1、中考文言文虚词常识 (一)通假字1尊君在不( 世说新语 二则)(不，通“否”，句末语气词)2学而时习之，不亦说乎(论语十二章)(说，通“悦”，愉快)3其人舍然大喜(杞人忧天)(舍，通“释”，解除、消除)4但手熟尔(卖油翁)(尔，通“耳”，罢了)5徐以杓酌油沥之(卖油翁)(杓，通“勺”，勺子)6对镜帖花黄(木兰诗)(帖，通“贴”，粘贴)7便要还家(桃花源记)(要，通“邀”，邀请)8略无阙处(三峡)(阙，通“缺”，空缺)9才美不外见(马说)(见，通“现”，显露)10食之不能尽其材(马说)(食，通“饲”，喂)(材，通“才”，才能)11食马者不知其能千里而食也(马说)(食，通“饲”，喂)12千转不穷(
2、与朱元思书)(转，通“啭”，鸟鸣，文中指蝉鸣)13窥谷忘反(与朱元思书)(反，通“返”，返回)14四支僵劲不能动(送东阳马生序)(支，通“肢”，肢体)15同舍生皆被绮绣(送东阳马生序)(被，通“披”，穿)16百废具兴(岳阳楼记)(具，通“俱”，全、皆)17属予作文以记之(岳阳楼记)(属，通“嘱”，嘱咐，嘱托)18日光下澈(小石潭记)(澈，通“彻”，穿透)19舟首尾长约八分有奇(核舟记)(有，通“又”，用来连接整数和零数)20左手倚一衡木(核舟记)(衡，通“横”，横着，与“纵”相对)21诎右臂支船(核舟记)(诎，通“屈”，弯曲)22曾益其所不能(生于忧患，死于安乐)(曾，通“增”，增加)23困于
3、心，衡于虑，而后作(生于忧患，死于安乐)(衡，通“横”，梗塞，不顺)24入则无法家拂士(生于忧患，死于安乐)(拂，通“弼”，辅佐)25故患有所不辟也(鱼我所欲也)(辟，通“避”，躲避)26万钟则不辩礼义而受之(鱼我所欲也)(辩，通“辨”，辨别)27所识穷乏者得我与(得，通“德”，恩惠，感激)(与，通“欤”，语气助词)28乡为身死而不受(鱼我所欲也)(乡，通“向”，从前)29孤岂欲卿治经为博士邪(孙权劝学)(邪，通“耶”，语气词)30孰视之(邹忌讽齐王纳谏)(孰，通“熟”，仔细)31始一反焉(愚公移山)(反，通“返”，往返，返回)32甚矣，汝之不惠(愚公移山)(惠，通“慧”，聪明)33河曲智叟亡
4、以应(愚公移山)(亡，通“无”，没有)34一厝朔东(愚公移山)(厝，通“措”，放置)35无陇断焉(愚公移山)(陇，通“垄”，高地) (二)古今异义词词语古义例句今义走跑录毕，走送之(送东阳马生序)步行或或许，也许或异二者之为(岳阳楼记)或者，表示选择的关联词有时或王命急宣(三峡)一食或尽粟一石(马说)可以可以凭借可以为师矣(论语)可以一战(曹刿论战)可能，许可能够用来则凡可以得生者何不用也(鱼我所欲也)尝曾经公亦尝闻天子之怒乎(唐雎不辱使命)用口品尝期约定陈太丘与友期行( 世说新语 二则)日期去离开太守舍去( 世说新语 二则)前往虽即使虽我之死，有子存焉(愚公移山)虽乘奔御风，不以疾也(三峡)
5、虽然虽然虽然如此虽然，受地于先王(唐雎不辱使命)连词，表转折徒只，仅仅徒以有先生也(唐雎不辱使命)步行，徒弟自如果自非亭午夜分(三峡)自己，自然，从至于到达至于夏水襄陵(三峡)表示另提一事良实在良多趣味(三峡)较好鲜美(花草等)新鲜，美丽芳草鲜美(桃花源记)(菜肴、瓜果等)滋味好妻子妻子和儿女率妻子邑人来此绝境(桃花源记)称呼已婚男子的配偶许表示大约接近某个数自富阳至桐庐一百许里(与朱元思书)称赞，答应，允许同意杂然相许(愚公移山)是指示代词，这是马也(马说)判断词制规模增其旧制(岳阳楼记)制度作文动词，写文章属予作文以记之(岳阳楼记)名词，文章气象景象气象万千(岳阳楼记)天气情况等等同，一样
6、且欲与常马等不可得(马说)等候再两次主人日再食(送东阳马生序)又一次，继续安怎么安求其能千里也(马说)安全，安定所以用这些方法所以动心忍性(生于忧患，死于安乐)表因果关系的关联词地方土地方圆今齐地方千里(邹忌讽齐王纳谏)地点毛地面所生的草木曾不能毁山之一毛(愚公移山)毛发交通交错相通阡陌交通(桃花源记)各种运输和邮电业的总称畅精通，熟练晓畅军事(出师表)通顺痛恨痛心遗憾未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表)十分憎恨感激有所感而情绪激动由是感激(出师表)激动，感谢谢道歉长跪而谢之曰(唐雎不辱使命)感谢亡没有河曲智叟亡以应(愚公移山)死亡比靠近其两膝相比者(核舟记)比较，比方物理事物的道理、规律尔辈不
7、能究物理(河中石兽)一门学科不足不值得不足为外人道也(桃花源记)不够，不充分往事历史见往事耳(孙权劝学)过去的事情及到及鲁肃过寻阳(孙权劝学)达到，赶上更重新即更刮目相待(孙权劝学)改编，改换无论不要说，更不必说无论魏晋(桃花源记)表示条件关系的关联词歇消散晓雾将歇(答谢中书书)休息，停止戾至鸢飞戾天者(与朱元思书)罪过，乖张臭气味右备容臭(xi)(送东阳马生序)臭味明年第二年越明年(岳阳楼记)今年的下一年备详尽前人之述备矣(岳阳楼记)准备薄迫近薄暮冥冥(岳阳楼记)与“厚”相对国国都去国怀乡(岳阳楼记)国家芳香花野芳发而幽香(醉翁亭记)芳香发开放散发意情趣醉翁之意不在酒(醉翁亭记)意思，主意直
8、只，仅仅岂直五百里哉(唐雎不辱使命)不弯曲休吉祥休祲降于天(唐雎不辱使命)休息挠屈服秦王色挠(唐雎不辱使命)轻轻地抓开张扩大诚宜开张圣听(出师表)商店等设立后开始营业卑鄙身份低微，见识短浅先帝不以臣卑鄙(出师表)(言语、行为)恶劣，不道德所以用的方法所以动心忍性(生于忧患，死于安乐)表示因果关系的关联词兵兵器锐兵刃(周亚夫军细柳)士兵然后这以后然后知生于忧患而死于安乐也(生于忧患，死于安乐)表示一件事情之后接着发生另外一件事牺牲指猪牛羊等牺牲玉帛(曹刿论战)为正义献出生命；放弃或损害一方的利益鄙鄙陋，目光短浅肉食者鄙(曹刿论战)语言、品行低劣忠尽力做好分内的事忠之属也(曹刿论战)忠诚，忠实讽讽
9、谏邹忌讽齐王纳谏(邹忌讽齐王纳谏)诽谤，嘲讽私偏爱臣之妻私臣(邹忌讽齐王纳谏)个人的，自己的刺指责能面刺寡人之过者(邹忌讽齐王纳谏)用尖的物体进入或穿过阳山之南，水之北河阳之北(愚公移山)太阳阴山之北，水之南达于汉阴(愚公移山)不见阳光的地方(三)一词多义词语释义例句安养衣食所安(曹刿论战)怎么、如何安求其能千里也(马说)安逸死于安乐(生于忧患，死于安乐)闻听说村中闻有此人(桃花源记)听到的消息此人一一为具言所闻(桃花源记)听到鸡犬相闻(桃花源记)见了解见往事耳(孙权劝学)认清大兄何见事之晚乎(孙权劝学)看见下见小潭(小石潭记)拜见曹刿请见(曹刿论战)绝极佛印绝类弥勒(核舟记)尽、消失哀转久绝
10、(三峡)极高的绝多生怪柏(三峡)断绝沿溯阻绝(三峡)猿则百叫无绝(与朱元思书)绝妙，独一无二天下独绝(与朱元思书)敌敌对，胁迫恐前后受其敌(狼)敌方盖以诱敌(狼)数读sh，点算珠可历历数也(核舟记)读sh，表示不确定的数目夹岸数百步(桃花源记)寻寻找寻向所志(桃花源记)随即，不久寻病终(桃花源记)奇读q，奇妙明有奇巧人曰王叔远(核舟记)读j，零数长约八分有奇(核舟记)可大约高可二黍许(核舟记)潭中鱼可百许头(小石潭记)可以不可久居(小石潭记)方面积方七百里(愚公移山)地方有朋自远方来(论语十二章)是代词，这是日更定矣(湖心亭看雪)表判断是金陵人(湖心亭看雪)百确数，十的倍数自富阳至桐庐一百许里
11、(与朱元思书)概数，表示多猿则百叫无绝(与朱元思书)至周到色愈恭，礼愈至(送东阳马生序)到至舍，四支僵劲不能动(送东阳马生序)若好像烨然若神人(送东阳马生序)如，比得上不知口体之奉不若人也(送东阳马生序)从介词，向从乡之先达执经叩问(送东阳马生序)跟随当余之从师也(送东阳马生序)清清澈水尤清冽(小石潭记)凄清以其境过清(小石潭记)观看予观夫巴陵胜状(岳阳楼记)景象此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)或有时一食或尽粟一石(马说)或王命急宣(三峡)而或长烟一空(岳阳楼记)或许、也许或异二者之为(岳阳楼记)极尽，远通南极潇湘(岳阳楼记)极点感极而悲者矣(岳阳楼记)穷尽此乐何极(岳阳楼记)一全上下一白(湖心
12、亭看雪)数词长堤一痕(湖心亭看雪)一片一碧万顷(岳阳楼记)归聚拢云归而岩穴暝(醉翁亭记)回家太守归而宾客从也(醉翁亭记)谓命名太守自谓也(醉翁亭记)为，是太守谓谁(醉翁亭记)对说，告诉权谓吕蒙曰(孙权劝学)说此所谓战胜于朝廷(邹忌讽齐王纳谏)临居高面下，由上看下有亭翼然临于泉上者(醉翁亭记)靠近临溪而渔(醉翁亭记)面前，跟前，面对执策而临之(马说)得能够不得入(周亚夫军细柳)实现得志，与民由之(富贵不能淫)得到二者不可得兼(鱼我所欲也)取得故不为苟得也(鱼我所欲也)保全则凡可以得生者何不用也(鱼我所欲也)好读ho，喜爱知之者不如好之者(论语十二章)读ho，美丽的好鸟相鸣(与朱元思书)遗读wi，
13、给予是以先帝简拔以遗陛下(出师表)读y，指死去的人留下的深追先帝遗诏(出师表)效完成恐托付不效(出师表)任务愿陛下托臣以讨贼兴复之效(出师表)行读xng，品德性行淑均(出师表)读hng，古代军队的编制必能使行阵和睦(出师表)道路途而中道崩殂(出师表)道理以咨诹善道(出师表)益好处有所广益(出师表)兴办，增加至于斟酌损益(出师表)发起，被任用舜发于畎亩之中(生于忧患，死于安乐)发出征于色，发于声，而后喻(生于忧患，死于安乐)故所以故不为苟得也(鱼我所欲也)故克之(曹刿论战)因此，由此可见是故所欲有甚于生者(鱼我所欲也)原因，缘故公问其故(曹刿论战)请请求曹刿请见(曹刿论战)请允许(我)战则请从(
14、曹刿论战)朝读zho，早晨朝服衣冠(邹忌讽齐王纳谏)读cho，朝廷于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏)读cho，公共场合能谤讥于市朝(邹忌讽齐王纳谏)读cho，朝见皆朝于齐(邹忌讽齐王纳谏)孰谁我孰与城北徐公美(邹忌讽齐王纳谏)仔细孰视之，自以为不如(邹忌讽齐王纳谏)(四)文言虚词文言虚词用法及意义例句之助词“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。格式为：定语之中心语。予尝求古仁人之心。(岳阳楼记)忘路之远近。(桃花源记)小大之狱。(曹刿论战)朝廷之臣莫不畏王。(邹忌讽齐王纳谏)“以”，用在“前”“后”“内”“外”“南”“北”等词和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。其格式为：定
15、语之中心语。四境之内无不有求于王。(邹忌讽齐王纳谏)本在冀州之南，河阳之北。(愚公移山)冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公移山)无实义，用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分，不译。其格式为：主语之谓语。予独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(陋室铭)虽我之死，有子存焉。(愚公移山)聂政之刺韩傀也。(唐雎不辱使命)吾妻之美我者，私我也。(邹忌讽齐王纳谏)而不知太守之乐其乐也。(醉翁亭记)当余之从师也。(送东阳马生序)甚矣，汝之不惠！(愚公移山)无实义，宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在谓语动词前。其格式为：宾语之谓语。孔
16、子云：“何陋之有？”(陋室铭)莲之爱，同予者何人？(爱莲说)菊之爱，陶后鲜有闻。(爱莲说)无实义，定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。其格式为：中心语之定语。马之千里者。(马说)居庙堂之高则忧其民。(岳阳楼记)无实义，用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气的作用，不必译出。公将鼓之。(曹刿论战)便扶向路，处处志之。(桃花源记)称善者久之。(周亚夫军细柳)鸣之而不能通其意。(马说)动词相当于“到”“往”“去”。其格式为：之宾语(地点)。已而之细柳军。(周亚夫军细柳)代词第三人称代词，相当于“他”“它”“他们”“它们”。其格式为：动词、形容词之(宾语)。具答之。(
17、桃花源记)彼竭我盈，故克之。(曹刿论战)箬篷覆之。(核舟记)指示代词，相当于“这”“此”“这样”“这件事”等。渔人甚异之。(桃花源记)南阳刘子骥，高尚士也，闻之。(桃花源记)曾不能损魁父之丘。(愚公移山)有良田、美池、桑竹之属。(桃花源记)而连词表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。酿泉为酒，泉香而酒洌。(醉翁亭记)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(邹忌讽齐王纳谏)中峨冠而多髯者为东坡。(核舟记)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(鱼我所欲也)表示递进关系。相当于“并”“并且”“而且”。学而时习之，不亦说乎。(论语)饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(醉翁亭记)表示顺承关系。相当于“就
18、”“接着”“才”等，或不译。温故而知新，可以为师矣。(论语十二章)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(醉翁亭记)安陵君受地于先王而守之。(唐雎不辱使命)忌不自信，而复问其妾。(邹忌讽齐王纳谏)表示转折关系。相当于“却”“但是”。予独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)人不知而不愠，不亦君子乎？(论语十二章)而计其长曾不盈寸。(核舟记)子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(愚公移山)先帝创业未半而中道崩殂。(出师表)表示修饰关系。连接状语和动词，相当于“着”“地”等，或不译。朝而往，暮而归。(醉翁亭记)怒而飞。(北冥有鱼)河曲智叟笑而止之曰。(愚公移山)呼尔而与之，行道之人弗受。(鱼我所欲也)下视其辙，登轼而
19、望之。(曹刿论战)表示因果关系。相当于“因而”“所以”，或不译。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(醉翁亭记)助词常依附在表示时间的副词词尾，无实义，一般不译。俄而雪骤。(世说新语二则)于介词表示动作发生的处所、时间、范围、原因等。译作“在”“从”“在中”等。其一犬坐于前。(狼)此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)舜发于畎亩之中。(生于忧患，死于安乐)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(出师表)生于忧患，死于安乐。(生于忧患，死于安乐)表示动作的对象，译作“向”“对”“给”等。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(愚公移山)于我如浮云。(论语十二章)每与臣论此事，
20、未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(出师表)故天将降大任于是人也。(生于忧患，死于安乐)万钟于我何加焉。(鱼我所欲也)欲报之于陛下也。(出师表)表示比较。相当于“过”，一般可译作“比”“胜过”。使人之所恶莫甚于死。(鱼我所欲也)皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏)以介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。(岳阳楼记)以其境过清，不可久居，乃记之而去。(小石潭记)徒以有先生也。(唐雎不辱使命)介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策之不以其道，食之不能尽其材。(马说)以残年余力，曾不能毁山之一毛。(愚公移山)可以为师矣。(论语十二章)小大之狱，虽
21、不能察，必以情。(曹刿论战)表示动作行为的对象、工具，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧，投以骨。(狼)以衾拥覆。(送东阳马生序)全石以为底。(小石潭记)咨臣以当世之事。(出师表)寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命)必以分人。(曹刿论战)连词表示目的，相当于现代汉语中的“来”“用来”“以致”。属予作文以记之。(岳阳楼记)家贫，无从致书以观。(送东阳马生序)不敢出一言以复。(送东阳马生序)则凡可以得生者何不用也。(鱼我所欲也)以光先帝遗德。(出师表)表结果，可译作“以至于”“因而”。引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表)表修饰和被修饰关系，可不译。计日以还。(送东阳马生序)近岸，卷石底以出。(
22、小石潭记)表示时间、方位和范围的限定，可不译。受命以来，夙夜忧叹。(出师表)自康乐以来。(答谢中书书)动词属于实词，可译为“认为”。皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏)为复音虚词以是相当于“因此”。以是人多以书假余。(送东阳马生序)以为把当作或作为。全石以为底。(小石潭记)认为。愚以为宫中之事。(出师表)自以为大有所益。(孙权劝学)自以为不如。(邹忌讽齐王纳谏)所以可译为“用来”或“用方法来”。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(出师表)所以动心忍性。(生于忧患，死于安乐)可译为“的原因”。此先汉所以兴隆也。(出师表)动词读wi可译为“是”。天下为公。(大道之行也)中峨冠而多髯者为东坡。(核舟记)可
23、译为“做”。温故而知新，可以为师矣。(论语十二章)可译为“成为”“变成”。酿泉为酒。(醉翁亭记)孤岂欲卿治经为博士邪！(孙权劝学)为坻，为屿，为嵁，为岩。(小石潭记)可译为“作为”“当作”。念无与为乐者。(记承天寺夜游)名词读wi可译为“作为”“行为”。行拂乱其所为。(生于忧患，死于安乐)介词读wi可译为“向”“对”。不足为外人道也。(桃花源记)可译为“替”“给”。为人谋而不忠乎？(论语十二章)可译为“为了”“因此”。为宫室之美，妻妾之奉。(鱼我所欲也)愿为市鞍马。(木兰诗)读wi表示被动，译为“被”。天子为动。(周亚夫军细柳)其代词第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他(她)”“他们”“
24、它”“它们”。表示第三人称的领属关系，在句中作定语。译作“他(她)的”“他们的”“它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。(论语十二章)既出，得其船。(桃花源记)意将隧入以攻其后也。(狼)下视其辙，登轼而望之。(曹刿论战)指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。其人视端容寂，若听茶声然。(核舟记)复前行，欲穷其林。(桃花源记)指示代词。相当于“其中的”。其一犬坐于前。(狼)副词放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何？(愚公移山)其真无马邪？其真不知马也。(马说)安陵君其许
25、寡人！(唐雎不辱使命) (五)词类活用类型例句本义释义名词作状语从小丘西行百二十步(小石潭记)西面向西学而时习之(论语十二章)时间按时，在一定的时候吾日三省吾身(论语十二章)一天每天主人日再食(送东阳马生序)天每天手自笔录(送东阳马生序)手用手北定中原(出师表)北边，北方向北其一犬坐于前(狼)狗像狗一样复前行(桃花源记)前面向前有时朝发白帝(三峡)早晨在清晨空谷传响(三峡)空旷的山谷在空旷的山谷任意东西(与朱元思书)东方、西方向东、向西手自笔录(送东阳马生序)书写工具用笔下见小潭(小石潭记)下面在下面斗折蛇行(小石潭记)北斗星/蛇像北斗星那样/像蛇那样其岸势犬牙差互(小石潭记)狗的牙齿像狗的牙齿
