1、18个重要文言虚词用法意义及例句虚词词性释义例句之代词第三人称代词：他，她，它市中游侠儿得佳者笼养之。（促织）指示代词：这均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）助词放在定语和中心语之间，相当于“的”江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。（病梅馆记）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性盖亭之所见，南北百里，东西一舍。（黄州快哉亭记）放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）用在时间词或动词后面，凑足音节，无实义余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）动词到去
2、胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）以介词表示工具：拿，用，凭着愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）表示凭借：凭，靠以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）表示所处置的对象：把以子之道，移之官理，可乎？（种树郭橐驼传）表示时间、处所：于，在，从武以始元六年春至京师。（苏武传）表示原因：因为，由于赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）表示依据：按照，依照，根据余船以次俱进。（赤壁之战）连词表示并列或递进关系：而、又、而且、并且夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）表示承接关系：而余与四人拥火以入。（石钟山记）表示目的关系： 来、用来、以致请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）表示因果关系： 因为所谓华
3、山洞者，以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记）表示修饰关系：而木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）动词用，任用忠不必用兮，贤不必以。（涉江）以为，认为古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（训俭示康）助词表示时间、方位和范围指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）起调整音节的作用逆以煎我怀。（孔雀东南飞）名词缘由，原因古人秉烛游，良有以也。（李白春夜宴桃李园序）通假通“已”：已经得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）通“已”：止无以，则王乎？（齐桓晋文之事）固定结构以为：认为，把看作或当作南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）是以：即以是：因此余是以记之，盖叹郦元之简，而
4、笑李渤之陋也。（石钟山记）有以：有什么办法用来项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）无以：没有什么办法用来故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）于介词表示处所：在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传表示对象：向，对，对于爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）表示原因：由于业精于勤、荒于嬉。（进学解）表示被动：被君幸于赵王。廉颇蔺相如列传表示比较：比青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）连词与，跟，同燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传固定结构于是：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）于是：连词，表示顺接于是秦王不怿，为一击
5、缶。廉颇蔺相如列传见于：表示被动吾长见笑于大方之家（秋水）其人称代词第三人称代词：他的、它的、他、它臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）第二人称代词：你的老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）第一人称代词：我、我的而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）指示代词表示远指：那、那个、那些、那里及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）表示近指：这、这个、这些有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）表示其中的，后面多为数词于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）副词表示祈使语气：可、还是与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）表示揣测语气：恐怕、或许、大概、可能圣人之所以为圣，
6、愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）表示反问语气：难道、怎么尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）连词表示选择关系：是还是呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）表示假设关系：如果沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）助词表示调节音节：无实义路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）固定结构何其：多么至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）而连词表示并列关系：又蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）表示递进关系：并且、而且君子博学而日参省乎己。（劝学）表示承接关系：就、接着人非生而知之者，孰能无惑？（师说）表示转折关系：但是
7、、却青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）表示假设关系：如果、假如死而有知，其几何离？（祭十二郎文）表示修饰关系：可不译项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）表示因果关系：因而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）表示目的关系：来籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）代词通“尔”：你的妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）固定结构而已：表示限止的语气助词，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）而后：才，方才臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表）而况：何况今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！既而：不久，一会儿既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）动词通“如”：好
8、像，如同军惊而坏都舍。（察今）沈姐的语文课堂为动词做、作为、充当、变成、成为斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）以为，认为此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）判断词：是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）介词表示被动：有时跟所结合，构成为所或为所：被身死国灭，为天下笑。（过秦论）表示原因或目的：为了，因为慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）表示涉及的对象：给，替于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）表示动作、行为的时间：当、等到为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）助词句末语气词，表示疑问或反诘：呢如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）因介词表示根据、前提：依照，根据善战者
9、因其势而利导之。（孙子吴起列传）表示凭借、条件：依靠，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）表示时机、条件：趁着，趁此不如因而厚遇之。（鸿门宴）表示途径、手段：通过，经由因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）表示原因：因为，由于恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）连词表示顺承：于是，就；因而相如因持璧却立。（廉颇蔺相如列传）表示原因：因为，由于因爱鼠，不畜猫犬。（永氏某之鼠）动词根据故事因于世，而备适于事。（五蠹）沿袭，继续蒙故业，因遗策。（过秦论）名词原因，缘由，机缘于今无会因。（孔雀东南飞）则连词表示承接关系：就、便故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）表示条件、假设关系：假使、如果、要是
10、就、那么向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）表示并列关系：就位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）表示转折、让步关系：可是，却于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）表示选择关系：不是就是非死则徙尔。（捕蛇者说）副词用在判断句中，起强调和确认作用：是，就是此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）表对已然或发现的强调：已经，原来及诸河，则在舟中矣。（殽之战）名词指分项或自成段落的文字的条数论语七则准则，法则以身作则动词效法遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（周本纪）固定结构则是：只当是与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）则则：赞叹的声音连呼则则。祭妹文所 名词处所，地方成反复自念，得无教我猎虫所耶？
11、（促织）助词放在动词前同动词组成所字结构：所的人、所的事物、所的情况会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（促织）所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）固定结构为所：表示被动仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）所以：用来的方法，是用来的师者，所以传道受业解惑也。（师说）所以：表示原因：的原因臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）所谓：所说的非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）所在：到处石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）所在：所在之处，处所急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）者助词指人、物、事、时、地等
12、：的，的（人、东西、事情）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（廉颇蔺相如列传）用在数词后面：个方面，样东西，件事情或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）用作“若”、“似”、“如”的宾语：的样子言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说）放在后置的定语后面，相当于“的”求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）用在“今”、“昔”等时间词后面，不必译出近者奉辞伐罪。（赤壁之战）放在分句的句末，引出原因臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）语气词放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）也
13、语气助词表示判断语气张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（鸿门宴）表示陈述或解释语气雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）表示肯定、感叹的语气鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）表示疑问或反诘语气使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋）表示祈使语气攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）固定结构之谓也、其之谓乎：说的就是啊诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）也哉：加强语气，多有感叹或反诘之意穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）且连词表示递进关系：而且，并且彼所将中国人不过十五六
14、万，且己久疲。（赤壁之战）表示转折关系：却且曰：“天子设山下考以勉吏。”书何易于表示让步关系：尚且，还臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）表示并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）副词将，将要有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）暂且，姑且誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）固定结构且夫：况且，再说且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）且如：就像且如今年冬，未休关西卒（兵车行）然动词通“燃”：燃烧死灰独不复然乎？韩安国列传认为正确成然之。（促织）指示代词如此、这样、那么他植者则不然，根拳而土易。（种树郭橐驼传）副词竟、便始也我以女为圣人邪，今
15、然君子也。（庄子）连词表示转折：可是、但、却然吾居乡，见长人者好烦其令。（种树郭橐驼传）助词用于句尾，表示比拟：似的天油然作云，沛然作雨。（孟子）形容词、副词词尾：表示状态病瘘，隆然伏行。（种树郭橐驼传）表示肯定语气若由也，不得其死然。（论语）焉兼词相当于“于之”、“于此”、“于彼”积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）相当于“于何”：在哪里、从哪里且焉置土石？（愚公移山）代词相当于“之”犹且从师而问焉。（师说）哪里，怎么未知生，焉知死？（论语）语气词句末语气词：了，啊，呢至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）句中语气词，表示停顿，相当于“也”句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（
16、师说）作词尾，相当于“然”：的样子盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）乎语气助词表疑问语气：吗、呢儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）表示反问语气：吗、呢布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）表测度或商量语气：吧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）用于感叹句或祈使句：啊、呀西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（前赤壁赋）用在句中的停顿处。吾乃今于是乎见龙。（庄子）介词表示时间：在生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）表示对象：对、向君子博学而日参省乎己。（劝学）表示处所：在今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）表示比较：比其闻道也固先乎吾。（师说）表示趋向
17、：到、至鸡鸣犬吠相闻，而达乎四境。（孟子）表示被动：被伤乎矢也。（公羊传）词尾用于形容词后：的样子飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（前赤壁赋）与介词表示涉及对象：和，跟，同沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）表示受益对象：给，替陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）表示比较：比，和比较。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（六国论）连词表示并列：和，跟，同然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（勾践灭吴）动词给予，授予与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）结交，亲附与嬴而不助五国也（六国论）对付胡虏易与耳。李将军列传参加，参与骞叔之子与师。（殽之战）赞许，同意吾与点也。（论语）语气词通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）微信公众号：沈姐的语文课堂固定结构孰与，与孰：表示比较与选择：跟比较，哪一个沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）孰若，与其孰若：表示选择：哪如、与其哪如与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）矣语气词表示陈述：了则其天者全而其性得矣。（种树郭橐驼传）表示感叹业根，死期至矣！（促织）表示命令或请求已矣，勿言之矣。（庄子）哉语气词表示感叹：啊文人画士之祸之烈至此哉！（病梅馆记）表示疑问或反诘：呢、吗吾又何能为哉！（种树郭橐驼传）
