1、老子的哲学精髓与人生智慧黄朴民老子的哲学精髓与人生智慧（黄朴民）我们今天为什么关注老子、喜欢老子？甚至是运用老子？R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 我是中国人民大学的老师，老师，说好听一点是坐拥皋比，说的难听一点就是吃粉笔灰的，就是教课，我在大学里面给本科生和研究生开一门课，就是中国古代思想史，讲中国古代思想史的时候，一般选我的课的学生都是30、50人的，反正学的人还是比较多。在教学过程中，我实行了一种比较自由的方式，现在考试，人家是闭卷，我就开卷，人家是限定题目，我就任选，只要是中国历史上的人物、思潮，都可以作为写作的对象，交上来的考卷里面有24篇选了道家范围里面的东西，说白了，主要就
2、是两个人物：一个是老子；一个是庄子，24篇在全部考卷里面占了80。当时我非常的疑惑，怎么大家都选这方面的东西呢？是不是老子庄子的文章比较多，容易抄，现在不是时兴网上偷懒吗？天下文章一大抄。但往深处一想不对啊。讲儒家的文章、讲孔子的文章、讲孟子的文章更多，为什么大家不写？后来我终于悟出来一个道理，说明现在中国人，我们的大学生、我们的研究生都活得太累了，从很小开始就是争取上好的幼儿园，然后竞争进重点小学、重点中学、一直到重点大学，到了大学之后又要为找工作、以后到海外发展寻找出路打基础，所以又去考英语四级、六级，还要考计算机等等。本子越多越好。所以整天精神这根弦绷得非常的紧，整天都在为名利奋斗。社会
3、是要有欲望，有欲望、有动力社会才会进步。但是另一方面，这里还有一些缺陷上的东西，就是太紧张，太累了大家想松弛，那松弛到哪里去找？一方面可能动漫可以、听流行歌曲也可以。但是有的就喜欢中国文化。中国的文化里面最能够起到这方面作用的就是道家的东西。道家特别是道家的祖师爷老子说的那些学说实际上就是人们心灵的港湾、是精神上的慰藉，大家都想寻找避风港，所以这个时候从老子那里可以得到很多的启示。 我们不说老子本身的语言，就是我们现在许多流传的话，实际上跟老子的那种学术精神是一致的。比如说：“烦恼多应常开口、是非皆因强出头，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”我们也可以看到，地摊上、文物店里面最畅销的墨宝往往是
4、郑板桥的“难得糊涂”，还有就是“吃亏是福”。这些东西实际上和老子的哲学、道家的人生观、价值观非常的吻合，所以鲁迅先生说过：“中国文化的根底全在于道教。”他还说过：“懂得了道家，就懂得了中国的大半。”R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 他这个观点是不是能够完全成立，这还是可以讨论的。但是确实说出来一方面的真理。大家都要在文化里面找，道家确实是最合适的对象，中国的文化，非常的丰富，诸子百家都有它的长处，比如说儒家、法家都有长处，但是相比而言，儒家显得太迂腐，有时候太虚伪，有些话说得好听，有时候实际上挂的是羊头，卖的是狗肉。所以说司马迁讲，“迂远而阔于事情”。法家很管用，如商鞅变法，最后统一了六
5、国。但是法家太残忍、太刻薄、六亲不认，所以这个东西也不是缓解人紧张情绪的东西。墨家好不好？墨家非常好，不过我觉得太天真，墨家有时候像一首歌唱的一样，让世界充满爱。哪里有这么天真浪漫的事情？实际上人人都有计算之心，哪里做得到“兼相爱，交相利”。兵家也是很管用的学问，但是我个人认为，它太阴损，你看36计的计策，不是“瞒天过海”就是“借刀杀人”，要么就是“趁火打劫”。如果完全推广开来的话，那就是人性的扭曲、道德的沦丧。我觉得这个也不是很好，大家都用孙子兵法，结果是人人都变成小人了。道家主张人和自然和谐，提倡人与人之间的和谐，又提倡人身心的和谐，是一方良药。在社会竞争十分激烈的情况下，有的时候无法依靠
6、别人，谁也不能救我们，只有自己能够救自己。这时候最好的东西就是道家。而讲道家则必须回归它的老祖宗老子。 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子和道家R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 1，道家的起源R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 这里面分几个小问题：第一个是道家的基本情况，简单说一下道家的起源，道家的起源我认为是有两个重要的因素：第一个是它有它的传统，它的传统是什么呢？就是道家和我们中国古代的隐士。（不是后来的隐士，那些都是假隐士）当时都是真隐士，我们有很多的传说，比如说尧要把他的位置传给许由的时候，许由觉得玷污了他的耳朵，他就跑到河边，把耳朵洗洗。这当然是后世的追溯，但是从
7、诗经里面我们知道，确实有一种隐士的存在，诗经里面有一篇是考槃，前面几句是：考槃在涧，硕人之宽。那个时候没有卡拉OK和KTV可以唱，他就在那里敲木头盘自得其乐，他悠闲自在，并且表示不管外界如何变化，我的志向都不会改变，这是我所看到目前最早关于隐士生活的状态。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 到了春秋以后，这样的隐士人数非常多，我们在论语里面就可以看到，当时有很多的隐士，孔子为了推销他的学说、他的理想而周游列国，他路上遇到了许多人，名字都非常的怪，比如长沮、桀溺、接舆，这些人都嘲笑孔子，天下这么乱，靠你一个人弄得过来吗？还不如和我们一样，悠闲自在的过日子。这种人当时非常多。孔子的态度当然是很
8、不以为然，他说：“鸟兽不可同群”，“道不同，不相为谋。”他们对孔子也是瞧不起，说他是五谷不分，四体不勤，是一个书呆子。他们是隐士的群体，这些群体生活在哪里？都生活在蔡国、陈国、宋国、卫国。这些都是小国家，都是今天河南中部、南部和安徽的北部这一带，这一带是大国争霸的夹缝地带，这个地方秦国管不了，齐国管不了、楚国管不了，这个地方是统治相对最薄弱的地方，可以胡思乱想，也可以发表自己的意见。这个地方是隐士群体的大本营，也是老子和道家诞生的文化传统的土壤。这是第一点。 第二点是具备了时代的土壤，春秋战国是一个大动荡、大变革的时代。在这个变革中有一部分人得利了，有一些人进入了权利中枢，但也有一些人这个时候
9、被边缘化了，边缘化的结果使得他们很失落，特别是原来是贵族身份的人，所以他们满腹牢骚，可是又是“杀人无力求人难”，“无可奈何花落去”。他们看惯了潮起潮落，云卷云舒。看淡了、看破了。这些人自己都有很高的文化水平。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 道家的人都有自己的想法，也都当过官，比如说老子，老子是周王朝的守藏史，相当于今天国家图书馆、档案馆的馆长。这个时候周天子的地位下降了，他自己都养活不了自己，所以给档案馆、图书馆文化单位的经费越来越少，老子这个馆长当得很没有味道。加上他有些想法又跟当时社会的主流思潮不一致，所以他觉得难以为继，所以就出关去。总之，老子原来是当官的，虽然是一个清贫没油水的
10、官，但是毕竟是官。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 庄子也是当过官的，庄子最早当过漆园吏，相当于养殖基地的主任、种植农场的场长。后来他不当了，因为这个官太小了，他每天跑前跑后，上级部门老是要来考核，一回儿填报表、一下子报数据，弄得他很烦，所以不愿意当。可是庄子还有一个机会当大官，特别大的官，人家是让他去当楚国的宰相，他也不愿意去，大官也不好当，“伴君如伴虎”，整天生活在刀光剑影的恐惧之中，说完就完了。所以他觉得宰相这个官大是大，权利大。但权利大的同时也意味着风险大。所以他也不愿意当。庄子想当的就是不大不小的中号官。中号官比较好，处于材与不材之间。有权可以签字买单、有机会出国考察、有小秘投
11、怀送抱。但是时代没有给他这个机会，所以他最后干脆就不当了。这样一来，中国少了一个平庸的官僚，而多了一个伟大的思想家。庄子不当官之后，他的生活原则也有特点，他叫做游世，怎么个游世法呢？就是游戏人间，就像叶倩文的歌，“谁也不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回”。他的意思就是不要去评价当局，不要去冒犯大人物，意思是我表面上和芸芸众生生活在一起，实际上我心理却没有和他们在一起，愤世嫉俗兼以指点江山是不可以的。嵇康处世不行，在那里“薄汤、武而非周公”，得罪了别人，结果被司马昭给杀了。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 道家的诞生既有历史的传统、又有当时时代文化的要求，道家属于失意的人群，但是这些人有一
12、个特点，他们都是贵族，当时知识都在他们的手上，他们站在历史和哲学的高度上，来对自然规律进行探讨，对社会现象进行反思、对自己人生的意义进行认识，特别是对生存的方式进行了体悟，这种理论性的东西就成了道家的学说，而它的学说精华的内容就保存在老子和庄子那里。 应该说他们自己还有一点个人的私衷，他们非常想把自己的书和思想流传下去，不然的话他们为什么要写书呢？老子也好、庄子也好，都是有书留下来的，就是说明他们希望用自己对自然对社会的认识去指导大家如何生活。所以成了独立的思想学派，这是道家的起源。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 2，道家的分化R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 道家和任何的学派一
13、样，都有一个发展和演变的过程，最早当然是老子，老子之后就按两条线发展：一条线就是南道；他的代表人物就是庄子，把老子对自然的思想发挥的淋漓尽致，更加彻底的保存下来，这是道家的原生形态。汉书艺文志所说的道家指的就是这部分道家。所谓“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”。但也有很多人不愿像老子、庄子那样生活，他们有另外的追求，就是北道，在北方地区流行。北道后来又慢慢变成了汉代的黄老哲学，黄帝是外王、老子是内圣。比如说窦太后，我们都看过汉武大帝，知道那时候太后比汉武帝还厉害。北道的叙述在哪个地方有最集中的体现？司马迁的父亲司马谈“论六家要旨”里面有几句话就点明了北道（黄老）的特征，即是“因阴阳之大顺”，
14、“兼儒墨之善，撮各法之要，与时迁移，因物变化”，把儒家和法家的核心内容拿过来，然后与时俱进，不断变化，最后达到“指约而易操，事少而功多”，一看这就不是正宗的道家，是戴着道家的帽子和面具来做法家。所以司马迁把老子和韩非子放在同一个传里。 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 3，历史上的三个老子R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子这个人太玄妙了，神龙见首不见尾，在司马迁这个时候对老子已经讲不清楚了，所以他在老子列传里面写了三个老子：第一个老子就是周朝图书馆的馆长。叫老聃，这个聃，是大耳朵、耳朵大的意思。所谓老聃者即是长着大耳朵的老家伙、老头子的意思，然后变成他的名字了。 第二个是老莱子
15、，是楚国的大隐士，24孝里面有老莱子这个人。他活了100多岁，他很孝顺，尽管自己年纪也七老八十了，但依旧穿婴儿的衣服，然后摇着玩具让父母高兴，也就是彩衣娱亲的出处。这个人也算是老子。 还有一个老子就是战国的时候周太史儋，这是第三个老子。但是司马迁对这三个老子是有所取舍的，尽管他写三个老子，但是他把第一个老子重点写。把后面两个老子一笔带过。说明司马迁是把老聃看成是正宗的老子，关于老子的生平和老子这本书是学术界争论的话题。在上个世纪初，北京大学两个大学者打擂台，一个很厉害是胡适，另外一个也很了不得，是梁启超，胡适说老子是春秋时代的人，老子一书也诞生于春秋时代，梁启超说太史儋才是老子，双方都拥有大批
16、的粉丝，而且是超级粉丝、超级玉米。支持胡适观点的有任继愈、郭沫若等。支持梁启超的观点有范文澜、冯友兰等。很遗憾当时没有电视，要是有电视，肯定比现在的易中天、余秋雨还要红火。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 道德经的理论体系 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 中国的文化有一个显著的特色，叫做5000字的文化，老子道德经是5000个字，孙子兵法也是5000多字。周易也是5000字左右，论语稍微多一点，但同样不过15000字而已。这5000个字相当于我们今天一篇很短的文章，论文都算不上，更比不上我们那些领导人做的报告，5000字做报告肯定连总结成绩都不够用的。起码得3万个字。这说明什么问
17、题？几部五千字的书是中国文化最核心的根所在。它显示了一种现象，先秦时期书写在简帛上，材料珍贵，所以作者斟字酌句，惜墨如金，写出来的东西非常的精彩，到了宋代的时候，由于印刷术的发明，东西就差一个层次了。到了郭沫若鲁迅用毛笔写作的时代，又比苏东坡时代差很多。像我这个时代用圆珠笔钢笔写作，东西就更加的差了，现在的人用电脑，快是快了，水平似乎更提不上台面。也就是说，书写工具越进步，人的智商越退化，写出来的东西越水。现在的文章很多，你抄我，我抄你，没有什么原创性。但是这5000字可了不得，而想要读懂也很不容易。 比如说老子讲了句很有名的话：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。什么意思？这是形容词意动的用
18、法，就是“以为”，不管穿什么衣服你都觉得好，你穿西装觉得舒服，穿牛仔裤也觉得很好，不管穿什么都好，这是“美其服”。不管吃什么，是肯德基还是麦当劳，还是吃面都好。这就是“甘其食”。可有位先生却理解为吃可口的饭菜，穿漂亮的衣服，这位先生说的正好和老子的思想相反。另外老子不同的观点也会有不同的解释。刚才主持人讲了“道可道，非常道，名可名，非常名”。一般解释为：能够讲出来的道就不是永恒的道。能够说出来的名也不是永恒不变的名。但也可以标点和理解为：“道可，道非、常道、名可、名非、常名”，道有正的一面，道又有非的一面。合起来才是永恒的道（常道）。名的正面、加名的反面，才是常名，应该说这样解释也通。5000
19、字，怎么读都能读出自己的味道和自己的理解，但是也不能乱读。1，道的主体性R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 第一板块就是道的问题，也就是说以道为主宰，和天下万物所生本源的宇宙生成论，道到底指的是什么东西？老子认为道是天下万物的总源头，也是天下事物发展的一个总规律、总动力。所以他的思想里面非常多的内容就是论述这个问题的。老子强调道是永恒的、无限的。同时也是不可言说的。我们的感官是无法感受的。因为老子讲的很明确，道是硬想出来的名字加上去的，他是讲不清楚的。但是为了讲方便，我给他称之为道，这个道是勉强说的。但是这个道具有至高无上的地位。所谓“道生一、一生二、二生三，三生万物”。他谈道来历，说“有
20、物混成，先天地生”，它比天地还早。可以为天下母。即是天下事物的根本。道小到承载在每一个灰尘当中，道又大到承载在天地宇宙之间。大可以无限，小也可以到非常的微观。自然界那种沧海桑田的变化，社会上国家的兴衰存亡、个体的生老病死，在这里起作用的都是道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他描绘道是什么样的东西，人在自然中处于什么样的地位。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 春秋战国是我们中国哲学的高峰时期，思想发展最辉煌的时期。假如说孔子讲仁义是人的发现。法家的出现，标志着中国政治术的成熟，就像马基雅维利的君主论对西方政治学术完善的影响一样，那么，道的提出在中国历史上标志着哲学的突破，也就是
21、说中国在这之前是没有哲学的，就算有哲学，都是带有神学的东西，比如说天人感应，只有道把中国真正的哲学概括出来，这是标志。 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 2，事物相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辨证法。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子看来，所有的事物都有它的两面性、都是对立统一的，没有长就没有短，没有高就没有下，没有难就没有易，只有难的存在，才能看到易的可贵，只有长的存在，才能看到短的特征。同时，老子认为这种对立存在不是永恒不变的，它是变化的。所以他说事物都在向他相反的方面转化。所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。事物到一定程度的时候一定会走向反面，所谓量变到质变
22、。“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”，意思就是富贵不要紧，但是不要骄傲，否则就会自取其咎。这里讲的就是变化。 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 3，“无为而无不为，以退为进，以柔克刚”的策略论R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子为什么为统治者喜欢？就是以退为进，以柔克刚的政治谋略。弱者道之用，表面上是柔弱的，但是最后柔弱是可以打败刚强的。这里的话很多，比如说老子喜欢用水来做比喻，“天下莫柔于水”，水是最柔软温顺的东西，但是“克坚强者莫之能胜”。什么意思？真正能打败最坚强的事物，恰恰是水，水才是最厉害的。日常生活里面，水滴穿石，再硬的石头也可以穿透。表面上最柔弱，实际上最坚
23、强。所以说“进道若退”。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 4，小国寡民，无为而治的社会理想R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子他认为老百姓之所以难管理，是因为上面的统治者太有为了，太有为，有时就会胡作非为妄自乱为，于是种种的制度来了、措施也来了，弄得很复杂，结果什么也弄不好。在老子看来，清心寡欲，一切无为，最好的方法就是什么措施也不用。吃什么、住什么都满足，最后落实到鸡犬之声相闻，而老死不相往来。这一点我们做到了，现在大家都住在高楼大厦里，各个邻居都不认识了。鸡犬之声是闻不到了，变成听到了家里唱家庭影院、卡拉OK的声音，可见老死不相往来是可以做到的。 R5d洱吧下载 - 视频教程
24、点播下载网老子的人生智慧R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子的人生智慧，我想可以归纳为一个精神、四项原则、最后是一种理想。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 1，自然精神R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 一个精神是什么精神？就是自然精神。这个自然不是我们现在所谓的大自然，像前两天我们浙江来的桑美特大台风。当然，自然更不是具体的事物。老子看来，所谓的自然就是自然而然的一种状态。自然的状态是什么？你就依从它去生活，该怎么生活就怎么生活。事物各有自己的本性。你不要强迫去改变它、改造它。一个人有一个人的活法，你也不要强求给人家整齐划一，也不要以你自己的方式来改变别人的行为方式和思维模
25、式。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子说过一句很有名的话：“天地不仁，以万物为刍狗”，“圣人不仁，以百姓为刍狗”，主张不要刻意的表现怜悯爱惜，鼓吹仁义道德。因为天地一旦有仁义之心，就会按照自己的规律去办事，圣人也会以仁义道德的标准去强迫大家去做事，老子认为这是很不应该的。表面上野兽吃草，人吃动物的肉是很残忍，但是它确实反映了一种自然的本性，是大自然、人与社会、人与人之间的生物链，你要打破这个生物链，你要打破这个平衡，就会造成社会秩序的混乱。人孝敬父母、关怀下一代是人的本性，你用不着用这种孝、慈去重新搞一套，说得轻一点这是画蛇添足。说的重一点这是多此一举。R5d洱吧下载 - 视频教程点
26、播下载网 老子就强调：生活应该是返璞归真，木头里面的精、最核心、最基本的东西就是朴。所以他强调以自然界的规律去对待它，在平常的生活中要以平常心去对待。他强调“甘其食、美其服”。不要强求意志的改变，这是老子的自然主义的精神，这种东西贯彻在老子的思想，就是尊重自然，按照事物本来的运行规律来办事，既不有为，而要用无为的手段来达到无不为的目的。更加不要妄为，因为有为有时候会妄为，有时候会乱来。一切都要做到因势利导，一切都要符合自然。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 我们很多东西都是我们事先给它规定的模式，这是违背事物发展的本性。我看过一个文章，讲中美的教育观念不同，美国的学生是学什么然后考什么。
27、中国人是怎么学呢？是考什么然后学什么。考什么先定一个方法、价值，然后强迫你去学、教你怎么做。这就是考什么来学什么。所以我们的儿童、我们的中学生年轻时大多是天才，都是国际数学竞赛金牌、银牌的得主，但到最后诺贝尔奖都是花落他家。是华人不能得奖吗？不见得，朱利文、李远哲、李政道、丁肇中不也得了？无非是大陆人没得而已。可见问题出在大陆的教育体制违背自然，拔苗助长。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 建设好的大学，这是强行定下来的目标，口号是十年要成为世界一流的大学。现在北大、清华，还没有进一流呢。让香港中文大学、香港科技大学、香港大学一挑战，还仅仅是招生环节的挑战，就有变成国内二流之虞，且不要说世
28、界一流了。世界一流不是你自己封的，不是订目标来做的，所以现在许多真正有水平的教授不愿意做工程，我们的学术研究叫工程，清史工程、夏商周断代工程，都是设计好了你去做。而不是按照科研自身的规律来做，比如说科研，我有三年一篇文章都没有写，都在读书找资料，但是后三年我写了很多文章并且都发表了，这考核怎么做？按前三年的情况，你考核不合格，你教授就下岗了，或者是降为副教授了，你说这样能真正搞出优秀的科研成果来么？这是违背自然的规律做事，是和老子的自然精神完全背道而驰的，中国人口头上是尊重辩证法，但是真正做起来最不尊重辩证法，完全是人为的，主观的设定。所以我觉得老子自然精神很重要，他的所有理论和观点都是从自然
29、精神派生出来的。 R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 2，批判反省原则R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 四项原则：第一，老子主张对任何事情都持独立思辨的态度，持批判的能力，批判的能力很重要，人云亦云很糟糕。如果没有这一点，这个社会不会发展，只会原地踏步，老子对事物用自己的眼光看，你可以说他看得不对，但是你不能批判他独到的眼光。老子最恨的就是无为的对立面有为，因为有为往往会导致妄为，妄为就是胡作非为的乱来。人们最害怕就是道德虚伪，这一点老子看到了。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 老子和庄子不同，老子很多思想是关于治国，他主张治理，他说治大国如烹小鲜，意思就是治大国就像煎鱼一样，
30、鱼是要吃的，也就是国家是要治理的，但是要讲究技巧，也不能说把鱼放进去之后随便的翻，把鱼都翻烂了，所以要小心翼翼，尽量不要干涉它，让它自己熟。所以老子最讨厌社会上那些漂亮的名词和说法，他和儒家是不对头的。他没有把法家放在眼里，主要的对手是儒家，儒家主要讲礼义，老子对礼评价最低，他说礼是忠信之薄而乱之首也，说这个社会既不忠，又不讲诚信是动乱的根源，你越强调规章制度的时候、越说和睦诚信的时候，往往是这个社会最不讲规章、制度的时候，最不和睦诚信的时候。所以他说了，老百姓难管理是上面导致的，上面的人今天一个想法、明天一个主张、后天一个法律，弄得人家无所适从，不知道怎么办才好。所以他说：法令滋章，盗贼多有
31、。法律越来越多，道德反而就销声匿迹了。就像美国人打反恐战争，现在恐怖是越来越多，之前是中东，现在是很多地方都搞。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 所以他有一句非常经典的话，我印象很深刻，“大道废，有仁义”，破坏了自然，才有仁义，“慧智出，有大伪”。“六亲不和有孝慈”。比如说母子、父子、兄弟大家不和睦的时候，这个时候才提倡孝道、提倡尊老爱幼，然后“国家昏乱有忠臣”，国家快要垮台的时候社会才会出忠臣，岳飞出现的那个时候，正是赵构这样的投降派和秦桧那样的恶人当道。在唐太宗贞观之治这样的时期，就不会出现岳飞这样的人。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 所以老子说得很深刻：一个社会越是提倡什么
32、、或者说越是宣传什么的时候，正好说明这个社会最缺乏的就是这个东西。这是老子独到的见解，他讲了“大象无形，大音希声，大方无隅，大器晚成”。意思是真正的大象是没有影子的象，无边的象，可以积小，同时也可以积大，我想老子对这个社会的转变、批判是非常有力的。我们有时候就是被虚伪、造假的东西所迷惑、所干扰，这是很明显的。R5d洱吧下载 - 视频教程点播下载网 东汉的时期最提倡孝，每个皇上的谥号都要有孝，比如说孝文帝，孝武帝，统治者提倡了名教、道学、往往成了伪名教、假道学。孝道做得最好的人实际上并不孝，那当然是假孝。有一个人偷人家的东西，被人家发现了，他就开始逃，追上以后，小偷以为要被痛扁一顿，那个人却说，老兄，你偷的东西不多，你没有发现我们家还有许多好东西，现在我给你送过来了。这看似是对盗贼的宽容，但实际上是沽名钓誉，可是那个人居然还成为了典型，成为了东汉王朝上下学习的榜
