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    七年级政治上册61人人平等教学设计北师大版道德与法治.docx

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    七年级政治上册61人人平等教学设计北师大版道德与法治.docx

    1、七年级政治上册61人人平等教学设计北师大版道德与法治人人平等教学设计【教学目标】1、通过学习,使同学们充分认识到平等待人的重要性,学会在法律规定范围内正确行使平等权。2、通过分析社会生活中的事例,引发对“平等是法律规定范围的平等”的问题的思考,并通过讨论得到正确的方法。3、了解平等是法律赋予我们的权利,知道平等是法律规定范围的平等,明确平等是人际交往的前提和基石。【教材分析】平等待人是一项基本美德。在生活中、在工作中、在学习中,每个人都渴望得到平等的待遇,渴望得到他人的理解、宽容和尊重。然而,在实际生活中,却不是谁都可以做到平等待人、宽容待人的。我们在埋怨、抱怨他人对自己不够尊重、平等、宽容的

    2、时候,常常忽略了自己对待他人的态度。尊人者,人尊之;敬人者,人敬之。平等待人、尊重他人是人与人交往的基础。宽容是一项基本美德。宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种人生境界,它能使人跃上新的台阶。培养学生以宽容的态度,平等待人是本课的核心目标。【重点难点】“知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人”是本课的第一个教学重难点。作为七年级的学生,虽然经常能够听到“法律面前人人平等”的说法,却并不十分理解平等的真正含义。让学生了解相关的法律、法规,增强学生的法律意识,十分重要。另外,在学生中间学习成绩好坏、家长社会地位的高低、贫富、性别、相貌美丑等差别始终存在,学生缺乏“平等意识

    3、”,经常存在歧视他人的现象。因此,让学生“知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人”就成为本课的教学重难点。【学习过程】一、事例导入教材57页上的故事:八路军改称谓。提问:刘伯承为什么要改革机关人员的称谓?这一改变的意义是什么?从八路军改称谓的事情中你得到什么启示?我们应该怎样对待学校里不同岗位的成员?我们在平时对待他人的问题上用的是什么态度?哪些是可取的?哪些是需要改进的?其他事例,如:肖伯纳的故事。肖伯纳于1856年7月26日生于爱尔兰的首都都柏林。于1950年11月2日去世。从1892年至1949年共计创作了五十一部剧本。创作于1892年的鳏夫的房产是他的第一部戏剧作品。著名的英国

    4、戏剧家、诺贝尔奖金的获得者肖伯纳在苏联访问时,曾发生过这样的一件事:一天,他漫步在苏联街头,遇见了一位漂亮可爱的小姑娘,并和这位小姑娘玩了一会儿。临分手时,肖伯纳对小姑娘说:“回去告诉你妈妈,今天同你玩的是世界上有名的肖伯纳。”小姑娘听了他的话,学着他的口气说:“回去告诉你妈妈,今天同你玩的是娜塔莎(小姑娘的名字)。”听了小姑娘的话,肖伯纳很吃惊,并立刻感觉到自己太傲慢了。后来,他常常回忆起这件事,并深有感触地说:“一个人不论他有多大成就,都不能眼中无人,而应平等待人、尊重他人。这是那位苏联小姑娘给我的教训。”二、人人平等,意味着每个人都平等地享有人的尊严和基本权利活动导入教师可以用调查问卷的

    5、方式了解学生对平等的态度,将调查结果作为资料。既可以客观地帮助教师了解学生的思想,增强教学针对性,避免空讲道理,又可以让学生感觉平等待人离自己很近,或者就是在谈论自己的情况,调动学生参与的热情,解决学生的实际问题。(调查“你认为未来社会中最应提倡和最不能容忍的品行是什么?”)本内容教学主要有以下几个部分。(1)平等是法律赋予我们的权利。参考书目:中华人民共和国宪法中华人民共和国民法通则一个国家的公民享有哪些权利,是由国家的经济条件和政治制度决定的。社会主义公有制和人民民主专政的国家性质决定我国公民享有许多权利。平等权是我国公民享有的基本权利。中华人民共和国宪法规定“法律面前人人平等”。法律面前

    6、人人平等,其基本精神就是禁止基于种族、肤色、性别、语言、宗教、政治信仰或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等原因享有特权或遭到歧视,禁止将这些因素作为法律区别对待的分类标准。更具体地说,法律面前人人平等的含义包括三个方面:(1)任何公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都一律平等地享有宪法和法律规定的权利,也都平等地履行宪法和法律所规定的义务;(2)公民的合法权益都一律平等地受到保护,对违法行为一律依法予以追究,决不允许任何违法犯罪分子逍遥法外;(3)在法律面前,不允许任何公民享有法律以外的特权,任何人不得强迫任何公民承担法律以外的义务

    7、,不得使公民受到法律以外的惩罚。本课虽然涉及相关法律、法规,但是对于法律本身不是教学重点。教学重点在于,提高学生的平等意识。教师在教学中,应该联系学生在实际生活中可能出现的不平等待人的现象,如:以学习成绩好坏、家长社会地位的高低、性别、贫富、相貌美丑等区别对待同学。具体分析,避免脱离学生的实际。(2)要在法律范围内正确行使平等权利。法律规定我国公民平等享有的权利有很多,与中学生相关的有:平等的受教育权、受抚养的权利、合法财产所有权等。法律确认的公民权利,要经过公民做出或者不做出某种行为来实现。法律只保护公民的合法权益。所以,公民在行为选择时,要依法行事,依法享受权利。不得超越合法权益的范围,不

    8、得以非法手段谋取权利,必要时也应依法维护自己的合法权益。建议教学时,用案例分析法。案例的呈现方式可以多样,如教师讲述、学生讲述,或播放音像资料(如今日说法),小品表演等。如,材料:在某中学的校门口,经常有一些不法分子拦截该校低年级的学生,目的是向他们要钱。有的学生见到他们就跑;有的学生因为惧怕他们,只好拿钱给他们;有的同学因为挨劫,便找自己的朋友帮忙,对他们进行报复;也有的同学将此事告诉家长、老师。该材料用来说明受到不法侵害该怎么办。可以由教师讲述,学生讨论;也可以设计情境,进行即兴表演。三、平等待人,要求我们尊重人与人的差异人人平等不意味着人人一样,差异是客观的,我们应该尊重他人,包容差异。

    9、结合课本58页材料和恩格斯的名言加以理解。各抒己见有人认为:“人与人充满差异,不一样还谈什么平等?”有人则认为:“你个子高,我个子矮。你是男性,我是女性。平等并不是要抹掉差异。”你如何看待平等与差异的关系?平等,主要指交往双方态度上的平等,我们每个人都有自己独立的人格、做人的尊严和法律上的权利与义务,人与人之间的关系是平等的关系。在交往过程中,中学生与家长、老师、同学的地位是平等的。中学生要正确估价自己,不要光看自己的优点而盛气凌人,也不要只见自身弱点而盲目自卑,要尊重他人的自尊心和感情,更不能“看人下菜碟”。可设计教学活动:猜猜他是谁活动步骤:步骤一:分别让父母、同学、老师填写“父母眼中的我

    10、”、“同学眼中的我”、“老师眼中的我”,自己填写“我眼中的我”。自己比较一下“我眼中的我”与“他人眼中的我”有哪些是一致的,有哪些是不同的。步骤二:教师收齐学生填写的内容,选取几份在课堂上宣读(隐去同学姓名),让学生根据所读内容猜猜他是谁。步骤三:让同学们尽量挖掘、评价该同学的优点。步骤四:教师总结。侧重在每个人都是有优点的,要学会尊重他人。四、平等相待,才能增强社会活力,促进社会和谐结合课本59页材料和加藤谛三的名言来理解。你给别人起过绰号吗?别人给你起过绰号吗?每个人都有自己的人格尊严,并期望在各种场合中得到尊重。尊重能够引发人的信任、坦诚等情感,缩短交往的心理距离。一般来说,中学生的自尊

    11、心都较强,因此,在人际交往中尤其要注意尊重的原则,不损伤他人的名誉和人格,承认或肯定他人的能力与成绩。否则,易导致人际关系的紧张和冲突。必须注意在态度上和人格上尊重同学,平等待人,讲究语言文明、礼貌待人,不开恶作剧式的玩笑,不乱给同学取绰号,尊重同学的生活习惯。五、回音游戏。看课本59页回音游戏。思考解决:“人心与人心也像高山与高山一样,你对着对方的心灵呼唤什么,对方的回音便是什么!”谈谈你对这句话的看法。通过该活动体会得到尊重和得不到尊重的心理感受。该活动和教材内容、学生实际结合得十分紧密,教师在教学中可适当使用。 六、课堂小结平等是人际交往的前提和基石。让学生明确平等待人的重要作用,以及怎

    12、样做才能做到平等待人。着重介绍“尊重”。对他人的尊重既是文明社会的重要特征,也是人与人交往的基本原则。对他人尊重,就是尊重自己。板书设计 人人平等,意味着每个人都平等地享有人的尊严和基本权利人人平等 平等待人,要求我们尊重人与人的差异 平等相待,才能增强社会活力,促进社会和谐七、作业布置搜集体现平等的例子。中国书法艺术说课教案 今天我要说课的题目是中国书法艺术,下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。一、教材分析: 本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握,让学生开始对书法的入门学习有一定了解。 书法作为中国特有的一门线条艺术,在书写中与

    13、笔、墨、纸、砚相得益彰,是中国人民勤劳智慧的结晶,是举世公认的艺术奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,书法从文字产生到形成文字的书写体系,几经变革创造了多种体式的书写艺术。1、教学目标: 使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况,通过分析代表作品,获得如何欣赏书法作品的知识,并能作简单的书法练习。2、教学重点与难点: (一)教学重点了解中国书法的基础知识,掌握其基本特点,进行大量的书法练习。(二)教学难点: 如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。3、教具准备: 粉笔,钢笔,书写纸等。4、课时:一课时二、教学方法: 要让学生在教学过程中有所收获,并达到一定的教学目标,

    14、在本节课的教学中,我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。(1) 欣赏法:通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。(2) 讲授法:讲解书法文字的发展简史,和形式特征,让学生对书法作进一步的了解和认识,通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!(3) 练习法:为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧,请学生进行局部临摹练习。三、教学过程: (一)组织教学 让学生准备好上课用的工具,如钢笔,书与纸等;做好上课准备,以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。 (二)引入新课,通过对上节课所学知识的总结,让学生认识到学习书法的

    15、意义和重要性! (三)讲授新课 1、在讲授新课之前,通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。 2、讲解书法文字的发展简史和形式特征,让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫! A书法文字发展简史:古文字系统 甲古文钟鼎文篆书 早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”;到了夏商周时期,由于生产力的发展,人们掌握了金属的治炼技术,便在金属器皿上铸上当时的一些天文,历法等情况,这就是“钟鼎文”(又名金文);秦统一全国以后为了方便政治、经

    16、济、文化的交流,便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”,为了有别于以前的大篆又称小篆。(请学生讨论这几种字体的特点?)古文字是一种以象形为主的字体。今文字系统 隶书草书行书楷书 到了秦末、汉初这一时期,各地交流日见繁多而小篆书写较慢,不能满足需要,隶书便在这种情况下产生了,隶书另一层意思是平民使用,同时还出现了一种草写的章草(独草),这时笔墨纸都已出现,对书法的独立创作起到了积极的推动作用。狂草在魏晋出现,唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰;行书出现于晋,是一种介于楷、行之间的字体;楷书也是魏晋出现,唐朝达到顶峰,著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。(请学生谈一下对今文字是怎样理解的?),教师进行归纳:

    17、它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。B主要书体的形式特征古文字:甲骨文,由于它处于文明的萌芽时期,故字形错落有致辞,纯古可爱,目前发现的总共有3000多字,可认识的约1800字。金文,处在文明的发展初期,线条朴实质感饱满而丰腴,因它多附在金属器皿上,所以保存完整。石鼓文是战国时期秦的文字,记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年,秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体,艺术价值很小。今文字:隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体,课本图例张迁碑结构方正,四周平稳,刚劲沉着,是汉碑方笔的典范,章草是在隶书基础上更艺术化,实用化的字体,索靖急就章便是这种字体的代表作,字字独立,高古凝重,楷书

    18、有两大部分构成:魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。郑文公碑和始平公造像是这一时期的代表,前者气势纵横,雄浑深厚,劲健绝逸是圆笔的典型;唐楷中的醴泉铭法度森严、遒劲雄强,浑穆古拙、浑厚刚健,神策军碑精练苍劲、风神整峻、法度谨严,以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。兰亭序和洛神赋作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰,前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界,后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。他们都是不拘泥于传统的章法和技能,对后世学书者产生了深远的影响;明代文征明的书法文雅自如,现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。3

    19、、欣赏要点:先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么?或如何来欣赏一幅书法作品?学生谈完后,对他们的观点进行归纳总结。然后自己要谈一下自己的观点:书法艺术的欣赏活动,有着不同于其它艺术门类的特征,欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益,也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容,去探讨言词语汇上的优劣。进而得出:书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受(结合讲授出示古代书法名作的图片,并与一般的书法作品进行比较,让学生在比较中得出什么是格调节器高雅,什么是粗庸平常)。书法可以说是无声的音乐,抽象的绘画,线条流动的诗歌。四、课堂评价: 根据本节课所学的内容结合板书。让学生体会到祖国书法艺术的博大精深,着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。


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