1、论边城中翠翠的形象灿如春华，皎如秋月论边城中翠翠的形象（一）作品研究现状概述 3（二）个人研究视角及意义 4（一）翠翠的人物形象 4（二）与废名竹林的故事中三姑娘的对比 6（四）翠翠与现代女性爱情观的对比 10三、作者的写作成因 11（一）凸显浮躁社会的真爱 11（二）寄寓作者内心美好 12四、翠翠形象的研究意义 12（一）翠翠形象的意义 12摘要沈从文边城中的翠翠不止是一位天真善良、聪慧孝顺的乡村女孩，更重要的是她还是大自然的女儿。翠翠这个湘西小镇里与以渡船为生的爷爷相依为命的善良少女，与爷爷长期生活在山水间的偏远小镇上，由于其所处的自然淳朴的社会环境和生活环境造就了翠翠善解人意的性格。她的
2、乖巧与活泼，都是大自然的恩赐；她的可爱与美丽，都是大自然赋予的结果，她不仅是外表美的代表，更是人性美的化身。关键词边城；翠翠形象；人性美一、绪论（一）作品研究现状概述近年来，国内对沈从文边城中翠翠形象的研究工作主要集中在以下两个方面：翠翠形象的和谐意蕴与翠翠形象与丽萨或林黛玉等其他文学作品中女性形象的对比。例如徐安辉一曲哀婉的孤独人生之歌翠翠形象意蕴一说主要研究了翠翠形象的和谐意蕴，熊龙梅的诗意的栖居者翠翠形象意蕴的浅析则沈从文边城中翠翠形象的诗意意蕴。还有第二类研究工作则主要是集中在翠翠形象与丽萨或林黛玉等其他文学作品中女性形象的对比。例如朱桂梅温婉凄凉的人生之歌丽莎与翠翠形象之审美比较主要
3、研究了翠翠形象和丽萨形象的审美不同，高方、王明科的林黛玉与翠翠纯情形象比较则梳理了沈从文边城中翠翠形象与林黛玉两人纯情形象的异同。而国外对沈从文边城中翠翠形象的研究资料则较少，因此在此不多加举例。（二）个人研究视角及意义本文以沈从文边城中翠翠的形象作为研究对象，通过对沈从文边城中翠翠的形象进行详细介绍与分析，重点突出翠翠的形象和翠翠的爱情，并提出我们必须着重解读从沈从文边城表现出的翠翠形象的意义、翠翠的人性美及其各类相关的问题和对策，从对比中反思如何更好地为沈从文边城中翠翠形象的研究提供更多的资料和理论参考以及如何更好地推动翠翠形象所代表的人性美健康稳步的发展。沈从文在边城中借翠翠的爱情悲剧对
4、汉族封建传统的婚姻观念表示深恶痛绝，并以字字珠玑的文字对其进行深刻批判，赞扬了勇于与封建礼教做斗争、勇敢追求真爱的翠翠和傩送，表现了自己反封建的叛逆精神。二、翠翠形象分析（一）翠翠的人物形象沈从文在边城里是这样描绘翠翠的：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。” 1. 理想社会孕育出的人性代表翠
5、翠有着小麦色的健康肌肤，有一双“清明如水晶”的心灵窗户，而这些外在美却并不肤浅：沈从文在边城中描述翠翠是“处处俨然一只小兽物”。这样一个比喻不仅意在突出翠翠的热情活泼，更重要的是向读者传达翠翠身上难得可贵的湘西小镇独有的原始淳朴的自然美与人性美。翠翠身上纯洁质朴的自然美归根到底是自然的养护，是重义轻利的湘西小镇的淳朴风气，她在自然雨露的滋润下健康成长，在小镇质朴氛围的熏陶下茁壮成长，她是大自然的女儿，是自然美的化身。例如老船夫买肉时，不仅不会买到现代社会流行的注水猪肉，屠户反而还特地切一块质量上乘的猪肉免费赠与老船夫。这所有的一切无不表现出善良淳朴的小镇人性美。而翠翠生活在这样一个不可多得的美
6、好世界，她的身上必然会带上这样难得的人性美，这也是翠翠所生活的湘西小镇这个理想社会孕育出的人性代表。2. 祖父为人处世对其潜移默化边城中翠翠身上人性美的形成受到周围环境和身边人的影响，其中最重要的是祖父为人处世对其潜移默化的影响，他是翠翠成长最优秀、最成功的教本。翠翠的祖父是一位在湘西小镇上摆渡几十年的老船夫，这几十年如一日，他从没偷懒懈怠过，更没有多收一分不该收的赏钱，即使因为自己的勤劳踏实别人硬要多给他一枚铜子，他也不会有一丝贪婪，必定会回赠一把烟叶等小东西。即使自己最亲最爱的女儿与他人相爱并发生了暧昧关系，老船夫也没有打骂她，依旧坚强勇敢地把日子过下去；女儿与他人殉情后他也没有被生活压垮
7、，仍然独自一人默默地将翠翠拉扯大。他曾经说过：“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排。” 翠翠与老船夫相依为命多年终于长大成人之后，他以苦命的女儿为鉴，身上所有的心思与愿望就是让翠翠不重蹈覆辙自己女儿的道路，而是能够拥有一个幸福美满的家庭。因此他严格遵循湘西小镇苗族传统的婚恋风俗习惯，拒绝传统父母之命媒妁之言的包办婚姻，取而代之的是让翠翠决定自己的终身幸福。老船夫已经老了，在许多事上早已心有余而力不足，但是唯一让他操碎心的是翠翠的未来幸福，因此他在此事上付出了全部心血与精力。遭遇多次挫折但他仍然没有放弃，独自忍气吞声以致郁闷忧愁而突然离世。老船夫勤劳踏实、淳朴善良以及在他身上所体现出的人性
8、美，潜移默化地影响着翠翠的性格形成。例如沈从文在边城中写到翠翠因为在爱情方面遭遇许多挫折而倍感难过，为此哭了好几次，老船夫就教育翠翠：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”正是在老船夫的影响下，翠翠的性格和身体才能一同健康成长。在许多人的帮助和关怀下，翠翠的个性才能不断走向成熟完美。（二）与废名竹林的故事中三姑娘的对比1. 生活的自然环境和社会环境废名在竹林的故事中塑造的三姑娘在生活的自然环境和社会环境与沈从文边城里的翠翠略有不同。三姑娘生在小河边，成长在翠绿的竹林里，而翠翠自小与爷爷相依为命生活在湘西小镇的渡船上，但两人相同的是自然清新的乡土
9、气息和美丽善良的外表与性格。正如沈从文在边城里建构的民风淳朴的湘西小镇，废名同样也在竹林的故事中建构了一个理想的农村社会，因此三姑娘身上也带着理想农村的朴素善良。三姑娘与翠翠一样都是真善美的化身，都是人性美的精灵。2. 真诚、善良的人际关系与为人处世的方式关于三姑娘的长相如何，我们看废名在竹林的故事里的片段便知：“三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。” 三姑娘就如同她的白菜，冰清玉洁、美丽善良。由于翠翠和爷爷在渡船上这一特殊环境的影响，翠翠的接触面较广，接触过各种身份、各种性格的人，但是她从不害羞怯弱，而是落落大方、热情善良。但是三姑娘与翠翠不同，她是一
10、个含羞安静的姑娘，正如废名在竹林的故事里写到：“起初不知道她的名字，问她，她笑而不答。” 翠翠自小与爷爷相依为命，她是个孝顺的孩子，三姑娘也是个乖巧懂事的孩子，例如在爸爸打渔回家之后三姑娘贴心地为父亲递上杯子，由此我们也能够看出三姑娘所处环境里愉快的家庭气氛与温馨的父女关系。在边城中，沈从文不仅将翠翠描绘成外表美丽、拥有自然之美的人，翠翠身上的更重要的是表现在她的性格之美。翠翠对周围的人讲话从来不像那些中年大妈似的撒泼大喊大叫，而是轻声细语、耐心温柔。她是爷爷摆渡时的得力助手，由于长期和爷爷以摆渡为生，因此翠翠接触面较广，接触过各种身份、各种性格的人，但是她从不害羞怯弱，而是落落大方、热情善良
11、。由于所处特殊环境的影响，翠翠的女性自我意识在不自觉中渐渐觉醒，她不同于传统封建女性，父母之命媒妁之言，婚姻大事任人摆布，而是勇敢争取自己的爱情。对翠翠有意的天保派媒人说媒，翠翠也不会直接说出内心所想，只是默不作声，把心思放在心里。3. 成长过程中少女心理翠翠对于萍水相逢的过渡人她都能愉快相处，而不是见了陌生人就害羞脸红说不出话。她不会像小镇上的乡下女人一样，满门心思便是随意找个经济条件不错的人嫁了就算了，相反的，她对爱情有一套自己的理解和原则，例如她对傩送的爱情真挚而执着，明明知道傩送回来是件遥遥无期的事情，但她仍然不放弃、不因为外界议论轻易放弃自己的坚持，这点将翠翠的性格之美表现得淋漓尽致
12、。竹林的故事里的三姑娘崇尚独立的自由之美，与翠翠一样，她也是坚强独立的姑娘。在纷扰复杂的世界中，三姑娘始终保持自己独立的个性，不将生活的希望寄托在别人身上，她的身体自由，她的灵魂更加自由。三姑娘与翠翠两人对于爱情的态度十分类似，都认为爱情不是生活的必需品更不是生活的全部，爱情存在的理由是为生活锦上添花，因此三姑娘不急于出嫁，她在等待更好的爱情的到来。4. 人物形象承载着作者的美好期望翠翠与三姑娘都是人性美的化身与真善美的代表，三姑娘的身上多了一点空灵禅透的美，她像默默守护竹林的精灵使者，有她的存在，才有这片竹林的生机。三姑娘生活在竹林中，她的身上与生俱来带有大自然的高洁秀逸与清新脱俗，而翠翠自
13、小与爷爷生活在湘西小镇，因此她的身上也带有小镇的淳朴和恬静，作者将三姑娘与翠翠置身于这样美好的环境下长大，由此可看出两个人物形象都承载着作者的美好期望。（三）翠翠的爱情成长过程沈从文在边城中表现翠翠身上的美，不仅从翠翠的外表和心灵，更重要的是从翠翠与傩送两人的爱情故事逐步向读者展现翠翠身上的另一种美。翠翠与傩送之间的爱情真挚、单纯，超脱于一切物欲、世俗，美好得仿佛与现实世界脱离。翠翠的爱情有个成长过程，大致经历了以下三个阶段。1. 爱情萌生阶段翠翠与傩送爱情故事成长过程的第一阶段是翠翠对爱情的萌生阶段，即翠翠对爱情懵懂认识的阶段。最初在小镇看龙船比赛时，那是翠翠第一次和傩送见面，当时翠翠已经对
14、傩有异样情愫、有不同于他人的感觉。后来两人之间有点误会，翠翠轻声骂了傩送，傩送也不生气，直到最后翠翠知道自己冤枉了傩送，心里又吃惊又害羞。回到家之后，“另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。” 翠翠此时的心里已经有以往完全不同的烦恼和忧愁，可是单纯的翠翠却又无法完全明白到底是怎么回事，爱情的种子此刻已经开始在翠翠的心理悄悄地萌芽了。2. 爱情觉悟阶段翠翠与傩送爱情故事成长过程的第二阶段是翠翠对爱情的觉悟阶段。之前翠翠一直被一些说不清道不明的感觉困扰着，但是她又懵懵懂懂、不十分明白，后来随着时间的推移和翠翠的长大，翠翠开始觉悟。两年后的端午节，翠翠和爷爷一起到城里看龙船，翠翠从
15、爷爷与他人的对话中明白傩送在外青浪滩过的端午节后便一直默默将这件事记在心里。后来与爷爷在回去的路上时，翠翠假装不经意问爷爷：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”由此我们能够看出此时的翠翠已经在不经意间搜寻关于傩送的消息、询问关于傩送的事情，此刻翠翠的心早已飞到傩送的身上去了，从这点我们也能够看出这时翠翠对爱情已经有所觉悟了。3. 爱情执着阶段翠翠与傩送爱情故事成长过程的第三阶段是翠翠对爱情的执着阶段。当翠翠与傩送两人情投意合时没想到傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠，只是落花有意流水无情。当天保的托媒来向翠翠求亲时，翠翠对傩送的爱执着专一，毫不犹豫地拒绝了天保的求亲。然而当翠翠与傩送两人的爱情遭遇
16、挫折时，傩送一气之下离开湘西小镇到偏远的地区，爷爷也突然离翠翠而去，但翠翠没有被这一切打倒，她仍然一个人继续坚持着，坚守着爷爷留下的摆渡的岗位，坚定地等待傩送的归来。尽管翠翠不幸地重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠比母亲更坚强更勇敢，她始终敢于直面自己的命运并与之做斗争。翠翠对二老傩送的爱情十分执着，这种执着并非表现在直接和傩送表明自己的想法，而是通过大老天保的提亲，间接使广大读者明白翠翠的心意与其对爱情的执着和忠贞不渝。面对两次提亲，翠翠始终没有明确表明自己的态度，却让广大读者感受到她的心思缜密和细腻情感。虽然翠翠与傩送两人最终的结局是天保溺水身亡，而傩送因迫于亲情的责难不得已只能离开湘西小镇，
17、离开翠翠。对于傩送何时归来并没有一个明确的日期和答案，但这无法阻止执着痴情的翠翠的坚定守候。（四）翠翠与现代女性爱情观的对比1. 现代女性缺乏对爱情的坚守沈从文在边城塑造的翠翠生活在湘西小镇这个民风淳朴的地方，这里是现代社会的世外桃源，这里没有现代社会的复杂与浮躁，更没有物欲横流的权钱交易等人际关系，这里有的只是热情的小镇村民和淳朴的小镇民风，这是一块净土。现代女性在面对爱情时往往考虑的不是两人之间的相处是否融洽或者两人是否有一致的人生观和价值观，往往优先考虑更多的是男方的经济条件和社会人脉关系，其次是男方的长相能否让自己在朋友面前有面子，最后考虑的才是两人之间的感情是否适合厮守终身。现代社会
18、的女性有一部分无法做到经济独立，她们害怕辛苦受累、逃避实现自我价值的正常劳动，她们心甘情愿地让有钱人保养着，依仗自己的美貌虚度青春。可悲的是等短暂的青春逝去之后，她们要么被有钱人抛弃，要么孤独得只能与钱一同度日。在当下的社会中，不止女性十分现实，男性也开始忽略传统婚姻观念中看重女性的三从四德等美好品德，他们现在更倾向于找一个有家庭背景能使自己的事业更上一层楼的女性，至于老婆的性格与自身素质如何都可忽略不计。因此沈从文在边城中所描绘的翠翠与傩送两人之间的爱情在我们看来是难能可贵、不可多得的，而现代女性的择偶标准只有钱与权，缺乏对爱情的那一份坚守与坚定。2. 现代女性对待爱情更加自我现代人始终坚持
19、一个想法,即钱是万能的，没有经济基础的爱情是不长久的，没有经济保障的婚姻是不可靠的。然而我们必须知道，钱是可以解决很多问题，但是还有很多问题是钱无法解决的，例如人与人之间的信任，男女双方的真心与爱情，这些都是钱无法买来的，更是钱无法衡量的。傩送就曾对自己的父亲说：“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人你可以快活，你就答应。若是为了我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我还不知道我应得座碾坊，还是应当得一只渡船，我命里或许只许我撑个渡船！” 边城里的傩送不会为了碾坊而欺骗自己的心，娶一个自己不爱的女人，而现代女性却会为了未来更好的生活而欺骗自己的心。翠翠与傩送两人情投意合，但是翠翠始终坚持
20、自己作为一个女性该有的矜持和操守，她始终在等待傩送先捅破两人之间这层窗户纸，而如果换成现代女性，她若对傩送有意，傩送也有相同心思，她一定会通过各种途径、使用各种方法表露自己的心扉，寻找机会甚至是创造机会与傩送单独相处，更会用各种心思、使用各种手段驾驭傩送这样单纯、痴情的男人，而不是像翠翠一样被动地等待对方来追求自己。由此我们能够看出现代女性对待爱情更加自我，她们不会只看到眼前这个男人对自己是否足够真心，她们更在意的是这个男人是否是潜力股，能否为自己带来更好的生活。三、作者的写作成因（一）凸显浮躁社会的真爱边城是著名作家沈从文最有代表性的作品，该篇小说问世至今收获无数好评和忠实读者，在文学界引起
21、广泛关注。沈从文在边城里描绘了一个温馨美好的世外桃源，将湘西淳朴真诚的民风和相敬如宾的人性美刻画得细致入微、表现得淋漓尽致。翠翠是人性美的化身和代表，她美丽善良，和傩送的爱情单纯真挚，不是当下为钱为权牺牲自己的金钱与爱情的交易，有的只是遵从内心真实想法的朴素爱情，而沈从文也正是想要通过他们之间的真实爱情反映浮躁复杂的现实社会中仍有真爱存在，也将人性美的伟大力量通过翠翠的形象向广大读者表现得淋漓尽致。（二）寄寓作者内心美好沈从文在其著作边城中描述了湘西小镇上孤独清贫的爷爷和与之相依为命的翠翠，两人在宁静朴素的生活中有着难以抹去的凄凉和寂寞。翠翠是沈从文边城中的主人公，是作者心中湘西苗族文化的代表
22、人物，更是其倾注爱与美的人性的化身。她不止是一个普通女子，更是美的精灵使者，她和傩送之间有一段令人羡慕却又让人惋惜的爱情，这是一份真挚且不可多得的感情。翠翠的身上寄托着作者沈从文对真善美的希望，承载着沈从文对真挚爱情的希望，从一定意义上说翠翠实际上就是沈从文的精神寄托和其人性美的化身。她拥有超越金钱权力等一切世俗外在的纯洁爱情以及恬淡朴素的生活，这些都寄寓了作者沈从文内心美好的想象和渴望，也隐伏着悲剧感。四、翠翠形象的研究意义（一）翠翠形象的意义1. 深刻批判传统汉族婚姻观念翠翠和傩送两人分别所在的汉族和苗族两个民族，婚俗的差异与对立是两人婚姻悲剧产生的本质原因之一。苗族是一个较为自由开放的少
23、数民族，推崇男女自由恋爱，傩送的“马路”求婚方式便是苗族传统求婚习俗。沈从文笔下的翠翠是个美丽善良、活泼可爱的姑娘，而傩送是个崇尚自由的小伙子，他始终坚信苗族的山歌能够使翠翠明白自己的心意，于是他在夜半的时候上山唱情歌，试图通过歌声将自己的爱意传达给翠翠，使翠翠心领神会。虽然第一个夜晚翠翠不知情且睡着了，但事后老船夫将此事转告给翠翠，两人郎有情妾有意。两人情投意合，正常情况下他们的爱情应该是水到渠成的事，但是苗汉两个民族婚俗的矛盾使得两人最后以悲剧收场。汉族传统婚俗里，男女双方成婚必须由各自家长通过托媒等方式定下婚事，而两个民族两种婚俗习惯对立的结果，硬生生地拆散了这对热恋中的幸福男女。2.
24、寄托个人美好理想沈从文在边城中通过翠翠这一艺术形象寄托个人美好理想。作者使两人淳朴真诚的爱情以悲剧收尾，原因是引起读者对真善美这一存在毁灭的深度思考，正如沈从文所说：“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处。” 茶峒地区地处偏僻且人烟稀少，过去曾是犯人流放的地方，而苗族在这里一代代发展繁衍，在这里生根发芽，过着没有金钱束缚、没有权力约束的自由生活。而到了十八世纪，由于历史的原因，这里变得如人间地狱般，人民生活在水深火热之中。青年时期的沈从文常亲眼目睹许多与自己息息相关的饥荒和暴乱等事件，从小就怀有强烈的人道主义思想。沈从文也正是想要通过塑造翠翠这一人性美化身的完美形象来呼唤自由美好的牧歌式社会的
25、回归，批判当今社会的物欲横流与复杂浮躁，具有深刻的现实意义。沈从文明白理想的社会生活只能存在于想象中，现实生活里翠翠那种单纯淳朴的人性美正在逐渐消失，因此沈从文在创造翠翠和傩送两人爱情的时候将其设定为以悲剧收尾，在平和的牧歌中又混杂着一丝淡淡的哀愁。（二）翠翠对现代婚姻的启示1. 对婚姻负责现代社会中人们的生活水平迅速提高，而人们的心开始变得愈加浮躁复杂，现代人的婚姻也沦落为金钱和权力的交易品。男女两人在婚姻关系中，碰到一些挫折和困难是无法避免的，可往往到此时许多人就开始抱怨对方，认为别人的老公发展得特别好，能给妻子买任何她想要的东西，而自己的老公没本事。甚至有的男性开始埋怨自己的妻子，别人的
26、老婆家里有很大的背景，能够帮老公创业，而自己的妻子每日除了追韩剧就是购物。现在物价过高，如果光靠男性一个人的力量想要买一套房子压力实在太大，即使是付了首付，接下来的日子就是每天节衣缩食还贷款，日子过得紧巴巴的。而此时如果你用金钱来衡量自己是否过得幸福，又或者与他人对比自己的幸福，那么你永远觉得自己的生活过得很悲惨。婚姻是一种责任、一句承诺，结婚时对神父对亲朋好友承诺永远爱对方，不管生老病死，那不是一句简单的誓言，那是需要用一生去践行的承诺，你既然走进这个婚姻就有责任把这个婚姻维持下去，而不是一味地只重金钱不重感情。翠翠对爱情的执着与专一就非常值得我们学习，她明明知道傩送回来的可能性十分渺茫，但
27、她还是义无反顾地坚持等待。2. 珍惜眼前所有在我看来，比上不足、比下有余，如果你硬要和百万富翁相比那么你会觉得自己过得不幸福，但是如果你与那些领低保的困难户相比，那么你所认为的不幸福的婚姻与家庭在他们看来已经像拥有了全世界，你不屑的生活水平却是他们可望而不可及的。钱是身外之物，能够维持简单的生活就够了，即使真的让你中头彩一夜暴富，你真的能安心睡觉而不会时刻担心有人谋财害命吗？在我看来，我们应当像沈从文边城笔下的翠翠和傩送一样，时刻想着对方，时刻爱着对方，而正因为有了这种爱，你的另一半即使不能给你你想要的生活你也不会轻易抛弃他，你坚守结婚时向对方做出的承诺，一生一世爱他，不论生老病死。珍惜眼前的
28、他，珍惜眼前所有。结束语沈从文笔下的翠翠不仅是大自然的女儿，同时也是边城理想社会孕育教化出来的理想的人性代表。翠翠善良天真性格的形成是爷爷长期言传身教的结果，是湘西小镇独有的原始淳朴民风潜移默化熏陶的结果。沈从文在边城中所描绘的理想桃源世界朴素而温馨，人人为他人着想，这里没有现代社会的复杂与浮躁，更没有现代社会的物欲横流与权钱交易。这是一个充满爱的瑰丽而温馨的世界，人人勤劳朴素，由每个人身上所散发出的善良和人性共同构建了这个远离世俗纷扰的美好世界。致 谢大学四年的艰难又漫长的求学生涯中，在周围老师和亲朋好友的鼓励和支持下，我走得虽然十分艰辛，但更重要的是我收获了知识、友谊等很多值得我珍惜的东西
29、。我的导师，从我上大学的第一天开始就以他自身严谨的科学态度和实事求是的实践精神不断鼓励着我，给予我信心和坚持的方向。他对我的帮助不仅仅只是在学习上，更重要的是在精神和生活上给予了我充分和及时的关心。在此，我谨向该老师致以万分诚挚的谢意和感激。同时，我还要对生我养我的父母表示感谢。他们的养育之恩我无以为保，唯有读书以报答他们和社会对我的关爱和帮助。父母的健康快乐是我们做儿女最大的愿望。在此篇论文即将付梓的重要时刻，我的心情万分激动。从最初的开题报告到最终论文的终结等众多繁琐的工作有无数可亲可爱的亲朋好友给了我莫大的帮助，要不是他们，该论文也不会完成得如此顺利，在此，也请他们接受我诚挚的祝福和感谢
30、。参考文献 1 徐安辉. 曲哀婉的孤独人生之歌翠翠形象意蕴一说 J. 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版), 2014，第七月刊2 许守卫. 美的聚合,爱的载体浅淡边城中翠翠的形象 J. 甘肃广播电视大学学报, 2013，第六月刊，第02期3 朱桂梅. 温婉凄凉的人生之歌丽莎与翠翠形象之审美比较 J. 辽宁师范大学学报, 2014，第一月刊4 叶颖. 翠翠的美沈从文作品边城中的人物形象赏析 J. 今日南国(理论创新版), 2014，第三月刊，第03期5 马宏. 丽莎和翠翠形象之比较 J. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版), 2011，第七月刊，第06期第10-15页6 孙兰花. 自由绽放的
31、“精灵”苔丝与翠翠形象之比较 J. 阅读与写作, 2008，第四月刊7 周海涛. 美与丑、善与恶的对比翠翠与七巧形象及探究 J. 安徽文学(下半月), 2012，第七月刊，第07期8 井粲. 对“乡村少女”纯美形象的重新解读翠翠与香雪人物形象比较分析 J. 文学界(理论版), 2013，第五月刊9 徐雅娟. 美丽的忧伤从边城翠翠形象品沈从文的孤独情怀 J. 考试周刊, 2011，第七月刊，第03期第20-25页10 王广文. 在这个明净的角落里试析沈从文笔下翠翠、夭夭的形象塑造 J. 集宁师专学报, 2011，第二月刊11 裘乐英. 美的聚合,爱的抉择苔丝中的苔丝和边城中翠翠的人物形象比较 J. 文教资料, 2011，第六月刊，第06期12 向琼. 微笑的呐喊 不屈的反抗翠翠与苔丝两个悲剧形象的阐释 J. 湖北第二师范学院学报, 2014，第七月刊13 罗兴娅. 审美化悲剧与世俗化悲剧翠翠与菉竹山房中女性形象及其悲剧因素对比分析 J. 现代语文(文学研究版), 2010，第九月刊14 卢秀英. “沈从文笔下的“翠翠”与“都市人”的形象塑造 J. 南宁师范高等专科学校学报, 2011，第十月刊，第05期第12-18页15 雷晓. 纯朴真挚的生命 绚烂雅致的风采简论边
