的也有。前不久武汉晨报曾报道一个叫芦伟的10岁男孩，因偷窃邻居的东西，被其父用尼龙绳将他脚朝上头朝下倒捆在靠背上，用衣架一顿猛击后致死。将承担刑事责任的父亲跪倒在儿子遗体旁痛悔不已。据这位家长交代，他自己曾因盗窃而入狱，他不想儿子再走自己的错路，经常用过火手段教育孩子。 家长如此待孩子，是仅仅把孩子看成为自己所生育的自然人，而没有认识到他同时还是一个社会人，是有着人格权利和个人尊严的公民
7、。作为自然人，因其血缘关系父母负有监护权利，有错可以监督批评教育以保护其健康成长，但这决不意味着有滥使惩罚的虐待权利。而作为社会人，孩子与家长都是社会平等的一员，家长更应该尊重他的人格和尊严，任何虐待都是对孩子公民身份的侵犯。在美国一些国家，一旦发现家长有虐待孩子的行为，家长的监护权即被剥夺，同时还要受法律制裁，在他们看来孩子的公民权利是第一位的。而我们有些家长虐待孩子，正是缘于没把孩子的公民权利当作一回事。 不把孩子看作社会一公民，而看作是自己的私有财产，可以随意发泄任意打骂直至虐待，所谓“棍棒之下出孝子”甚至有“孩子是我生的，打杀任有我”观念，实则是封建道德观在作祟。但这在现代社会是行不通
8、的。因为我们面临的是一个开放的社会，孩子可以从很多方面了解到各种信息，在成长的过程中逐渐形成了自己的独立思想。他们反感和敌对压制，尤其是“棍棒”式教育，不仅不能教育孩子，甚至会酿出严重后果：一是导致孩子死亡，如上所述；再就是招来孩子的报复，前不久，临淄一19岁青年就因常遭父亲打骂而持刀将其父刺死。（9月12日齐鲁晚报A6版）。这两种悲剧的出现，无疑给世人敲响了警钟，当停止“过火”教育了。 这两条名言错了吗？读9月15日的淄博日报上李钟琴先生的似是而非的名言一文，有点不同的看法想与作者商榷。作者把“只有民族的，才是世界的”和“今天工作不努力，明天努力找工作”看作似是而非的两则名言。对于前则名言，
9、我以为作者理解上有误区。“只有民族的，才是世界的”是一个必要条件的假言判断，从逻辑上讲，前件“只有民族的”是后件“才是世界的”的必要条件，即，没有“只有民族的”的这个前件，则一定没有“才是世界的”的这个后件；但有了这个前件，却不一定就有这个后件。也就是说，某种东西虽是民族的，但也不一定是世界的。但钟琴先生却把这则名言看成了充分条件的句子，理解为是民族的，就一定是世界的。由于理解有误区，他举了些 “有些东西是民族的，但并没有成为世界的”的例子，如“我们国家曾经盛行的男人的辫子和女人的小脚，的确是我们民族曾经独有的东西，它们又何曾成为世界的呢”，来指责这条名言“似是而非”显然不当。因为此名言本身并
10、不含有是“民族的“就一定是“世界的”这个意思，只不过是强调要想成为“世界的”必定先是“民族的”这一点罢了。对于后条名言“今天工作不努力，明天努力找工作”，作者说它“似是而非”是基于这样两种考虑：一是某些下岗工人并非不努力，而是“贪官污吏和渎职分子”所致，这当然不错，但从大处说仍是整个企业不努力（因领导腐败）造成的。二是有些人的不努力是因为“此工作并非最佳选择”，“明天努力找工作”是“为了更好的实现人生价值”，这当然是不错的，但在“最佳选择”无法实现，能找到另一份工作干就已不错的情况下，这样的话还有什么意义呢？难道他不先考虑努力工作保住饭碗以免被辞掉吗？何况好多工作只要努力就能适应并产生兴趣充分
11、发挥才干的，所谓“干一行爱一行”是也。而即使是对工作并无多大兴趣，既然干了这一行而无法再转行，也必须努力干好。曾有报道说美国一心理学家对世界100名各领域的杰出人士问卷调查，结果61%的人承认他们所从事的职业并非他们最喜欢至少不是他们最理想的，之所以干出成就，纽约证券公司的金领丽人苏珊女士的回答有一定代表性：“因为我在那个位置上，那里有我应尽的职责，我必须认真对待。对工作负责，也是对自己负责。”可见，“今天工作不努力，明天努力找工作”作为激励人们努力干好现在本职工作的话不但无错且很有教益，因为从总体上说它是对的，不能拿个别情况来否定它，尤其是在现在人们找份工作并不易的情况下。否则，拿别的原因作
12、为“不努力”的口实，对谁都没有好处。总之，名言并非“放之四海而皆准”，总有一些局限性，何况有些名言还互相“打架”。我们应站在正确的角度理解其积极意义，屏弃消极的一面。“走你的路，让别人说去”是激励人坚持正确方向，莫理睬他人的讥讽甚至是中伤；倘以此作为怙恶不悛的口实，那只能有害无益了。 “一杯清茶办喜事”， 婚礼上的一缕清风9月14日一大早，桓台县华沟银屑病专科医院亓荣祥院长家里传出一阵喜庆的鞭炮声。听到鞭炮声的四邻八舍相互询问时，才知道这天是亓院长的儿子亓涛结婚大喜的日子。原来，亓荣祥和妻子及“亲家”商定：为孩子办婚事时不收礼金、不待客，只放一挂鞭炮、贴一副婚联，如有乡亲来道喜，一杯清茶招待。
13、为了避免得知消息的亲友和乡亲“随礼”，亓院长决定悄悄为孩子办婚事。（见9月15日淄博日报婚庆喜事大操大办，眼下不论城乡都较普遍。按说，随着人们生活水平的提高，办的红火些并不算啥。问题是现在“份礼”疯长，过去几十元贺礼现已“长至”几百元甚至上千元。亲朋乡邻同事的喜事不断，一年下来开支颇大，尤其是对一些困难家庭造成了沉重的经济负担，不“随礼”面子过不去，“随礼”真有些拿不起。尤其是对那些“用的找的人”人们更不愿少拿。亓院长行医多年，为众多病人解除病痛，正意识到自己是“有用的人”，人们更不会少送礼，故才特意破这种陋习，悄悄办婚事，以减轻人们的负担。这与那些“有权”、“有用”之人，借婚丧嫁娶以敛财，大
14、发贴子，大肆张扬，惟恐人家不知，惟恐人家少送，岂不有霄壤之别？正像人们说：“为自己的儿子办婚事却这样节俭，不让乡亲们破费，真是太难得了。” 而亓荣祥说“医院为社会做出一点贡献是应该的。作为市级文明单位，应从自身做起，响应党和政府的号召，大力倡树文明新风，而不应该在孩子结婚时大操大办，牵扯亲朋好友的精力，让乡亲们破费。“这充分表现了他的高风亮节。一杯清茶办喜事，婚礼上的一缕清风。但愿人们向这方面看齐，让这缕清风蔚成浩荡东风，以建设社会主义的精神文明。 细微之处见精神 党的优秀干部郑培民同志在他的一篇日记中这样写道：“要警钟长鸣，警惕诱惑；要防微杜渐、慎独慎微；要从严剖析，把握自己；要慎重交友，防
15、止陷阱；要管好亲友，防止后院起火；要保持晚节，盖棺定论；要凛然正气，望而生畏；要坚守原则，不能感情用事。”其中讲到的“防微杜渐、慎独慎微”， 我以为这对领导干部注重小节，防止思想渐变，永保公仆意识有着重要的警示意义。郑培民同志在“慎独慎微”注重小节方面为党员干部作出了表率。 例如，一位双目失明的司法干部给他打电话，每次，他都要等这位干部放下电话后，才轻轻挂上电话；他在最后的工作中因急性心肌梗塞突发赶往医院，途中，他虽已无力地倒在秘书的肩膀上，但嘴里却还在嘱咐司机：“一定不要闯红灯”小节，本指与原则无关的琐碎的事情。然而，“一滴水可以折射太阳的光辉”，人民群众往往是从一些小节来观察评价党员干部，
16、因而它应是领导干部注重品格修养密切群众关系的一个重要方面。新一届的党和国家领导人，就在一些小事上给人们留下深刻印象，如胡锦涛总书记防非典时期视察医院给医护人员深深鞠躬的情景，如温家宝总理视察煤矿时沉到井地跟矿工一起吃饭谈心、以及防非典时期视察学校跟学生交谈用学生缸子喝水的情景。小节往往是生活中的真实细节，举手投足、待人接物、言语交谈等等，常常能见证一个人的人格、品行、志趣。在与群众交往的过程中，如果处处尊重群众，对自己要求严格，群众的心就是暖的。相反，如果小处随便，作风涣散，言语不当，甚至穿着、举止欠妥等等，就很容易伤了群众的感情。如在电视上看到有的领导干部到农村尤其是到一些贫困地区检查工作，
17、西装革履，派头十足，与那些衣衫不整的群众站在一起形成很大反差，再加上言语颐指气使，就很让人不舒服，群众也难以同他们产生亲近感；而有的领导干部身着便装，走村串户走村头进农田与群众手拉手亲切交谈，就很容易得到群众认同，群众的真实想法也愿意想他们诉说。当然，注重小节要发自内心，是思想品格的自然流露，故意做作，会被视为“作秀”，群众也不会有认同感。这就需要真正培养起优秀的道德情操和思想品格。真正心有群众了，自然会亲近群众，决不会颐指气使了 总之，注重小节，是党员干部党性修养的基本要求，也是为群众做大事的前提，所谓“一屋不扫何以扫天下”，只有小事做好，才能办好大事。而不重小节，日久天长必损大节，所谓“千
18、里之堤毁于蚁穴”。可见，注重小节 ，也是实践三个代表的一项重要内容。亲身体验不是“作秀”长春市公安局为了提高服务质量，正开展为期两个月的换位体察民情的活动。换位对象包括下岗职工和残疾人、进城打工者、贫困农民等弱势群体，体察内容包括这些人的生存、居住、就业、经商、就医等。对长春公安局的这一做法，练洪洋先生评论道：“非得通过民警扮民工这样的方式进行换位思考，才能发现某些公安部门的不良作风与群众的不便吗？即使民警们不食人间烟火，没有平民亲戚朋友，因此不了解人情世态，也应该知道群众要办成一件事需经过几道程序，知道办事难的瓶颈在哪里啊。”故他认为“要通过亲身体验才知道民情，要么就是作秀，要么就说明我们的
19、某些公仆脱离群众实在是太久了，以至于听不到群众的声音。”（见9月19日齐鲁晚报时评版非得换位思考才知民不便吗一文）我以为练洪洋先生的观点有些偏颇，亲身体验不应视为“作秀”，应是干好工作服务好对象的一项很好的举措。因为有时还“非得亲身体验一下，才能“知道办事难的瓶颈在哪里”。上海乘公共汽车难的问题，曾一度成为市民们关注议论的焦点，市委书记陈良宇带领市府有关部门人员，亲自去乘坐了问题较大的几条线路，真切感受到了症结所在，然后有针对性的采取措施，很快使问题解决了。解决问题首先要了解问题，然后才谈的上解决，而不是像连洪祥先生所说“提高服务质量的问题不在于对本身存在问题了解不够，而是在于如何解决。”倘“
20、问题了解不够”，还怎么解决？岂不是无针对性的乱“投医”吗 ？且亲身体验并不单单了解问题，更在于亲身感受服务对象处境之苦，从而转变感情和观念，增强服务意识，彻底改变“办事人员的官僚作风”。否则，“办事人员的官僚作风没有改变”还真成问题，因为光凭坐在办公室喝茶聊天读书看报怕是难以“改变”吧！故我以为“亲身体验”不仅无错，而是颇值得提倡的做法。倘各行各业经常跟服务对象“换换位”，去“亲身体验”，如厂长当几天工人，军官当几天士兵，县乡领导下乡当一时期农民必将大有利于搞好工作。其实，我们过去曾有过这样的“换位”，只是现在很少有了罢了。愚以为时评既要针砭时弊，还要为好事物擂鼓助威；倘对“好事物”也找岔（须
21、知任何事物都会有不足之处）指责以显“新意”，这样的评说利乎？弊乎？称颂与谴责 据9月24日鲁中晨报报道：9月23日在张店区西五路市直机关莲池生活区南门附近，上演了两幕截然相反的场景：一是众多市民不顾生命安危，围追堵截一名抢包贼；一是几名出租车司机为了挣点钞票，竟然挣抢这名抢包贼，抢到手的一名司机助其逃脱。丑与美、善与恶、高尚与卑鄙、见义勇为与见利忘义，竟这样在同一时间地点集中展现出来，实在让人唏嘘不已感慨万千！ 围堵抢包贼的市民们，疾恶如仇，见义勇为，表现出了崇高的精神风貌。只有大家都这样去做，抢包贼之类的歹徒，才会胆战心惊，闻风丧胆,不敢作恶。试想，当歹徒犹如过街老鼠遭到众人的愤怒斥责和围追
22、堵截之时，他是何等的惊慌失措（持刀威胁不过表现了他内心的极度虚弱和恐惧罢了）。不要说被抓受到惩办，即使侥幸逃掉，想想当时众人同仇敌忾擒拿捕捉的情景，也会心有余悸不寒而栗而贼行有所收敛。故众人的义举，无论抓住与否，都对歹徒起到了威慑作用，大有益于人们出行的安全，有益于良好世风的形成。故他们的义举值得大力称颂和学习，我们应向他们表示深深的敬意！ 然而，形成鲜明对比的是那几位“抢贼”的司机，尤其是那位载贼而逃的司机。难道你们就缺这几个小钱？为了一点车费竟这样是非美丑善恶不分？倘你还有点良知，拿到贼人的钱时不觉心中有愧吗？不觉这钱挣得极不光彩极其丑陋吗？不觉得对不起失窃者和众多擒贼人吗？人家奋不顾身见
23、义勇为，你却见利忘义助贼逃匿。试想一下，刚才还惊慌万状心里也许想着今后要“洗手”的窃贼，突然碰上了你这样一位“知己”立马转危为安，他还想“洗手”吗？实是挣点车费事小，助纣为虐事大！而窃贼多了对人们也包括你们都构成威胁，不是有的窃贼专门盯着“的士”司机吗？倘你们当时像人们想的那样协助擒贼，那是何等光荣，对歹徒是何等的震慑和打击。这样的人少了对你我大家不都是有利的吗？可惜的是你们却成了贼人的帮凶；你们虽不代表多数“的士”司机，却给“的士”司机们丢了脸，往大处说也给淄博人脸上么抹了黑。所以，对你们的行径只能表示强烈谴责！但愿你们今后分清是非美丑，不要在干这种既伤害众人到头来也会伤害自己的助纣为虐的事
24、了！ 也说刘晓庆的“健康心态”并其他 淄博声屏报39期上有扬玉泰先生的刘晓庆：好一个“健康心态”一文，读后谈点拙见。作者是针对记者任嫣一篇文章中的一段话生发感想的。那段话说：“她出来（指刘晓庆取保候审）之后，上餐馆、见朋友、去健身中心打羽毛球，一点也没有闲者，同时依然保持着积极上进的健康心态。”文章主要是对后一句话提出疑义的。在列举了刘晓庆涉嫌偷税被捕至最近取保候审和“她有过偷税行为的事实，确是已经无法更改”等情况后写道：“对于这样一个人，她的积极上进从何而来？她的“健康心态”又从何而来？”既而指出任嫣的逻辑“猾天下之大稽”甚至“怀疑任嫣同志的政治立场”了。 我以为作者可能曲解了任嫣的“积极上
25、进”、“健康心态”的说法，不然，就是犯了偷换概念的逻辑错误。任嫣的“上进”说决不会包含刘有继续偷税之意，可能有感于刘“出来”后没有一蹶不振,精神状态较好，或是立即想拍戏方面，如，刘晓庆已经正式签约接拍神兵玄奇将饰演谢霆锋的母亲等。但作者的行文中似有“积极上进”即偷税之意，故才得出了她“依然保持着积极上进的健康心态，那不知会寒了多少国人积极上进的健康心态啊！她真的敢这样依然下去，我们国家的监狱大门会随时为她敞开”的结论。其次，说刘晓庆“她有过偷税行为的事实，确是已经无法更改”的说法欠妥。在未宣判之前，刘只是“嫌疑人”，是不能说她一定犯了何罪的。而最近刘晓庆的不被起诉，有专家分析说有三种情况：其一
26、是没有参与偷税或偷税行为较轻。可见并不排除刘是无罪的。中国政法大学博士生导师、中国犯罪学会会长王牧教授初听这一消息时，对消息真实性表示怀疑。当消息被证实确认无疑后，王教授表示：如果检察机关今后能够有证据证明刘晓庆确实参与了偷税，还可以继续对她提起公诉，但从目前看，王教授肯定地表示，如果消息是准确的，那么刘晓庆应该是无罪的了。(9月4日华商报)正是基于此，才有消息说刘一旦被宣布“无罪释放”，她将因超期羁押而进行“国家索赔”。其三，“令我们怀疑任嫣同志的政治立场”的说法，似有动辄上纲上线的“文革”遗风，让人有点怕，虽不会有“文革”时的严重后果，但总觉得不是味道。总之，刘晓庆为人狂傲讨嫌，但也不要把
27、她想的太坏；即使她真因偷税被判入狱，出来后仍能在演艺方面“积极向上”作出成就也应欢迎鼓励，玉泰先生不也承认她“确实为丰富中国的影视文化作出过突出贡献”吗？何以她一出来，说她个“积极上进”就望其坏处想呢？是否对她不公平呢？再说刘的狂傲也不见得真狂傲。同期的声屏报上就有亚丁的狂傲面具后的刘晓庆心有多苦一文，看后会对刘晓庆有更进一步的认识和另一番感受，甚至能生出一些敬意和同情。日本客猖狂嫖娼让国人反省 据27日鲁中晨报报道：日本近400名买春客在我们国耻日里来寻欢，竟然受到珠海国际会议中心大酒店近500百名小姐的招待，且这些日本客在大厅里就与这些小姐搂搂抱抱，即使在电梯间也把手插到小姐衣服里乱摸，场
28、面不堪入目。一些日本人甚至房门都不关就与众多小姐调笑，整层楼都只听到淫声浪笑、鬼哭狼嚎。而参加某会议的100多名国内客人都亲眼目睹了这丑陋的一幕，他们不敢相信特区竟会有这种事情发生。他们看到18日这些日本人走时有的还要在那些小姐屁股上捏一把。问他们干什么来了。他们竟大笑着说：“我们就是来玩中国姑娘的！” 这件令人发指的事件是很令国人反思深省的。其一，是国内的卖淫嫖娼现象达到了何等猖獗程度。卖淫嫖娼是见不得人的勾当，私下背地里偷偷摸摸也就罢了。但现在却是数百名日本客同时到珠海一酒店与数百名小姐卖淫嫖娼，整个酒店如同一个大妓院。且日本客直言不讳就是“来玩中国姑娘的”，显然他们是有组织有目的来“玩”
29、的，并非某个人偶来中国见有妓才嫖。可见国内的娼妓现象何等严重，致使老外竟敢大规模有组织明目张胆直言不讳的来嫖了！其二，是我们的打击卖淫嫖娼虽有一定成绩但还远远不够。不然，何以酿出这样有失国人脸面的后果？即从事件本身查处来看，这样大规模猖狂嫖娼事件，难道当地一点也不知？何以媒体暴光后才去查处？是否当地有明明知晓却睁一眼闭一眼的嫌疑？而即使当地真的不知，出现了如此大规模狂嫖现象竟然不知，当地警方也有失职行为！其三，某些国人见利忘义以致不顾人格国格连起码的民祖感情民祖尊严也不要了！为了钱竟在国耻日肆意让日本人来糟践自己的同胞姐妹，而国内的那些做小姐的为了钱也甘心让人糟蹋！何况日本人选定这样的日子来狂
30、嫖很可能别用意，而某些国人竟然满足了其用意，毫无民族自尊心！做出这种令亲者痛仇者快称得上的奇耻大辱的丑行！ 总之，这件事很值得国人认真反思深省一下，先不必说日本人怎样怎样，即使人家怎样，也可能是咱们自找的！“民情日记”值得提倡金岭镇政府要求干部写民情日记，根据民情日记反映的情况，该镇解决了当地居民吃水难行路难教育存在的弊端等等问题，不仅大大改善了群众的生活环境，还使镇上的学校达到了省级规范化学校的要求。（见9月30日齐鲁晚报）为民谋利首先要了解民情，记民情日记不失为一种了解民情的有效方式。因为高高在上脱离群众是写不成民情日记的，终日蹲机关“一杯茶一支烟，一张报纸看半天”也写不出民情日记。惟有深
31、入到最基层，置身于群众之中，才能看到老百姓最具体最真切的生存状况，从而有感而发，不仅能写出生动动感人的民情日记，也能成心实意的去解决群众生活中存在的困难和问题，。该镇组织委员王林华下雨天身入到农村，帮助农民解决了房屋被淹的问题后深情的说：“以前很少到村里去，下雨天更不会去，老百姓的情况了解得太少了。今年镇上要求我们写民情日记，我们几乎天天都要到村里去，村民的疾苦、愿望、要求，一桩桩都记在日记上、记在心上。” 记民情日记，是了解情况解决困难密切干群关系履行好公仆职责的一种很好的方式。正像该镇党委书记崔来祥所说：“老百姓好比是水，机关干部好比是葫芦。过去，葫芦总是漂在水面上。金岭镇干部写民情日记后
32、，就好比在葫芦里装进了一块石头。可以走到老百姓中间，倾听他们的想法、呼声甚至是怨言，把老百姓的困难当作自己的困难。写好民情日记，就是我们对三个代表在基层的一个理解。” 电脑有“病”还是人“有病济南火车站售票大厅的工作人员每天中午以电脑故障为由停止售票，让急着赶车的乘客很着急。有的乘客由于等不及打消了坐火车的念头，并且在售票大厅门口还出现了“黄牛”的身影。（10月2日齐鲁晚报A5版）其实从报道来看，并非电脑有病而是人有病。因为每到上午11时45分大厅里的售票人员不约而同地打出了“电脑故障暂停售票”的标语，不再售票，并全都走出工作室，而到时分许，售票的工作人员回来了，坐下后不知在哪里按了一下，电脑故障的提示就先后消失了，有的售票员甚至没有取消电脑上“电脑故障暂停售票”的提示就开始售票了。据知情人讲并非电脑有病，而是工作人员吃饭去了。济南火车站是全省最大的火车站，从一定意义上说，是全省文明形象的一个窗口。然而，就是这样一个能展示咱山东人形象
