中华学生百科全书—中国历史之谜.pdf

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1、 黄帝大战蚩尤之谜 5 0 0 0 年前左右，在我国黄河下游的冀州平原上，发生了一场规模空前的战斗，作战的一方是中原地区的部落首领黄帝，另一方则是来历不明的、却具有神奇本领的蚩尤。蚩尤是什么人蚩尤是什么人？历来传说不一：有的说他是“古天子”，有的说他是 “诸侯”，有的说他是“庶民”。蚩尤属于哪一个民族？也历来传说不一：有的说他是九黎族的君主，有的说也是东夷族的首领，有的说他是苗蛮族的酋长。总之，他是一个身世不明的神秘人物。他们兄弟 8 1人，长相也很奇特：铜头、铁额、人身、牛蹄、4只眼睛、8 个脚趾，头上有角，耳鬓像戟，身上还有翅膀，能飞空走险，能吞沙吃石，还能运用人类语言，是一种同人类相近而

2、又完全不同的怪物。他们使用的武器也很特别，世本作篇说：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”用金属做武器，在远古时期，可算是一项划时代的发明。 太白阳金也说： “伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”拿着闪光锃亮的戈矛，来对付粗笨的木棒、石块，不就像现在拿着电子警棍对付三角刀，或者是拿着激光枪对付盒子炮么？于是，他们凭着他们的“先进武器”开始扩张了。管子地数篇说他利用葛卢山流出的金属水，制成了剑、铠、矛、戟，当年就兼并了 9 个诸侯；他又利用雍狐山流出的金属水，制成长戟、短戈，当年，又兼并了 1 2个诸侯，这就必然同正在中原开拓、发展的黄帝发生冲突。一场有声有色的战争战争一开始就打得异

3、常热闹，黄帝同炎帝联合，指挥着一支以虎、豹、熊、 罴做先锋的部队进攻， 蚩尤等 8 1 兄弟拿着先进武器应战。 黄帝截断江河，准备用水淹死这些铜头铁额不怕摔打的家伙，蚩尤却请来了风伯、雨师，刮起大风，下起大雨，阻止黄帝进军。黄帝不能制伏蚩尤，禁不住仰天长叹。于是，天帝派来玄女、旱魃前来助战，旱魃大喊一声：“魃！”阳光普照，大雨停止；玄女敲响用独脚牛的皮做成的鼓，敲一下，声震 5 0 0 里，蚩尤被震得神魂颠倒。蚩尤却作起了大雾，霎时间，天昏地暗，飞沙走石，黄帝的部队迷失方向，分不清敌我，自相攻打，蚩尤却趁机逃跑了。于是，黄帝叫大将风后按照北斗星杓指示方向的原理制造了指南车。再次作战的时候，蚩尤

4、作起雾来，洋洋得意，黄帝的部队已在指南车的指示下，直捣大本营，出其不意地捉住了蚩尤。蚩尤的死也是奇特的。据古书记载：黄帝派应龙在“凶黎之谷”，杀了蚩尤，身首异处，擒获蚩尤的地点在中冀，又叫“绝辔之地”。死后，人们为他垒了两座坟，一座在山东寿张的阚乡，高 7 丈；另一座在山东巨野的重聚，大小同阚冢相等。老百姓常常在 1 0 月祭祀他。他的坟头上常有赤气冒出，像一匹绛色的帛，人称“蚩尤旗”。后来，冀州人掘地掘出像铜铁一样的髑髅骨，大家都说这是蚩尤的骨头。也有的记载说，蚩尤并没有被杀，黄帝降服了蚩尤后，派他当了军事统帅，控制八方。蚩尤死后，天下又动乱起来。黄帝教人画着蚩尤的图像到处张贴，大家都说蚩尤

5、没死，于是，天下又安定下来。可见，死了的蚩尤比活着的黄帝还要威风哩！剥去了神话外衣之后这一段被夸张得近乎荒诞的故事，是黄帝轰轰烈烈统一中原的一个必要的陪衬，是神话和历史的混杂，历史学家们认为，拨开神话所必有的奇云怪雾之后，基本事实应该是：（一）蚩尤是一个强有力的、团结一心的部落群体，奉行着一种奇怪的动物图腾崇拜，打仗时常常戴着一种奇特的面具吓唬对方，显得勇猛而强悍。（二）原始时候的自然火，也有可能把一些裸露的矿石熔结为金属，把这些比木头、石块坚硬的天赐礼品加工成武器是自然而然的，蚩尤部落就是因为掌握了这样的先进武器而强大起来，逐渐形成为我国古代东部一个强大的部落。（三）战争在黄河下游的温湿地区

6、的一个雨季中进行，从黄河中上游干旱地区远道而来的黄帝、炎帝部族，不熟悉地形，不适应气候，蚩尤凭借着“先进武器”和对当地雨雾规律的熟知，屡出奇兵，黄帝屡屡失利。（四）然而，黄帝毕竟是机智的、强大的，熟悉了蚩尤和东部地区的作战规律之后，雨季已逐渐过去，旱季来临，蚩尤逐渐失去了最初的优势，所以黄帝击败蚩尤的时间是在秋高气爽之后，老百姓在 1 0 月祭祀蚩尤，这也间接证明了蚩尤失败和死亡的日子。（五）蚩尤被杀之后，他的部族溃散：一部分继续留在东部地区，大略在山东、河南、河北三省交汇之处，这一地区到汉代还有黎县、黎阳、黎山、黎水等地名，就是蚩尤遗民的遗迹；一部分被黄帝部族俘虏、同化，成了中原统治集团的顺

7、民，古代把百姓称为黎民或者黎元、黎首、黎庶、黎氓，都是这一战争后的产物；至于那些死硬派的抗战分子，一部分向西北方向流窜，后来在今山西壶关县一带建立起黎国，直至商末才被周并吞，另一部分向西南方向流窜，那是黄帝鞭长莫及的地方，因而在湘、黔、滇一带得到了长足的发展，这也就是后来的苗族。传说：蚩允死后，所弃的脚镣手铐长成了枫木，苗族人祭奉自己的祖先神“剖尤”“尤公公”“枫神”，当然就是对他们的祖先蚩尤的纪念了。学术界曾反复辩论，蚩尤是东夷族的祖先，还是苗蛮族的祖先？其实，这也许是一场“三岔口”式的误会，它既是东夷人的祖先，也是苗蛮人的祖先，还是最早的黎民百姓的祖先，蚩尤祠遍布全国各地，蚩尤的后裔也遍布

8、全国各地。这一假说有它合理的一面，但遗憾的是：线条太粗，对神话所包含的合理的内核开发得不够，因而也就缺乏真切感，但是时代太遥远了，资料太缺乏了，我们不能对历史学家有更多的苛求。关于智能机器人的假说由于社会的进步，人们科学视野的拓宽，一个大胆的假说使人们激动起来：蚩尤，是不是一台破空而来的智能机器人？涿鹿之战，是不是一场爆发在地球上的有天外来客参加的星际战争？（一）从蚩尤的造型和功能上来看：它的骨骼和外壳都是金属制造的，并非血肉之躯，头上有角，是不是天线、探针？四只炯炯发光的眼睛，是不是各种光学测管？“八肱”是不是从事不同性能的机械臂？牛蹄而且 8 趾，当然是进退自如的运行装置了。它们起飞或着陆

9、的时候，尾部喷口曳出红焰，有如一条赤链，这就是人们所称道的“蚩尤旗”，它常常采集矿石标本，或者装进矿石就地化验、熔炼，人们没法理解，就认为是食沙吞石。显然，这是一具智慧生物制造的智能机器人，至于呼风唤雨、作雾，对于一台智能机器人来说，也就不足为奇了。（二）从蚩尤、黄帝使用的武器来看：这些武器，都是超越时代的。史记封禅书说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”世本也说：“蚩尤作兵。”但在考古资料和实物上，却找不到充分的证据。与蚩尤同时的山东龙山文化遗址中，虽然已经出现有炼铜渣和孔雀石一类的炼铜原料，但却没有铜制兵器，年代稍后的河南二里头文化遗址中，虽有青铜兵器出现，经碳十四测定，大约是公元前 2 1

10、 1 6 世纪的遗物，那已经是几百年乃至于 1 0 0 0 年以后的夏王朝了。而天然的金属实在是数量极少，因此，这一阶段还不可能出现大规模的用于实战的金属武器，然而，蚩尤却有。指南车的使用也是如此。我国最早提出磁性的是战国末期的吕氏春秋，它说“慈（磁）石召铁，或引之也。”我国最早记载的磁指南器是战国末期的韩非子，他说：“故先王主司南，以端朝夕。”“司南”就是磁指南器。人们习惯上所称的“先王”，最早不过夏禹商汤， 绝不会是远古时代的黄帝， 而让车上木人指示方向的 “指南车”，则是三国时代的产物了。结论只有一个，这金属武器，这指南车，都不是当时的地球人所拥有的物品。（三）从战争的进程来看：对于这一

11、群来历不明的机器人，肉体凡胎的黄帝能有什么办法呢？于是请来了“九天玄女”、“应龙”这样一些地道的“天外来客”。于是一场保护地球生态和破坏地球生态的星际战争在地球上打响。传说中的 “九天玄女”鸟首人身，“应龙”则是一条有翼的龙，或许就是一条宇宙飞船吧。他们最后是发出某种声波（鼓声或龙吟）或电波，破坏了蚩尤的控制系统或通讯系统，蚩尤才俯首就擒。（四）从蚩尤的死来看：路史后记对量蚩的死，用了一个“解”字，这是很适合于机械装置的。述异记记载后来冀州人掘地所得量尤骨有“如铜铁”这个描述，很是确切，它当然不是铜铁，而是类似于铜铁却质轻如骨的高级合金。述异记还说：“今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。”说“今有”

12、，表明在作者在的时候（南朝梁）此物尚存，而“坚不可碎”，正是这种高级合金的特性。那经常出现在蚩尤坟上的拖带火光的“蚩尤旗”，想必是它的天外伙伴或主人在收拾他的残骸，研究败因，寻找着“黑匣子”之类的遗物吧。一尊失败的“战神”中国人是很尊崇胜利者的，所以，尧、舜、禹及历代的开国君主，都被描绘成圣明雄武的英雄。中国人也是很鄙弃失败者的，所以，夏桀、商纣、周幽及历代的亡国之君，都被描绘成生活糜烂、行为乖张的小人。只有蚩尤是一个例外，它是一尊屹立在远古时期的失败了的英雄。胜利了的黄帝不声张自己的声威，却拉大旗作虎皮，举着失败者蚩尤的图像威慑天下，居然换得“万邦弭服”，可见，在当时人们的眼光之中，蚩尤并不

13、是一具可死的血肉之躯，而是代表着一种强大的、神秘的、超自然的、不朽的力量。历代的帝王，也都把蚩尤尊奉为“兵主”、“战神”，顶礼膜拜。西周军队出征，蚩尤和黄帝是并列的膜拜对象。秦始皇、汉武帝东游齐地，祭祀“八神主”，蚩尤位列第三。汉高祖刘邦起兵反秦，在他的家乡祭祀黄帝、蚩尤，胜利之后，却是爱有 独 钟 ， 把 蚩 尤 祠 迁 到 长 安 ， 反 而 把 黄 帝 冷7落在一旁。直至公元 9 7 9 年，宋太宗征河东，还有着出京前一日祭祀蚩尤的记载。至于民间，秦汉时期的冀州一带还流行着一种角抵戏，人们三三两两，头戴牛角，互相抵触，人称“蚩尤戏”。至于蚩尤祠、蚩尤庙，长存在祖国的许多地域，至今仍被苗族

14、人民所尊奉。为什么人们尊崇这位失败的英雄？只有一个原因，那就是他不曾死，不具有血肉之躯，是一股永存的、不可战胜的神秘力量。他的对手黄帝以及后代的民众，也没有在他身上洒泼污泥浊水，就像在每一个失败的君主身上洒泼的那样，古代的失败君主如桀、纣、周幽，身边都有一个狐媚惑众的妖姬。他却没有，他的身体中也许根本没有感情装置，历来的失败君主有着暴虐嗜杀的恶癖，他却没有，因为残酷地蹂躏地球生物并不是他的使命；古籍中给他留下的唯一的性格缺陷，就是“贪”，而贪取地球上的一切物质标本，也许正是他走向地球的唯一使命。到底哪一种假说更接近真实？目前还没有一致的结论。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。随着时间的流逝，黄帝

15、、蚩尤都已经远远地离开了我们，他们留下的神奇传说，将永远吸引我们饶有兴趣地去猜想。而这些猜想的证实，最终将取决于社会的发展、科学技术的进步。人类将在真正地认识自己祖先的同时，也真正地认识自己。 “北京人”，你在哪里 1 9 2 6年 1 0月，瑞典王储访华。因为他是一个喜爱考古的学者，所以，北京的学术界举行了一个隆重的欢迎会。欢迎会将要终结的时候，代表瑞典学术界的安特生博士宣布了一条科学新闻：在瑞典的一座古生物研究所里，韦曼教授在北京周口店的“龙骨”化石中，发现了原始人的牙齿。年代至少在 3 0 万年以上。这是有关“北京人”的第一条新闻。这条新闻当时就震动了北京朝野，北京学术界发起的周口店系统

16、发掘就是以韦曼教授的权威性鉴定为科学根据的。这一发掘的最宝贵的成果就是众所周知的“北京人”。龙骨和龙骨山所谓“龙骨”，是一味中药，传说是龙的蜕骨，有补肾、壮阳的作用。其实，中国传说中的“龙”是没有的，龙骨只是一些古代生物（包括原始人类）的化石而已，其中最多的就是比较坚实的牙齿化石。古生物学认为：每个生物的体质，所处的环境，以及所保存的前一代的遗传痕迹，都可以聚集在他身体的一部分上。如果找到了一颗几十万年前的人类祖先的牙齿，就无异于读到了一本描绘我们祖先生活、习性、体质、遗传等方面的书，意义是非常重大的。那时候，安特生正担任着北洋军政府的“矿业顾问”。特别注意采集动物骨骼化石，作为考古研究的资料

17、。当他知道中国人把大量价值无法估计的宝贵的科学标本，以低廉的价值当做中药，蒸煮后扔掉的时候，既兴奋，又震惊。1 9 2 1年，他聘请了奥地利生物学家师丹斯基主持寻找发掘龙骨的工作，顺藤摸瓜，他们找到了龙骨山。龙骨山位于房山县的周口店，距北京市区只有百里之遥，是一座低平的馒头似的小山， 方圆不过二三百米。 当地人在开采石灰石时常常挖出 “龙骨” ，所以，人们就叫它“龙骨山”。师丹斯基在龙骨山主持开发工作，把发掘出来的化石，送到瑞典研究，很快就鉴定出了第一枚原始人类的牙齿。消息传出以后，中国地质调查所和私立协和医学校协议，由协和学校出钱，继续周口店龙骨山的发掘。“北京人”的发现1 9 2 7年，又

18、发现了一个保存状态良好的右下第一臼牙，由英藉加拿大人、协和医学校解剖系教授步达生研究。他宣布，这是介于猿与人之间的一种原始人类，与已发现的任何一种原始人类都迥然不同，定名为“中国猿人北京种”，俗称“北京人”。他还预言，周口店的山洞是中国猿人的故乡，地下肯定还蕴藏着他们的化石。1 9 2 8年，刚从北京大学毕业的青年学者裴文中参加了发掘工作。春季，发现了一个小孩的下牙床，秋季，又发现了一个成人的下牙床，上边有 3 颗牙齿。但是挖掘碰到了坚硬的石层。里面的动物骨骼化石已非常稀少，许多人都认为这已是“北京人”居住山洞的洞底，主张停止工作，井纷纷转赴全国各地另辟新径。龙骨山的挖掘任务落到了青年学者裴文

19、中身上。出乎意料的是，挖完了这坚硬的石层之后，又露出软软的土层，里面的“龙骨”还很丰富。尽管北京方面一再命令停工，但发掘仍然在裴文中的主持下坚持进行着。1 9 2 9 年 1 2月 2日，是人类考古学上的一个辉煌的日子。已经下过一场小雪，寒气逼人，一抹夕阳给古老的山洞带来了一丝温和的祥光。裴文中先生腰里系着一根绳子，几个工人拉着，下到一个很深的小洞。洞里骨骼化石很多，但一片黑暗。准备出洞的时候，凭借手电筒的微光，仔细探索，在离洞口不远的洞壁上，一个黑黑的、圆圆的东西引起了他的注意。于是，扩大洞口，一支昏暗的烛光探照下去，他和工人们都禁不住轻呼起来，一具完整的猿人头骨呈现在他们眼前。他立即给北京

20、发去了电报，根据指令，第二天，他带着这个稀世之宝回到了北京。中国人发现中国猿人化石的消息不翼而走，很快地传遍了全世界，震动了全世界。寻找“北京人”的挖掘工作延续到 1 9 3 7 年，先后已发掘出了代表 4 0 多个个体的人骨化石，其中有 5 具完整的头盖骨，6 块面骨，1 5 块下颌骨，1 5 0枚牙齿及部分肢骨残件，还有近 1 0 万件石器材料，这里遗物之多，代表性之全，超过了地球上任何一处已知的人类遗址。“北京人”及其洞穴之家的发现，是古人类学、考古学中的一件划时代的大事。它终于使人类认识到了自己的童年，为早已发现但不被承认的“南方古猿”、 “爪哇猿人”争得了 “人”的地位。但不幸的事是

21、：一场强加于中国人民身上的战火殃及我们的祖国，它终于在一个神秘的日子里不翼而飞了。失踪与寻觅龙骨山的发掘经费由美国洛克菲勒基金会赞助，所以，控制权在外国人手里。他们把猿人化石存放在美国人办的协和医院解剖室的保险箱里，由德籍犹太人魏敦瑞研究，这种大权旁落的局面，一开始就给中国猿人蒙上了一层悲剧色彩。1 9 4 1 年，太平洋风云变幻，日美战争已迫在眉睫。为了“北京猿人”的安全，魏敦瑞提议把这批文物送到美国保存。由于种种原因，启运工作迟迟未能进行。据亲自负责包装化石木箱的北京运送工作的胡承志回忆：1 9 4 1 年1 1 月 2 0 日下午，他突然接到协和医院总务长博文将这批化石秘密装箱的通知，计

22、有北京猿人的头盖骨 5 个、头骨碎片 1 5 块、下颌骨 1 4 块、锁骨、大腿骨、上臂骨与牙齿等 1 4 7 块。全部用擦镜的棉纸包好，裹上药棉，再包上纸、细布、棉花，装入两只大木箱，然后安全送进了美国大使馆，准备随美国海军陆战队运往美国，然而，从此以后这批珍贵文物就永远地不见天日了。1 9 4 2 年 8 月，日本人发现北京猿人化石已不在保险箱内的时候，曾在报纸上大肆宣扬北京猿人被窃，并派密探负责搜查工作。两个月后，传说已在天津找到化石，并通知魏敦瑞的秘书前去辨认，随后又宣布并没真正找到，从此以后，日本人对此讳莫如深，再也不提化石的事了。战后，中美各方在中国大陆和日本进行了广泛的搜寻。但由

23、于当时的战争环境和启运绝对保密的种种措施，使得一切有价值的线索都在举手可得的希望中戛然而止。1 9 7 2 年，美国希腊古物基金会主席悬常重金，寻找中国猿人化石，曾经获得过 3 0 0 多条线索，根据线索，他亲赴中、日、苏、菲、希及台、港等地苦苦地追寻，但，始终没有满意的结果。一位美国老太太声称她的丈夫从中国带回了一箱化石，其中有“中国猿人”，她开价 1 5 0 万美元。詹纳斯如约赴会，亲自看了她提供的照片，很遗憾，那也不是失踪的“中国猿人”。二次世界大战已经过去了 5 O 年，中国人民和世界人民都在深情地呼唤：“北京人，你在哪里？”三个猜想第一种猜想是：匿藏在日本。北京猿人撤出协和医院后，按

24、原计划由美国海军陆战队装上哈里逊总统号运往美国。但是， 太平洋战争一爆发， 哈里逊总统号却成了日军的 “俘虏” ，化石也当然被日军截留。有人说：太平洋战争爆发之时，哈里逊号邮船未到达天津，装有化石的木箱在战云弥漫之际，由海军陆战队军医福莱当做行李包疏散。不久，福莱也当了俘虏。至于这只装有化石的 “行李箱”被疏散到了哪里？甚至这只 “行李箱”内到底有没有化石？福莱也不知道。那么，这箱化石并不一定落在日本人手中，只是在美国人的转运途中杳然无迹了。不过，当时的天津已由日本人控制。1 9 4 2 年 8 月，日本大张旗鼓地追寻化石，1 9 4 2年 1 O月，煞有介事地宣称找到了化石，与此后的不了了之

25、，恰成一鲜明的对照。以日本军国主义分子之凶残和狡狯，化石如果不曾找到，他们岂肯善罢甘休？因此，化石仍然匿藏在日本。曾经 5 次赴日搜查中国猿人下落的中国专家李济先生也这样认为。第二种猜想：长眠在深深的海底。有人提供线索，将化石装箱后，并没运到天津，而运往秦皇岛港，并在秦皇岛港装上了哈里逊总统号邮船。可惜的是，邮船赴美途中遭难，沉没在太平洋海底了。如果事实真是如此，沉睡了几万年的“北京猿人”在世间一展风采后，又进入了一个更为宁谧的世界，而它的重见天日，有待于科学的进步及哈里逊总统号探测和打捞了。第三种猜想：静卧在中国的土地上。中国人类学家周国兴根据多年的调查，提出了一条新的线索。在珍珠港事件爆发

26、前夕，一个守卫在美国大使馆和美国海军陆战队总部通道门口的卫兵，亲眼看到两个人抬着一箱东西，埋在大使馆的后院里。据推测，可能是北京猿人化石。有趣的是：周国兴已经找到了这个地方，只是因为上面盖着房屋，不便发掘。事实的真象到底如何，则有待于这块神秘地域的开发和这些房屋的拆迁了。值得庆幸的是：1 9 6 6年，周口店又发现一个头盖骨和枕骨、额骨碎片，它和 3 0 多年前发现的碎骨模型拼合在一起，正好组成一个完整的头盖骨，依然神采奕奕地展示着远古时期人类生存和进步的风貌。 楼兰古国之谜 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是唐代诗人王昌龄从军行中的名句，虽然，楼兰古国在唐代已经销声匿迹许多年了，但它还

27、深刻地印在唐朝文人的脑海中，时时成为吟咏的对象。楼兰，最早见于我国西汉史籍。司马迁在史记中写道：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”还说它“出玉，多葭苇、柽柳、胡杨、白草，民随畜牧、逐水草，有驴马、多囊驼。”其实，司马迁没去过楼兰，他是根据他同时代的大使节张骞的报告写的。张骞一生三次出使西域，历尽千辛万苦，很熟悉西域各国的情况。可见当时，楼兰古国由于地处丝绸要道，加上水土肥美，曾经盛极一时。匈奴是汉朝西北最大的敌人。为争夺西域疆土，汉朝同匈奴进行了长达七八十年的战争，楼兰首当其冲。这种争夺曾一度白热化。直到公元前 7 7年，大将霍光派傅介子刺杀了楼兰国王，另立其弟为王，迁都伊循城。楼兰古国改名为鄯

28、善国。此后，楼兰一直都是汉王朝的西域重镇。东汉，班超曾活动于此。三国，鄯善属魏。西晋，封鄯善王为归义侯。五世纪，名僧宋云曾赴鄯善，城中住着吐谷浑的宁西将军。此后，古楼兰国消失了，它再也没进入任何文献记载。到了唐代，疆域空前辽阔，唐代大军到达西域时曾经寻找过楼兰，可是没有找到，它从此消失了，只存在于边塞诗人们的想象之中。1 2 7 4 年，大探险家马可波罗沿古丝绸之路东来，也没见过楼兰，看见的只有莽莽黄沙。它到底到哪里去了呢？难道它不翼而飞了？不，它静静地躺在莽莽黄沙之下，等待着科学的呼唤！一千多年后的发现1 9 0 0年 3月，瑞典探险家斯文赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的

29、罗布泊。他的向导是维吾尔族农民爱尔迪克。3 月 2 7 日，探险队到达了一个小土岗，这时，糟糕的事情发生了，斯文赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠之中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，却又发现携带的铁铲丢失了。向导奉命回原路寻找铁铲，途中，遇到了强烈的风沙，风沙迷住了爱尔迪克的眼睛，他只好先躲起来。待风沙过后，他睁开眼睛，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他的眼前：有城墙、有街道、有房屋、甚至还有峰火台。爱尔迪克恐怖极了。他以为看见的是魔鬼的宫殿。他匆匆地在城市中空无一人的街道上走了一圈，拾了几枚古币，背了两块精美的雕花木板，向斯文赫定的探险队赶去。爱尔迪克的发现使斯文赫

30、定激动得差点儿晕过去。他知道，这一定是考古史上的一个重大发现。由于没有水，斯文赫定不得不离开这里。他决定第二年再来彻底考察。1 9 0 1 年 2 月，斯文赫定带着充足的水和食品又来到了这里，他发现，这里是一座被人们遗弃了的古城，而原先，曾经有过相当的繁华。斯文赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、3 6张写有汉字的纸片，1 2 0 片竹简和几支毛笔斯文赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城就是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，随后，许多国家的探险队随之而来1 9 7 9 年，中国进行了大规模的最新发掘，辉煌的楼兰古国，终于重见天日了。辉煌的楼兰古国经过历

31、史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了。昔日的楼兰城占地约 1 0 万平方米，在孔雀河下游。城正中是行政官署，官署由土坯砌成，有粗而高的门柱，有涂朱漆的雕梁画栋，这里是古城的权力中心，也是古城最豪华的处所。城南是居民区，居住着大约 1 4 0 0 0 人，残存的房屋显示出这里有中国宅院式建筑，分正房和厢房，屋后还有果园。城东有一座高大的佛塔，5里外有一座佛寺，这可以窥见当年这里的宗教情况。城东北还有残存的土堆，这就是汉代的驿站遗址。城西北和西南有茂密的胡杨林。城中街道纵横分明，还有一条河由西北向东南穿城而过。城周围有集中的墓地，这里可窥见当时的风俗人情。大量的文物再现了楼兰

32、昔日的辉煌。城里发掘了大量的文书及木简；既有汉代的五铢钱，也有遣霜帝国的铜币；既有汉代的丝织品、绢网，也有波斯的壁画，甚至希腊、罗马以雅典娜为图案的工艺品；还有各国的陶器和漆器。这一切都显示了楼兰在中西方交通、文化交流及商贸上无与伦比的重要地位。古丝绸之路西出长安，经著名的敦煌，再西行至楼兰。楼兰的确是中国对外交流的枢纽和前哨。它在当时，是一座颇具规模的国际性中转城市。中国客商到这里，便可选择不同道路前往世界各地，而世界各地的人员从四面八方汇集于此，再前往长安。正如史学家孔拉特所说：“楼兰古城的兴衰，是一面世界史的纪念碑。”让我们想想昔日楼兰的辉煌吧：不同风格的华丽的建筑比比皆是，街上人流熙熙

33、攘攘，不同国家的语言此起彼伏，一拨一拨的驼队来来去去，商人们携带着大量钱币和货物寻找着设有客满的旅馆，中国的军人们也许是在恣情纵酒吧，因为这一派和平热闹的景象似乎显示出他们的多余然而，这一切都去得那么仓促和突然，它似乎在极其短暂的时间内消失，消失得无影无踪，是什么使这个繁华的古城陡然之间变成了一座空城，随即被掩埋在厚厚的黄沙之下呢？楼兰消失之谜初探罗布泊是一个变化无常的湖泊，被称为“会迁徙的湖泊”。古代，罗布泊就在楼兰古城北，司马迁说楼兰古城：“临盐泽”，就是指的罗布泊。专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物

34、死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只可能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。但是罗布泊为什么会迁移呢？专家们却又莫衷一是。有人认为是塔里木河携带大量泥沙，使罗布泊淤塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，旧的罗布泊就干涸了；也有人认为是由于塔里木河在土质松软的谷地流淌，会自行改道，形成新的河床，造成新的罗布泊；还有学者认为，罗布泊的迁移是由于地质构造和运动表现不均衡的结果。许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家

35、必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们还在探索 斧声烛影 千古之谜 关于宋太祖赵匡胤的死，宋史太祖本纪上只说了两句话：一句是“帝崩于万岁殿，年五十”；一句是“受命于杜太后，传位于太宗。”杜太后是他的母亲，光义是他的同母兄弟。兄死弟“及”（继位），倒也不是没有先例，然而私家著作却绘声绘色，议论纷纷。湘山野录如是说文莹是宋朝初年的一个关心时政的和尚，专门收集宋初至仁宗时期的朝野轶事，他在湘山野录中记述道：开宝九年

36、（公元 9 7 6 年）十月二十日晚上，赵匡胤到湖边观看天象，开始天气晴朗，突然间阴云四合，狂风大作，居然下起雪雹来，宋太祖赵匡胤心中不悦，召来弟弟光义，在万岁殿对酌，你一杯，我一盏，喝得也还畅快，后来，太祖瞪着两眼，似乎有什么话要说，光义就叫宦官、宫女尽行避去，守候在外面的人只是远远看见屏风之上，烛光摇曳，人影散乱，光义时时离席，好像喝醉了酒的样子。这时已是三更，纷飞的雪花已在地面积了数寸，猛然间听到了斧声，好像是赵匡胤在用斧头斫雪，一边斫着，一边高声叫道：“好做！好做！”后来就睡了，鼾声如雷。赵光义也睡在里面，将近五更，周遭寂无声息，光义突然说：皇帝死了。于是光义接受了遗诏，在灵柩前即了帝

37、位。这一段文字出现的比较早，主观成分也似乎较少，然而却留下了许多疑团：赵光义不可在宫里睡觉，却居然在宫里睡觉；宦官、宫女不应该离开皇帝，却居然全数离开，忙乱的人影，奇怪的斧声，以及赵匡胤含义不明的 “好做、好做”的呼喊无异于告诉了人们，这是一场事先策划的血腥谋杀。目的：当然是为了皇位。4 3 年之后，另一位著名的历史学家出世了，他就是资治通鉴的作者司马光。司马光如是说司马光作为一个正统的史学家，为尊者讳，为长者讳，当然是尽力地为赵光义开脱，然而也没法遮盖篡位的罪责，他在涑水纪闻里这样说：太祖去世的时候，已经四鼓。宋皇后叫内侍都知王继恩把皇子德芳叫来，王继思考虑到太祖早就打算传位于晋王光义。就直

38、接去找光义，光义大惊，犹豫不决，王继恩说：“再犹豫，皇位就是别人的了！”于是两人一道踏着积雪步行到宫门，宋后问：“是德芳来了吗？”王继恩说：“晋王来了。”宋后看见晋王，说不出的惊诧，后来突然醒悟过来，泪流满面地对光义说：“官家，我母子的性命，都托付给你了。”官家，是宋朝宫廷内对皇帝的称呼。晋王也流着眼泪说：“我们共保富贵，你不要担心。”司马光掩盖了光义杀兄的血腥罪行，又把篡夺皇位的主动权强加在一个高级太监身上，但是，也并不否认篡位的基本事实。临终垂训与“金匮之盟”赵光义以皇弟的身份继承兄长的帝位。据说，是根据他们的母亲杜太后的意见，杜太后临终的时候，曾对赵匡胤说：“你之所以能够取得天下，是因为

39、后周的皇帝年纪太小，不能凝聚众心的缘故，如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我的亲生儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之福啊！”赵匡胤表示同意，于是就叫宰相赵普当面写成誓词，封存在于金匮里，叫一名宫女保存起来，这就是所谓的“金匮之盟”，也就是赵光义“兄死弟及”的合法根据。但，这个“金匮之盟”的真伪，是很值得怀疑的。（一）杜太后去世的时候，赵匡胤还只有 3 4 岁，正值壮年，这时赵匡胤的儿子德昭已经 1 4 岁了，转眼就是大人了，即使是赵匡胤三五年后去世，也不会出现后周柴世宗遗下 7 岁孤儿的群龙无首的局面，以杜太后之贤明，绝不会出此有悖纲常的下策。（二）如果

40、真有“金匮之盟”，太祖去世的时候，光义完全可以公布出来，堂堂正正地当皇帝，可是他没有这样做，直到众论哗然后的第五年，他才如梦初醒地记起了这件似乎被遗忘的旧事，并且煞有介事的列举证人，公布誓约，人们不得不怀疑，这所谓的“誓约”，是不是为了内部斗争的需要而临时炮制出来的鬼话。宋史中的画外音宋史对太宗赵光义推崇备至，但也以后人议论为由提出了一些委婉的指责，话虽是轻描淡写，但落点都是很重的。太宗本纪中说：“若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。”换成白话来说，后代的人对赵光义有以下 4 点非议：（一）为什么不等到第二年，就改换年号。亲君即位，常例是次年

41、改用新年号纪年，可是光义为什么迫不及待，把只剩下两个月的开宝九年，改为兴国元年？是不是心怀鬼胎，抢先为自己“正名”，以期造成不可逆转的既成事实？（二）涪陵县公为什么被贬而死。涪陵县公是什么人？是赵光义的弟弟光美。既然是“兄死弟及”，下一轮的皇位继承人就应该是这位叫做光美的弟弟了，可是光义即位不久，这位因避讳改名为廷美的弟弟，就不明不白地被削夺王位，贬为涪陵县公，不久，就“抑郁”而死。（三）武功王为什么自杀？光义篡位的时候，匡胤的长子德昭已经3 0岁，当时被封为武功郡王。征讨北汉之后，德昭好意地劝太宗信守诺言，奖励出征的有功将士，可光义把脸一沉，居然说：“等你自己当了皇帝，再赏也不迟。”德昭感到

42、自己受到深刻的猜忌和防范，性命早晚难保，回家后就自刎而死，这种行径，无异于逼杀。一年之后，匡胤的年仅 2 3 岁的幼子德芳，也神秘地暴病身亡。人们只可能得出这样的结论：宋后的担心不幸而言中，赵光义斩草除根，终于消除了皇位竞争中的最后的隐患。（四）宋太祖的遗孀宋氏虽说享有开宝皇后的封号，死后为什么不按皇后礼仪隆重地发丧？4条非议，条条在理，但因为谋杀毕竟无人作证，非议永远只是非议，“斧声烛影”，将永远是千古之谜、万古之谜。谜信，还是历史的公平宋太祖暴死，五六年内两个儿子也不明不白地丧生，在舆论界激起了强烈的反响。许许多多的有关宋太祖暴死的神秘故事也通过各种渠道广泛流传。到了北宋末年，半壁河山被占

43、，钦、徽二帝被掳，一个颇有影响的说法是，宋太祖借了金太宗完颜晟之手，报了当日的刀斧之仇。奇怪的是，赵光义的子孙后代也似乎相信他们的老祖宗杀兄篡位的说法。南宋的第一个君主宋高宗赵构没有儿子，在皇位继承问题上，大臣们议论纷纷，一种强有力的意见是：太祖是宋朝创造者，应该在他的后代中选择继承皇位。对这种胡言乱语，高宗开始往往是严加贬责，但是，突然有一天，他改变了主意。据说，他做了一个奇怪的梦，开国君主赵匡胤带着他，逆转时光，回到当日的“万岁殿”，看到了当日“斧声烛影”的全部情景，并且说：“你只有把王位传给我的子孙，国势才可能有一线转机。”梦境也许是假，但传位宋太祖的后代却是真。高宗赵构终于找到了宋太祖

44、的七世孙赵慎，并且把皇位传给了他。这，距离“斧声烛影”的恐怖之夜，已经是 1 8 7 年。我们当然不相信轮回报应，但我们相信：宋高宗认识到了自己祖先的罪孽，并能通过自己的努力，向宋太祖及其子孙偿还了历史的公平。 疑窦丛生的雍正即位 千百年来，封建王朝的宫廷斗争从来就没有停止过，而且，常常弄得血雨腥风、你死我活。在皇位的诱惑下，什么仁义孝悌，什么手足之情，统统被置于脑后，他们眼中看到的只有至高无上的皇位。号称“千古一帝”的康熙，在位 6 1 年，共有 3 5 个儿子，在谁继承他的帝位问题上，似乎难下决断。是病逝，还是谋杀康熙六十年（1 7 2 2年）十月，康熙不顾 6 9岁高龄，前往南苑狩猎。1

45、 0多天后，他感到身体不舒服，就起驾回京，在他的皇家苑囿畅春园休养。这一天是十一月初七日。初八日至十二日，康熙病情稳定。十三日，病情突然恶化。皇四子胤禛及皇三子、皇七子、皇八子、皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子奉召入宫。十三日夜，康熙一命呜呼，当夜遗体运回乾清宫。十四日大殓，二十日皇四子胤禛登基。雍正六年，湖南失意文人曾静曾投所谓的“逆书”，给雍正派了 1 0 大罪状：即谋父、逐母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞。谋父是居于首位的。雍正年间编纂的大义觉迷录中，他的一段供词，也颇有意味，他说：“圣祖皇帝（康熙）在畅春园病重，皇上（雍正）就进了一碗人参汤，不知如何，圣祖皇帝就崩了

46、驾，皇上就登了位。”这实质上等于是说：康熙是雍正毒死的。这是一则影响甚广的传闻，虽然无甚凭证，但也并非完全捕风捉影。其一，康熙帝休憩于畅春园期间，病情并无反复，而十三日骤变，当日撒手归西。他的突然死亡不得不令人生疑。其二，事发当日，有一位身临其境之人，是意大利人马国贤，他说： “驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变，可断言也。”他的意思是，即使不是毒害，也必然是发生了非常的事故。其三，负责皇帝安全警卫工作和执掌卫戍兵权的是隆科多，而隆科多是雍正的舅舅，当日只有他能接近皇上。其四，深得皇上宠爱的皇十四子胤禛守边四年，不日即将返京，雍正不得不断然下手。因此许多人的推测是；十一月

47、十三日晚，在严密控制畅春园的情况下，隆科多在食品中放入毒药，致使康熙毙命。当然，也有人认为康熙年老体弱，久病缠身，加上感冒引起其他并发症，因而导致死亡。康熙身边戒备森严，所谓投毒致死，实则经不住推敲。十四子胤禵在继承康熙帝业的人选上，有一个举足轻重的人物，就是十四子胤禵。胤禵是深得康熙赏识的。康熙五十七年，他被任命为抚远大将军，总领西北各路大兵，征伐新疆策妄阿拉布坦和西藏的策零敦多卜。这是一个非常关键的职位，因为这关系着清朝的半壁江山。不唯如此，更重要的是胤禵是代父亲征，曾在太和殿行授大将军印的仪式。康熙的用意是很明显的，是为了提高胤禵的威信，使群臣心悦诚服，也为了让胤禵多些军事指挥经验，多些

48、戎马生活的磨炼。康熙曾亲口说：“大将军王是我皇子，确系良将，带领大军，深知其有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事务，均应谨遵大将军王指示。”可见，十四子胤禵实则是皇太子的理想人选。是即位，还是篡位既然，立皇十四子胤禵，既有康熙赏识，又是众望所归，那么，皇四子胤禛的突然即位，就出乎意料之外了。有人说，遗诏原文是：“传位十四阿哥胤祯（十四子胤禛在康熙末年叫胤祯）。”而隆科多擅自篡改了遗诏，将“十四”改为“于四”将“胤祯”改为“胤禛”，因而遗诏宣出来就成了“传位于四阿哥胤禛”了，使雍正得了天下。也有人说，雍正初年，雍正寻找借口杀掉了隆科多和年羹尧，是因为隆、年二人是雍正篡位的主要同谋，雍

49、正是杀人灭口。当然也有人认为，雍正即位是合法的，是理所当然的，理由如下：（一）据清世宗实录载，遗诏于十一月十六日宣布。那天宣读的只是满文本，用满语宣读，在满文中，不可能出现“十”字和“于”字、“祯”字与“禛”字近似。因此，所谓篡改遗诏，纯属无稽之谈。（二）立太子本已是闹得满城风雨，康熙年事已高，如真有意让十四子胤禵即位，应让他建功即回，又何必让他长期滞边，达四年之久，至死未归呢？（三）清圣祖实录记载康熙临终之日，召集允祉、隆科多于榻前，说： “皇四子人品贵重，深省朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。”（四）胤禛的活动，也证明他正受着康熙的信任。十一月初九日，康熙命胤禛斋戒，代皇帝行南郊大

50、祀。十三日，康熙将胤禛召至寝宫，改派镇国公吴尔占代行祭天。这一天，胤禛三次至康熙前问安。在斋戒期间，胤禛屡次被召，非同寻常。（五）朝鲜李朝实录载，康熙病剧，解其头项挂念珠与胤禛曰：此乃顺治帝临终时赠朕之物，今我赠尔，有意存焉，尔其知之。”这充分表明了康熙传位胤禛的意图了。由此可见，雍正合法即位，本来就是康熙的用意。但这些论点多取材于正统史料。俗话说：“历史总是胜利者写的。”当雍正以胜利者姿态登上宝座之后，我们就难保正史清白了。还有两种说法史学界还流行两种说法。其一，康熙本来准备在十四子胤禵和四子胤禛中选一人继位，但一时无法确定。在康熙十三日病情急转直下时，他自知时光无多，仓促之间，必得选其一，