1、版高考历史一轮复习模块3第十三单元西方人文精神的起源与发展第29讲西方人文精神的起源与文艺复兴运动第十三单元西方人文精神的起源与发展框图概览线索归纳【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。四大标志：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。第29讲西方人文精神的起源与文艺复兴运动考点1 蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源知识整合厘清史实一、“人是万物的尺度”1背景(1)公元前5世纪，雅典奴隶制经济更加繁荣，奴隶制民主政治达到高峰。(2)平民在社会中的地位日益凸显，个人主义情绪不断高涨。(3)一些学者把研究方
2、向由“神”转移到“人”。2智者学派(1)基本思想：用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题；特别强调人的价值。(2)代表人物：普罗塔哥拉。(3)主要观点：“人是万物的尺度”。(4)评价积极：提出“人是万物的尺度”，树立人的尊严和权威，率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的源泉。消极：造成人类为自身的发展而肆意破坏自然，最终危及自身生存的恶果；为极端个人主义打开方便之门，不利于社会和谐与稳定。概念阐释 人文精神的内涵通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为，这种精神对打破原始宗教对人的
3、控制具有重大意义。二、“有思想力的人”是万物的尺度1背景(1)智者学派重视人的作用，忽视道德对人的影响。(2)雅典社会道德沦丧，城邦制度日趋衰颓。2代表：苏格拉底。3主要思想(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度，希望重建人们的道德价值观。(2)提出“美德即知识”，指出善是人的内在灵魂。(3)强调人们应当“认识你自己”，即认识自己的理性。(4)强调教育对美德同样重要。4评价(1)进步性对人性本身的研究是人类精神觉醒的重要表现。使哲学真正成为研究“人”的一门学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。(2)局限性对知识的内涵认识片面、狭窄，美德与知识不能画等号。美德与知识的关系并不成正比。片面地夸大
4、了人的主观能动性。易误辨析苏格拉底与智者学派苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，但他不属于智者学派。智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。 三、柏拉图和亚里士多德1柏拉图(1)著作：理想国。(2)主张雅典民主制度下的公民没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。严厉地批判雅典民主制度是一种不合理的制度。(3)评价：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。2亚里士多德(1)地位：古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学的人。(2)思想贡献关注自然世界和人类社会，强调在整个世界中人类是最高级的。认为人是政治的动物，主张由“中等阶级”来治理国家。采取科学调
5、查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证体系。轻巧识记 三个“第一”掌握人文精神的起源素养对接融会贯通素养1时空观念素养2史料实证探究苏格拉底与智者学派的人文思想史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉”。“每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”普罗泰格拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身
6、和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。苏格拉底(1)根据史料一，概括普罗泰格拉的主要思想，并评价他的这些主张。(2)根据史料二及所学知识，指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？(3)根据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。(1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读本史料要注意分段概括和画线部分的关键句。处表明普罗泰格拉反对盲从、迷信神；处表明普罗泰格拉肯定人的地位与价值；处表明普罗泰格拉强调人的自由的绝对性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。解读史料要注意出处。画线部分表明苏格拉底强调知
7、识与美德的关系，知识是美德的前提和基础。(1)思想：提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。人是万物的尺度，强调人的作用和价值。重视人的感觉，强调人的自由。评价：积极意义，否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。局限性，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)主张：美德即知识。特征：反映了雅典社会世风日下，道德沦丧的社会特征。(3)智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。素养3历史解释1智者学派和苏格拉底思想的异同(1)相同点：都关注社会、关注人，都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质。(2)不同点
8、智者学派苏格拉底哲学研究的重点关注人(外在的)与法律的关系，“认识社会”关注人(内在的)的伦理道德，“认识你自己”对知识的看法认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达到“善”，提倡“美德即知识”对真理的看法认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准认为善、正义、真理都是实在的，重视道德修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法基本上适应民主政治的发展反对过激的民主政治历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问2.人类
9、的自我觉醒的三个阶段(1)以神为中心：在古希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情，这是“以神为中心”的时代。(2)以自然为中心：公元前6世纪，泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于水”“世界是一团永恒的火”的观点，将研究中心从神转向自然界。这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。(3)以人为中心：公元前5世纪中叶，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，这在当时具有反传统的意义。普罗泰格拉怀疑神的存在，主张人取代神的地位，这在古希腊哲学史上具有重大意义，被认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德
10、即知识”，弥补了其缺陷和不足，继承和发展了人文主义。1在公元前5世纪，相当于我国的春秋战国时期，希腊的智者学派提出了“人是万物的尺度”的思想，这是人类自我意识的第一次觉醒。这是因为 ()A先秦诸子也没有提出这个观点B此前原始宗教和自然统治着人类C当时东西方都未进入文明时代D开始意识到人才是社会舞台的主人D智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗泰格拉视为第一次思想解放运动的先驱，故选D项。2(2019湖南五市联考)智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的
11、表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派 ()A主张相对主义的价值标准B追求个人功利的思想倾向C注重提升公民的道德素养D倡导理性自由的生活态度A智者学派认为“没有什么确实是正义”是相对主义的体现，故A项正确；材料未提及智者学派追求个人功利的主张，故B项错误；智者学派的主张容易导致道德沦丧，故C项错误；智者学派的主张是感性自由的生活态度，故D项错误。3孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在()A提倡民本 B呼唤仁爱C强调理性 D倡导美德C题干中孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力”，二者都体现出了理性的重
12、要性，故C项正确。4古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。这一设想旨在强调()洞穴之喻示意图A理性高于感觉 B关注人的世界C认识源于感觉 D美德即是知识A本题主要考查西方人文主义精神的起源相关知识。“洞穴之喻”是柏拉图在国家篇中描述的对人类知识的基本想像。设想有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。洞穴中的世界对应可感世界，而洞穴外面的世界则对应理智世界，囚徒被拉
13、出洞穴的过程则类似于通过教育而获得启蒙的过程。此材料强调理性的重要性，故A项正确。考点2 欧洲古典文化的“再生”文艺复兴的人文主义花朵知识整合厘清史实一、文艺复兴的兴起1背景(1)14世纪，资本主义萌芽最早在意大利产生，新兴的资产阶级逐渐形成。(2)基督教神学垄断束缚人们的思想。(3)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建神学的束缚，突出以人为本的思想，反对世俗封建制度和基督教神学的权威。2实质：反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动。3矛头：反对世俗封建制度和基督教神学。二、代表人物及作品1彼特拉克(1)代表作：歌集寄托了作者关于美和精神品质的理想，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情
14、观。(2)主张：提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立以人为中心的世界观。(3)地位：被称为“人文主义之父”。2薄伽丘：十日谈以爱情和机智为主题，刻画出天主教会的黑暗和腐败，嘲笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪，称道商人、手工业者的聪明勇敢，赞美青年男女之间的真挚爱情。三、意义1代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。2反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。轻巧识记 用“三个一”记忆文艺复兴素养对接融会贯通素养1时空观念素养2史料实证探究文艺复兴的性质及影响史料一文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文
15、艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。陈衡哲西洋史史料二文艺复兴所表现出来的人文主义精神是一种为创造现世的幸福而奋斗的精神，而地理大发现就是在这种精神的鼓舞下完成的。文艺复兴也推动了宗教的改革：人文主义者之谴责天主教教会的黑暗腐败，为宗教改革派提供了攻击天主教的论据，人文主义者对圣经的原文及基督教的原始教义的研究，也为新教教义的形成开辟了道路。摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史(1)结合所学知识，你如何理解史料一中所说的文艺复兴“是一种文化的新诞生”？(2)根据史料二，概括文艺复兴的作用。(1)史料一指出文艺复兴意义的双重性。由可知，
16、其实质上是指文艺复兴运动借助复兴古希腊罗马文化来宣传资产阶级思想。(2)史料二，由“文艺复兴”“人文主义”“地理大发现”和“宗教改革”可知，其论述的是文艺复兴与地理大发现和宗教改革之间的关系。(1)理解：文艺复兴的核心是人文主义，冲击了宗教神权的束缚，宣传新的资产阶级思想。(2)作用：文艺复兴宣扬了创造现世幸福的人文主义精神；推动了地理大发现和宗教改革的发生。素养3历史解释1文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价
17、值，突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。2文艺复兴的影响(1)积极方面打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所笼罩的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。为资产阶级向封建统治阶级夺取政治和经济自由的斗争提供了理论依据和思想武器，推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，极大地推动了社会
18、生产力的发展。(2)消极方面：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，产生了负面影响。素养4唯物史观文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动1文艺复兴运动是1417世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动，是资产阶级文化的兴起。2从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。3文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发展
19、开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。4文艺复兴打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所笼罩的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。1但丁的神曲，全诗分地狱炼狱天堂三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品哀悼基督等。这说明文艺复兴时期()A人文精神严重缺失 B世俗艺术水平落后C并不反对宗教信仰 D仍坚持以神为中心C文艺复兴借助宗教文化来宣扬人文主义，这说明其并不反对宗教信仰，故C项正确。文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都
20、以宗教为题材，未提及世俗艺术的水平，故B项错误；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故D项错误。2(2019吉林百校联盟联考)文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种首饰。这实际上反映了()A市民阶层社会地位的提高B民众生活水平显著提高C艺术家绘画技艺日趋高超D人文主义思想促进了个性解放D人文主义主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严，提倡追求自由、幸福和物质享受，材料中的绘画作品反映了人文主义思想促进了人们的个性解放，故答案为D项。A、B两项材料不能反映，排除；C项不符合设问“实际上反映了”的要求，排除。3某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法
21、展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A标志着人文精神的起源B披着宗教的外衣反专制C以宗教形式宣扬人文思想D摆脱了宗教和专制束缚C根据材料文字“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美” “以世俗人物的形象刻画宗教人物”并结合所学知识可知，这一时期是西方的文艺复兴时期，不是人文精神的起源时期，A项表述不符合史实和题意，排除；文艺复兴主要反对宗教神权，把人从宗教束缚中解放出来，B项表述不符合史实和题意，排除；C项表述符合题意；D项表述“摆脱了”不符合史实和题意，排除。4伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那
22、种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟 ()A反对社会不平等现象B宣扬了新兴资产阶级人生观C批判世俗的享乐主义D开启了追求理性人生的先河B伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物，据“傻得可爱的感官快乐”可以看出，人文主义者追求人性、反对神性，追求现世的快乐和幸福，反对基督教的神学束缚，反映了新兴资产阶级的利益，故B项正确；反对社会不平等现象的是启蒙运动，故A项错误；文艺复兴追求世俗享乐主义，故C项错误；材料并非强调理性，也无法看出是“先河”，故D项错误。20142018年全国卷考情统计与分析考纲考点卷别 西方人文精神的起
23、源文艺复兴全国卷2018财富与人文精神2017古代雅典的人文思想全国卷2015苏格拉底的法制观念全国卷2016西方人文精神的起源人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。全国卷命题注重弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神。因此，人文精神成为高考命题重要的选材点，备考时应重点关注。真题研练感悟考法1考查点：古希腊对人文精神的理解(2018全国卷32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，
24、而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A反对奴隶制度 B主张权利平等C抨击贫富差别 D具有人文精神D材料只是提及道德与财富，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要讨论道德与财富，并未体现权利平等，且结合所学知识可知，梭伦推行财产等级制，并不主张权利平等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财富更重要，故C项错误；根据“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的”可知梭伦更注重人的道德而非外在的财富，说明他具有人文精神，故D项正确。2考查点：古希腊人文思想的渊源(2017全国卷32)在公元前9至前8世纪
25、广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱B在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根植于传统文化中，B项正确；题干说明了古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。3考查点：古希腊人文精神的内涵(2016全国卷3
26、2)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 ()A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值D古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。模拟精选直击考法1考查点：古希腊戏剧创作中的人文主义(2018东北教研联合体一模)古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命
27、运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。这表明()A悲剧代表古希腊文学最高水平 B古希腊人主张服从命运安排C古希腊文明是英雄主义的滥觞 D戏剧是古典人文主义的载体D结合所学知识并结合材料“悲剧以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为”可知古希腊悲剧着重表现主人公的英雄行为，是古典人文主义的体现，故D项正确。2考查点：古希腊人文主义者的法治思想亚里士多德的法治旨在通过法治来促进城邦的正义和民主，而先秦法家的法治则致力于君主专制统治，因此从这个角度而言 ()A两者都是以法律来实现中央集权B两者分别适应了各自政治制度的要求C亚里士多德的法治思想比法家进步D法家的法治思想是
28、人治的最好体现B古希腊法治适应的是民主政治制度，中国法治适应的是君主专制制度，B项正确；古希腊不是中央集权，A项错误；二者的法治思想谈不上谁比谁进步，只是国情不同，法治思想不同而已，C项错误；材料强调的是亚里士多德的法治和先秦法家的法治的对比，D项只论述了法家的法治思想，不全面，排除。3考查点：古希腊人文思想的社会环境普罗泰格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典()A自然法理念深入人心B重视道德在社会生活中的作用C民主思想受到遏制 D传统价值观占据主导地位D普罗泰格拉是人文主义的领军人物，其人文主义思想提出后
29、“其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典”，显示了人文主义与传统价值观的冲突，故D项正确。4考查点：从建筑艺术审视文艺复兴(2018深圳二模)文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时()A建筑的宗教功能和意义被弱化 B几何学发展彻底改变了设计理念C复古风格成为建筑领域的主流 D市民阶层追求世俗化的生活体验D题干涉及的主要是建筑风格所体现的追求不同，并不能说明其宗教功能被弱化，故A项错误；几何学发展彻底改变了设计理念说法不对，故B项错误；复古风格成为建筑领域的主流不是此题的本意，故C项错误；从冷峻阴沉的哥特式建筑到营造出欢快充实的空间感受，这反映的是这一时期人民的思想解放，即追求现实的幸福和现实的享乐，故D项正确。
