1、中考真题历史试题分项汇编01 中国境内早期人类与文明的起源早期国家与社会变革解析版2019年中考真题历史分项汇编专题01 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革考点01 中国早期人类的代表1（2019年山东青岛）为了纪念第一个“北京人”头盖骨化石发现90周年，2019年5月18日，周口店遗址博物馆开展了“承载历史展望未来”主题系列活动。下列图片能反映北京人生活状况的是【答案】C【解析】根据所学知识可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎）共同分享劳动成果；会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，照明、防
2、寒，火的使用增强了人们适应自然的能力。所以C符合题意，ABD不符合题意。故选C。考点02 原始农耕生活1（2019年湖北恩施州）袁隆平在出席三亚国际海水稻论坛时，提出以海水稻一颗种子，带动中国农业全产业链走出国门，服务于一带一路国家。我国最早种植水稻的是A元谋人B北京人C河姆渡居民D半坡居民【答案】C【解析】依据所学可知，距今约7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地处长江流域，河姆渡原始居民是世界上最早种植水稻的人类，故C符合题意；元谋人、北京人不会种植农作物，故AB不合题意；半坡原始居民最早种植粟，故D不合题意。故此题选C。【点睛】抓住题干关键词“最早种植水稻”是解题的关键，
3、河姆渡原始居民是世界上最早种植水稻的人类。考点03 远古的传说1（2019年海南）相传，神农氏遍尝百草，还“制耒耜，教民农作”。这一传说反映了A农业的起源B手工业兴起C商业的发展D畜牧业繁荣【答案】A【解析】根据所学可知：“耒耜，农作”，这是农业的起源，故A符合题意。原始社会中，陶器是手工业；原始社会还没有商业；牛羊是畜牧业，故BCD均不符合题意。故选A。2（2019年湖南怀化）华夏传说中活跃在黄河流域的炎帝和黄帝，他们被华夏子孙尊奉为人文始祖。【答案】正确。【解析】结合所学知识可知，炎帝和黄帝传说生活在黄河流域。黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成。炎黄部落打败蚩尤部落，华夏族逐渐形成，炎帝、黄帝被尊
4、崇为中华民族的人文始祖。故本题说法正确。考点04 夏商周的更替1（2019年山东青岛）史记记载：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒（s）氏。”材料反映的史实标志着A世袭制的确立B郡县制的确立C华夏族形成D中国早期国家的产生【答案】D【解析】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立了夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。夏朝的建立标志着中国早期国家的产生。所以D符合题意，启继承王位，世袭制开始代替禅让制，A不符合题意，郡县制是秦始皇时期开始建立的，B不符合题意；华夏族在黄帝炎帝时期形成，C不符合题意；所以D符合题意，ABC不符合题意。故选D。2（2019年黑龙江大庆）下列我国早
5、期国家更迭的先后顺序正确的是A夏商西周 B商夏西周 C夏西周商 D西周商夏【答案】A【解析】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝夏朝，定都阳城；约公元前1600年，商汤战胜夏桀，建立商朝，定都亳。约公元前1600年，商汤战胜夏桀，夏朝灭亡，建立商朝。公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，历史上称为西周。所以先后顺序为：夏商西周。所以A符合题意，BCD不符合题意，故选A。3（2019年湖南衡阳）孟子告子记载“天子适诸侯，曰巡狩诸侯朝于天子，曰述职一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”该材料说明诸侯
6、对周天子有什么义务？A纳贡B朝觐C作战D分封【答案】B【解析】依据所学可知，为了巩固统治，西周实行分封制。周天子把土地和平民、奴隶分给亲属和功臣等，封他们为诸侯，建立诸侯国。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随天子作战。材料中反映诸侯应对天子尽有述职的义务，如果不朝见天子将会受到降爵、削地、和武力惩罚，体现分封制下诸侯对天子应尽的义务，天子与诸侯是君臣关系，所以B项符合题意。由此分析ACD三项均不符合题意，排除，故选B。4（2019年湖南郴州）下图是周代世系略图，它反映的政治制度是A分封制B郡县制C三公九卿制D三省六部制【答案】A【解析】图表括号中注明的文字信息为
7、“周天子诸侯卿大夫士”，这是根据血缘关系的亲疏而形成的宗法等级。因此周天子将“周公”等同姓子弟分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯，体现了“分封制”。周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。西周通过分封制，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家，所以A项符合题意；B项是秦朝的地方制度，C项是始设于秦朝的中央官制，D项是隋唐开始实行的政治制度。由此分析BCD三项均不符合题意，排除。故选A。考点05 青铜器与甲骨文1（2019年山东青岛）“至于商朝的历史，则因有近代殷墟出土的遗物以为佐证，已大体可
8、以列入信史的范围。”下列出土的遗物可以佐证商朝历史的是A棉纺织品B景德镇的瓷器C刻有文字甲骨D圆形方孔半两钱【答案】C【解析】根据所学知识可知，殷墟青铜器的考古发掘可以让我们了解到商朝迁都到殷以后的社会状况，尤其是青铜器制造业得到了发展，已经具有相当大的规模。殷墟甲骨文是中国已知最早的比较成熟的文字，可以为研究殷商的历史提供确凿的证据。所以C符合题意，ABD项均不是商朝时期的，不符合题意。故选C。2（2019年海南）历史研究中，下列选项最可信的当属A神话传说一一“女娲补天”B出土文物一一司母戊鼎C电视作品一一汉武大帝D明清小说一一三国演义【答案】B【解析】根据所学可知：第一手资料最可信，出土文
9、物司母戊鼎是第一手资料，故B符合题意。神话传说“女娲补天”、电视作品汉武大帝、明清小说三国演义中的内容均有后人加工过的，故ACD均不符合题意。故选B。考点06 动荡的春秋时期1（2019年山东青岛）“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不休，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而明确地、永久地决定中国发展进程的时期。”引发这一时期“社会经济发生根本变革”的主要原因是A各国统治者实行变法改革B都江堰的修建C铁制工具和牛耕的使用并进一步推广D百家争鸣局面的出现【答案】C【解析】根据所学知识可知，东周时期生产力的变化，以铁制农具和牛耕技术为代表的新的生产力，把农业经济提高
10、到一个新的水平；土地所有制形式的变化：随着技术的进步，土地买卖禁令失效，逐渐转为私有制；社会经济结构的变化：农业、手工业、商业的全面繁荣，社会呈现出追逐利益的局面。所以C符合题意，ABD不符合题意。故选C。考点07 战国时期的社会变化1（2019年湖南郴州）四川某地二王庙的大殿有一副对联：“六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。”对联中的“此公”主持修建的防洪灌溉工程是A郑国渠B都江堰C灵渠D大运河【答案】B【解析】据“六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。”及所学知识可知，此联中的“太守”是李冰，最主
11、要贡献是修建都江堰。战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称，两千多年来，都江堰一直造福于人民，所以B项符合题意。由此分析ACD三项均不符合题意，排除。故选B。2（2019年湖南怀化节选）中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放的伟大实践中走出来的。结合所学知识，回答问题。（1）改革是社会前进的动力，中国古代的哪次变法为以后秦灭六国奠定了基础？【答案】（1）商鞅变法。【解析】（1）结合所学知识可知，商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成
12、为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。考点08 百家争鸣1（2019年内蒙古包头）战国时期，思想领城出现了百家争鸣的局面，主张建立中央权统治的思想派别是A墨家 B儒家 C道家 D法家【答案】D【解析】根据所学知识可知，韩非子是战国末期杰出的思想家，是法家的代表人物，主张法治，他主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，深受秦国国君的赏识，D符合题意；ABC项没有主张建立中央集权，不符合题意。故选D。2（2019年湖北恩施州）工业化、城市化进程中对环境的巨大破坏，让人们付出了沉重的代价，引起越来越多的人对环境污染治理和环境保护问题的高度重视。下列选项中与解决这一问题的主张相
13、似的是A“兼爱”“非攻”B知己知彼，百战不殆C祸兮福之所倚，福兮祸之所伏D斧斤以时入山林，林木不可胜用也【答案】D【解析】依据所学可知，墨子主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争，支持正义战争，与题干无关，故A不合题意；知己知彼，百战不殆属于兵家思想主张，故B不合题意；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏反映的是道家思想，一切事物存在对立面，对立的双方可以互相转变，故C符合题意；斧斤以时入山林，林木不可胜用也与题干保护环境的主张相似，故D符合题意。故此题选D。【点睛】抓住题干关键词“对环境污染治理和环境保护问题”是解题的关键，逐一分析各选项。3（2019年黑龙江大庆）孔子注意根据学生的不同特点，分别对他们进
14、行教育。这体现了他的教学方法是A无为而治 B因材施教 C“兼爱”“非攻” D法治【答案】B【解析】结合所学知识，“孔子注意根据学生的不同特点，分别对他们进行教育”体现了孔子因材施教的思想。孔子根据学生的不同特点，给予不同的教育，发挥每个学生的特长。所以B符合题意，无为而治是老子的思想，“兼爱”“非攻”是墨子的思想，法治是法家的主张，ACD不符合题意，故选B。4（2019年湖南株洲）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这体现了道德经中A辩证法的思想B“兼爱”“非攻”的思想C“仁”的思想D以“法”治国的思想【答案】A【解析】根据所学知识可知，“故有无相生，难易相成，长短
15、相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”反映了正反两方面思考问题，从思想内容和表达形式看，此话出自道德经。春秋晚期的老子是道家学派的创始人，他的学说记录在道德经里。老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化，善于从正反两方面思考问题，具有朴素的辩证法思想。所以A符合题意，BCD不符合题意。故选A。5（2019年四川泸州）孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，下列言论中能直接体现孔子核心思想的是A“己所不欲，勿施于人”B“罢黜百家，独尊儒术”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”【答案】A【解析】依据所学可知，孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是
16、“仁”，仁者爱人，孔子主张实行仁政。“己所不欲，勿施于人”能直接体现孔子核心思想，故A符合题意；“罢黜百家，独尊儒术”属于董仲舒的思想主张，故B不合题意；“民为贵，社稷次之，君为轻”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”体现了孟子的思想主张，故CD不合题意。故此题选A。6（2019年湖南郴州节选）阅读下列材料，回答问题。材料一 子曰：“仁者，爱人。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”摘自论语（1）根据材料一，概括孔子的主张。【答案】（1）“仁”；“爱人”；以德治国；以礼治国。【解析】（1）依据材料一信息子曰：“仁者，爱人。”“道之以政，齐之以刑，
17、民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”的意思是：用法制政令引导人民，采用刑罚整治人民，人民为逃避刑罚而约朿自己不去干坏事，但内心不觉得犯罪是极为耻辱的亊，用道德开导人民，用礼教规范人民，使人从思想上自我反省，不但自知其耻，而且能改过归于正道。这段材料体现了春秋战国时期儒家学派的政治主张。春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，“以礼治国”反对苛政和任意刑杀。7（2019年山东青岛节选）“绿水青山就是金山银山”的崭新理念，为我国指明了一条绿色发展之路。阅读下列材料，完成相关问题。材料一 草木荣华滋硕之时，则斧斤不入
18、山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍（yun tu）、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟（g）、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也（这段话的大意是说，在植物开花生长的季节不得进山砍伐，在鼋、鼍、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼等繁殖的季节不得将渔网、毒药投放在湖泊、河泽之中，确保这些植物和动物的生长发育，之后才能获得这些自然资源。）荀子（1）材料一反映了中国古代很早就关注自然问题，请写出春秋战国时期一位思想家并用其主张加以说明。【答案】（1）老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；庄子认为大自然中有万物生长，而人是自然的一部分，人应与自然融为一体（或“天人合一”的理念）。（任答一人即可）【解析】（1）根据材料一可知
19、，材料反映荀子提出要按自然规律进行砍伐、捕猎，强调人要与自然万物和谐相处。春秋战国时期，关注自然问题的还有老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；庄子认为大自然中有万物生长，而人是自然的一部分，人应与自然融为一体（或“天人合一”的理念）。【综合】1（2019年海南）阅读材料，回答问题：（1）读图，完成以下题目：A春秋形势图是_，战国形势图是_。B读地图，写出齐国的国都_，蓟是_的国都，在今_。C据地图，写出其中三次战役的名称_、_、_。（2）阅读材料，完成表格。材料序号观点所属学派材料一材料二材料三材料四（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳春秋战国时期的阶段性特征。【答案】（1）A：
20、图一 图二B：临淄 燕国 北京C：城濮之战 桂陵之战 马陵之战 长平之战（写出三个即可）（2）材料序号观点所属学派材料一儒家材料二道家材料三墨家材料四法家（3）阶段特征：兼并战争（社会动荡）；制度变革；思想学术繁荣。【解析】（1）A根据所学可知：图一是有春秋五霸，故是春秋形势图；图二有长平之战等，故是战国形势图。B根据所学可知：齐国定都临淄。燕国定都蓟，是今北京。C根据所学和图片可知：春秋时的城濮之战；战国时的桂陵之战、马陵之战、长平之战。（2）根据所学可知：儒家主张以德治国，故材料一是儒家；道家主张对立面的转化，故材料二是道家；墨家主张兼爱非攻，故材料三是墨家；法家主张“法术势”，故材料四是法家。（3）综合上述材料并结合所学知识可知：春秋战国时期的阶段性特征是，城濮之战、桂陵之战、马陵之战、长平之战等兼并战争不断，社会动荡；奴隶社会解体，封建社会建立，各国相继变法，制度变革明显；儒家、道家、墨家、法家等百家争鸣，思想学术繁荣。
